內容來源：卷二十八   演講

隸屬章節：演講＼中華民國五十三年

——中華民國五十三年四月十二日——

要旨
　一、消滅共黨邪惡暴行，維護傳統文化。
　二，有了完整的新生人格，才能產生新的精神、新的生活和新的力量。
　三、「時」與「中」的意義：
　　１·所謂時——不斷進步，具有革新性與時代性。
　　２·所謂中——不偏不倚，具有科學性與合理性。
　四、實踐孔孟學說乃是心理建設的基石，亦是革命成功的精神武器。
　五、孔孟學會光榮的任務——弘道行仁，風行草偃，為人類歷史寫下輝煌的新頁。
本文
　孔孟學會以闡揚孔孟學說，恢宏民族道德，促進世界大同為宗旨，合乎教育的理想，且具時代的意義，這是我們大家應該努力實現的目標。孔孟學說以仁義為中心，要在激勵良知，立身宏道，成己成物，自格致誠正以達於修齊治平。貴會成立四年以來，由於諸君的積極鑽研，努力倡導，已有不少的貢獻，並為今後進一步的研究實踐工作，奠定了堅強的基礎，顯示了正確的方針，這是很值得欣慰的一件事。
　共匪摧毀民族文化，廢棄倫理道德，灌輸毒素思想，企圖陷國家民族於萬劫不復的深淵，使人類文化遭摧殘滅絕的厄運，而國際間的妥協氣氛與姑息態度，更足以助長共產邪說的滋長蔓延。但是歷史上

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每當黑暗罪惡勢力囂張橫行的時候，也正是志士仁人堅持明是非辨義利的大智，發揮救國家民族的大仁，培養知廉恥負責任的大勇，衝破危難，力挽狂瀾的重大關鍵，亦即由剝而復，自救救人的新生契機。數千年來，許多孔孟學說的信徒，不斷創造興滅繼絕、撥亂反正的偉大事業，而我們優美綿延的傳統文化，也因歷劫不磨，愈顯其永恆的光輝；更可證明正義終必戰勝邪惡，光明終必戰勝黑暗，乃是無可逃避的歷史鐵則。
　當前反共戰爭，是我們中華民族為了求生存、爭自由，面對共產匪徒所作的思想戰、文化戰、與主義戰。孔孟學說，不但是我們政治思想的基礎，民族文化的精髓，而且也是三民主義的本源。因此，如何恢宏孔孟學說的義蘊，闡發三民主義的本質，使全國國民對我們歷史文化的一貫道統，都有普遍而真切的認識，從而在日常生活之中，信守不渝，篤實踐履，以強恕行仁配義與道的精神，完成民族主義的倫理建設；以選賢與能天下為公的思想，完成民權主義的政治建設；以利用厚生博施濟眾的抱負，完成民生主義的經濟建設；實為我們增強精神備戰，致力反攻復國的中心課題，亦即本會全體會員的共同責任。
　國父說：「吾心信其可行，雖移山倒海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期」。可見心之為用，是如何的偉大了。我們如果要剷除當前國家民族的大敵，解救大陸陷於水深火熱的同胞，完成國民革命的神聖事業，首先就要克服自己內心的私慾和罪惡，將自己的心志改變一新，形成一種完整的新生人格。因為祗有內心能棄舊更新的人，才能產生新的精神，新的生活，和

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新的力量；知道何者為善，何者為惡，並進而能抱定從善的決心，發揮去惡的力量。孔子闡明人心本體的至仁，嚴辨春秋倫理的大義，也就說明了儒家思想，具有「時」與「中」的特色。所謂「時」，就是要不斷地求進步，具有革新性與時代性；所謂「中」，就是遇事要做到不偏不倚，至當不移的境界，具有科學性與合理性；即是要我們日新又新，止於至善，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，允執厥中，勇猛精進，以創造新的生命，完成新的事業，實現至美至善的目標。因此，孔孟學說的研究和實踐，乃是心理建設的重要基石，亦即革命成功的精神武器。

　孔子不但是我國的大思想家，而且也是大政治家，大教育家；他親自作育身通六藝的弟子，雖不過七十二人，但薪火相傳，發揚光大，使其學說蔚為我國文化思想的主流，成為後世立身行事的準則。由此足見少數有識人士的倡導躬行，便能產生群倫景仰慕義嚮道的偉大效果。今日諸君的努力，只要居之不倦，持之以恆，必能使人人自反、自覺、自動、自發，弘道行仁，風行草偃，這是孔孟學會的光榮任務，也是中正個人的最大期望。

　古人說：「樹德務滋，除惡務盡」。諸君既以實現本會宗旨為職志，就要以行健不息的精神，益加淬勵，日新又新，成為維護傳統文化的干城，實現三民主義的鬥士；纔能頂天立地，繼往開來，消滅共產匪徒的邪說暴行，完成復興中華民國的時代使命，並進而為世界人類的歷史，添寫輝煌勝利的新頁。

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