內容來源：卷五    專著

隸屬章節：專著 ＼中國經濟學說 

               甲、民生主義的基本原則
   我綜觀歷代相傳的經濟的道理，歸納成下面的幾條：
    （一）經濟以養民為本位　經濟以人性為基點，以養民為本位。所以　國父說：「民生主義以養民為目的，資本主義以賺錢為目的」。又說：「社會進化以民生為重心，不以物質為重心。」申言之，中國的經濟的道理，不為了物而愛物，要為了民而愛物，即所謂「仁民而愛物」，亦即以民生為本位。
    （二）經濟以計劃為必要　經濟以人性為本，故一面必須「養人之欲，給人之求」；一面又須發揮理性與思慮的作用，對人民的欲求，予以分限。所以經濟建設必有計劃，而計劃必有其根本的精神。民生主義的根本精神，一方面是建設國家的事業，培養人民的事業，使其可以改善民生；一方面是節制私人的資本，平均私人的土地，使其不能操縱民生。申言之，中國的經濟的道理，不取放任自由，不取階級鬥爭，而要以計劃經濟，使「資本國家化，享受大眾化」，實現「民享」的理想，達到富強康樂的境域。
    （三）民生與國防之合一　經濟以養民為本，故一方面國家要開發資源，要流通物資，要儲積國富；

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他方面平時的農民就是戰爭的士兵，平時的儲積，就是戰時的資糧。申言之，惟有以民生為本的經濟建設，才可以與國防為一體。
                乙、幾個學說的缺點
    依照這三個基本原則，中國的經濟建設才可以有最大的成功。現在有些人不能了解民生主義的道理，對於中國的經濟建設，依據西洋的經濟學說，提出歧異的主張，這些主張都是不適合於時代與中國的社會狀況的。我現在指出他們最大的缺點和弊病：
    （一）自由主義經濟學主張中國的工業化，要依照西歐的自由放任政策與自由貿易主義，才可以順利進行。殊不知經濟的自由主義，以自由競爭為客觀基礎。自由競爭是西歐第一次工業革命以後的經濟現象。在此時期，英法等國的工業，在國內有可以發展的市場，在國外更有開拓的銷路，因此他們的企業家以自由競爭的方法，與自由貿易的政策，把他們的工業繁榮起來。到了後來，中歐的德國，北美的美國，先後發展為大工業區，他們與西歐各國彼此競爭，愈趨激烈。於是在國際則自由貿易政策衰落，保護貿易政策勃興；在國內則企業家為了加強他們對外競爭的力量，用托拉斯，加迭爾的方法，把同業工廠的管理權聯合起來，甚至於採取國家經營的方法，把工業管理權集中起來。這種趨勢，可以叫做第二次工業革命。到了此時，自由主義經濟學便失去了客觀的基礎。
    中國久在不平等條約束縛之下，工業落後，不能夠與工業發達的各國競爭，故在國際貿易方面必須

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採取保護政策；在工業的建設方面，必須採取計劃經濟制度。如果工業建設，付託私人資本去經營，他們便沒有充足的資本，樹立巨大的規模，以與外國的大托拉斯以及國營企業競爭，這是自由主義經濟學說不能適用於中國的最大缺點。　國父在第一次大戰以後，早已看出此點。　國父說道：「近代經濟之趨勢，即以經濟集中代自由競爭是也。」　國父的辦法是「於中國兩種革命，必須同時並舉；既廢手工採機器，又統一而國有之。」只有在這種方法之下，中國的實業才能夠順利發達。
    （二）馬克斯主義經濟學派，主張以階級鬥爭的方法，打倒資本家階級，建立共產主義社會。這個學說以階級私利為本源，已經錯誤。國父指出這種錯誤，說：「古今一切人類之所以要努力，就是因為要求生存。人類因為要有不間斷的生存，所以社會才有不停止的進化。所以社會進化的定律，是人類求生存，人類求生存，才是社會進化的原因。階級戰爭，不是杜會進化的原因，階級戰爭是社會進化的時候所發生的一種病症，這種病症的原因，是人類不能生存，因為人類不能生存，所以這種病症的結果，便起戰爭。」所以　國父說馬克斯是一個社會病理學家，不是一個社會生理學家。

