以辦得到。與其一切新的技術不行和新的器材辦不到，例如雖然架設電線而不能通電，拿了一個炸彈而不會放，仍舊不能發生作用，倒不如利用一切舊有的方法和當地原有的材料來做戰爭的準備。當然，一切新的技術方法和器材我們要盡量學到辦到，才可發揮最大的功能，達到現代戰爭的任務。我也並不是說不要學新的方法，辦新的東西，不過在新的學不好辦不及的時候，實在有利用舊的一切方法來做我們軍事上的副防禦之必要。所以在今日的中國，這兩部書的價值，不會減少。尤其練兵實紀裏面所講關于選將練兵練膽氣練耳目手足的各種辦法，特別緊要。我們要訓練部下，掌握部下，除制式教練以外，一切要道仍不出此書，所以不僅是做師旅團長或參謀長的人都要懂，就是一般做營連排長的人也應該明白。如果連這些基本道理都弄不清楚，那就不配帶軍隊，帶了軍隊，也一定不會發揮力量，而要歸于失敗。一定要我們能夠用人得法，訓練有方，然後軍隊才能健全起來，可以充分發揮力量，到臨時才可以運用有效。而且平時我們對于部下的精神技術和能力，不僅要盡量鍛鍊和培養，更要隨時親自考查，做連排長的人，一定要訓練和考查到各個士兵伕役；團營長至少要訓練和考查到各連長排長以至各個班長，師旅長至少要訓練和考查到各連排長。總要對于自己各個部下有多少本領，有什麼能力，能夠適于做些什麼事情，都能確實明白，然後可以因材施教，和量才器使，纔不致埋沒人才，亦不致敗壞事情。對于個人如此，就是對整個一團一營或一連都要因其所負任務的性質，隨時加以特殊的訓練和嚴密的考查，然後在臨時運用上，確有把握。所以我們一般高級將官平時帶兵不是訓練就夠了，一定還要隨時注意選拔人材，考查部下。然後能做到「知人善任」，「長於將將」，然後可以發揮工作的效能。如果平常對

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部下沒有考查，臨時隨便使用，當然非敗事不可！其實考查並不是一件難事，我們做將官的人，每日只要抽出半少時至一小時的工夫就儘可以做好。考查的方法也很多，召見談話，當然是一種好方法，每日輪流召見兩三個官長，並不是一件困苦的事情。此外，我們也可以親自到他們駐紮的地方去看看他們飲食起居日常生活的情形；在演習時看看一般官長教練指揮的能力，一切事情，得法不得法。由此種種方法，就可以考察出各級官長的精神之振靡，品德之高下和學問能力的長短。至於用人之道，當然要唯才是用，不過一個人的才能總有長短，如要求備于一人，自不易得，所謂「人無求備」，只要他有一種長處就可以用，對于他不好的地方，我們當然要設法改正和補救，使成為完善有用的人才。必須如此，才算盡到我們做上官的責任，才可以建立精強的軍隊。

　第四，自衛新知：這部書原名為洴澼百金方，經我改為自衛新知，也是很要緊的一部軍事書籍。其中所講許多辦法，我們如能參照現代的新方法稍加改良，都可以用得著。尤其在各縣各鄉訓練保安隊義勇隊辦理保甲的地方，格外適用。這部書完全是講求自衛之道，非常精密明細，切實易行。並且對於一切事情，都舉列先例，為我們效法。我想以此教練軍隊，訓練民眾，比教什麼典範令都容易收效得多。所以我們趕緊要拿來仔細研究，教練一般部下和民眾。教還不相干，一定先要從我們軍隊自己實實在在做起來給他們一個模範，然後他們知所效法。現在我們無論在師部旅部團部以至連部的駐在地，首先要由我們軍隊照這部書的辦法，因時地之宜，斟酌損益，加以改良，來構築各種防空防毒等一切防禦工事，並作其他種種抗戰的準備。叫縣長科長科員和各區區長以及所有辦理自治自衛的人員來實地參觀學習

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，使能在城區以及各鄉各村都照這樣做釗。這些事情，並不要多少錢，完全就地取材，因民集事，而且都是為捍衛地方，保護民眾本身而用，只要我們說以利害，導以良法，一般民眾未有不樂從的。現在我們外患如此緊迫，各地都毫無防禦的準備，真是危險已極！試問各位所駐防的區域，不必講各營連部，就你們的師旅團部已經駐紮幾個月的地方來看，又做了一點什麼防禦的工事沒有？部隊尚且不努力做，地方政府和民眾當然更不會做了。以後如果那一個部隊駐定一個地方經過三天以後，對于防空防毒各種重要的工事再不加緊做起來，就是不盡職責，一定要處罰他！希望各位特別注意這一點。要曉得：我們做了革命軍人，唯一的責任，就在捍衛國家，保護人民。我們軍隊的力量有限，所以一定還要設法使民眾軍事化，才能夠以民眾自身的力量來保護他們自己，更可幫助我們軍隊來捍衛國家。大家要常常記住我所常講的兩句話：「用兵不如用民，教民要如教兵。」因為民眾的人數很多，到處都有，如果我們能夠使他們軍事化，大家都能有組織守紀律，都有自衛的知識技能，都能刻苦耐勞共同一致來做自衛衛國的工作，這種力量還了得！還怕什麼敵人！還怕不能復興國家和民族嗎？！反之：如果軍隊自軍隊，民眾自民眾，我們不能將民眾當作部下一樣看待一樣教練他們，使軍民聯合一致，共同奮鬥，那任你軍隊怎樣多，還是要失敗，國家還是不可救。所以我們平時一定將民眾看作自己部下，一樣的愛護他們，教練他們，使他們平時都能講求各種防禦的方法，努力于自衛的準備。臨時才不致驚擾慌亂，化為敵人的砲灰。如果平時沒有訓練，毫無準備，那麼一到戰時，你軍隊在前面打戰，後方民眾就驚慌起來，喧擾紛亂，逃的逃，哭的哭，一點秩序沒有，不僅不能幫助軍隊，反而要擾亂軍心，阻礙一切，使軍隊無法應

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戰。例如從前上海抗戰的時候，後方民眾亂得一團糟，致使前方戰事，受了很大的影響。所以我們平時不可不盡心竭力來組織和訓練民眾，使其軍事化，同時領導一般民眾講求防空防毒阻塞爆破和坑道等一切抗戰的方法。例如敵人的飛機來轟炸我們這個地方，婦孺老弱應該躲避到那個蔭蔽的處所，少壯的人又應該怎樣參加抗戰和救護的工作。敵人放毒氣的時候，大家應該怎樣防避。如果每月演習一兩次，一般民眾就可以增加自衛的能力和把握，養成守紀律守秩序的習慣，到了臨時，後方不僅不會擾亂，而且可以幫助軍隊，抵禦敵人，使軍隊獲得最後的勝利。只要我們平時能如此多盡一分心力，戰時一定可以多收一分效果，也就是多了一分勝利的把握，這是一定的道理。自衛新知這部書，不僅是練兵的要務，可說完全是教練民眾講求自衛切實有效的方法。如果我們能夠使民眾照這樣做到，再因時因地加以改良，我們抵禦外侮的力量，不知要增加多少倍！所以大家對于這部書不可不注意研究。
　第五，康濟錄：這部書原名救荒譜，是一部關於民政方面的書籍，其要旨是在講求防救災荒以及治理民眾的辦法。這在表面上看似乎不關軍事，但是要曉得；軍事與政治息息相關，可說軍事就是政治的一部分，政治就是軍事的基礎。所以我們軍人尤其做高級將領的人不可不懂政治。我常常講：文人要習武藝，才能成為真正的文人；武人要懂文事，才能成為真正的武人。我們革命軍人，一定要文武兼全，才可以負起救國救民的重大責任。如果我們離開政治只談軍事，一定不能成功；要使軍事能夠成功，決不能離開政治。所以我們對于康濟錄這種重要的政書，不可不研究。這部書的內容，各位自己可以看得明白。不過大家要注意到這部書的根本精神所在，這部書的根本精神就是在「準備」兩字。語云：「凡

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