    就生產要素來說，馬克斯主義經濟學認為只有勞動是生產的要素。資本是勞動的產物，利潤與地租是勞動的盈餘價值。殊不知生產以人力與土地為基本要素，而人力則包含智力與體力各種條件。工業生產物，不獨是工廠裏面工人，技術家、企業家各種人的活動的結晶，即工廠的機器的發明人、製造人，都有貢獻於生產。至於工業的利潤，也並不專是工人勞動的結果。企業的管理，技師的設計，鐵路公路的運輸，商店的販賣，全生產與交換的過程，以及消費者的消費過程，都是工業利潤的來源。所以國父說：「所有工業的盈餘價值，不專是工廠內工人勞動的結果，凡是社會上各種有用有能力的份子，無論是直接間接，在生產方面或是消費方面，都有多少貢獻。」要知道社會上每一個人的活動，是全社會的人的活動的一環。每一個物的生產，是全社會的人的活動的結果。所以　

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國父說：「社會之所以有進化，是由於社會上大多數的經濟利益相調和，不是由於社會上大多數的利益有衝突。社會上大多數利益相調和，就是為大多數謀利益，大多數有利益，社會才有進步。」就人類的戰爭來說，最大的戰爭，還是民族戰爭，並不是階級戰爭，第一次大戰時期，歐洲各國的工人，拋棄第二國際的決議，各為其本國作戰。此次大戰，不獨英美等國的工人為本國作戰，並且蘇俄與英美等國合作而戰。資本主義與社會主義的矛盾，並沒有橫裂各民族的壁壘。這因為人性本來重在求生存，而個人生活必須依賴國家力量來保障，這可分兩層來說：
    第一、由政治方面來說：一個民族國家如果滅亡，不止資本家要受亡國滅種的痛苦，工人亦一樣受亡國滅種的痛苦，這正是民有而後民享的道理。各國的工人和工黨不論標榜的主義如何，都看清了這個道理，所以到了祖國作戰的時候，停止階級鬥爭，共作民族戰爭。否則如同最近歐洲戰敗而被征服的各國，資本家固然要做亡國奴，就是工人階級，何嘗不是一樣的被「法西斯」來驅使作牛馬奴隸？試問階級鬥爭用在此時，豈不是自取亡國之痛？不在國家民族為生存而奮鬥的時期，以全國家全民族的力量樹立經濟建設的根基，要待國家滅亡以後，無產階級再乘機起來暴動革命，求達無產階級專政的目的，豈不是癡人說夢？

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    第二、由經濟方面來說：一個民族國家的工業發達，於資本家可以賺錢，工人可以增加職業的機會，並改良生活的條件。工業不能發展，或是衰落，或是毀滅，不獨資本家沒有工廠可以經營，工人也沒有工廠可以工作。在今日世界經濟戰之中，工業落後諸國正感受工業不發達的痛苦，工業先進諸國正感受工業要毀滅的痛苦。如果一旦民族戰爭失敗了，國家全部工業為敵國所毀滅，則工人就無工可做，不僅要失業，而且更無生活可言。所以不拘那一國的工人都一致為了本國而作戰，這是擺在眼前的事實。馬克斯只看見一時的病態，沒有看見人性的本源，所以他的學說是藥不對症，而中國人師法他的，自然要無病而呻吟了。

    中國正受工業不發達的痛苦，全體國民的生活，真是　國父所謂大貧小貧。在大貧小貧之間，並沒有真正的階級鬥爭。今日以後，隨不平等條約的廢除與獨立自由地位的取得，假定中國的工業是在自由主義的經濟制度之下發達，則隨著工業發達，或者也會有階級衝突甚至於階級鬥爭。現在中國並不取自由主義的經濟制度，中國是採取民生主義的經濟制度。我們的民生主義，要把工業革命與社會革命，畢其功於一役。具體的說，我們的民生主義，要以人性為基礎，以民生為目的，一方面發達國營實業，一方面節制私人資本。階級鬥爭的病態，沒有發生的客觀條件。工人只有增加職業和改進生活的利益，並沒有受資本家壓迫的痛苦。所以中國的工業化雖必達於完成的境域，而共產主義所謂階級鬥爭，仍永無發生的可能。
    （三）民生主義的另一要義是平均地權。這就是要解決土地問題。土地問題在中國有長久的歷史，也

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