分我們中國。到那時候，中國是否被各國共管瓜分或獨占？我們四萬萬同胞，是否做人家的奴隸牛馬？就在這幾年以內可以決定。時間既如此迫切，困難又如此嚴重，我們全國做官吏、教職員、軍人、學生和黨員的人，如果還不採取最有效的方法，奮發努力，以求一日完成十日之事，一人發生十人的效能，來加緊我們的工作，確立復興的基礎，那末，我們的國家民族，便沒有機會可以挽救！現在我們四萬萬人的命運，可以說完全操在人家的手裏，正所謂「人為刀俎，我為魚肉。」我們處在這種非常的時機，要想死中求生，完成救亡復興的非常事業，便不可不明瞭科學的內容，並充分發揚科學的精神，運用科學的方法，來增加工作的效能，儘早奠定國家的基礎！
　科學的精神與科學的方法是什麼呢？現在我可以先從原則方面說明辦事的順序和辦事的精神，使大家明白科學要旨的所在；再從實施方面說明科學方法的幾個重要步驟，使大家明瞭其整個的程序。科學的要旨和科學方法的程序講明之後，大家一定可以理解科學精神與科學方法是什麼。
　所謂科學的辦事順序，簡單的講，就是要：由近而遠，自卑而高，為大於微，圖難於易。大學第一篇開宗明義講明大學的三條綱領即大學的主旨，以及定、靜、安、慮的基本修養之後，接著便是講辦事的順序之重要，即所謂「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」以下再接著講「格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下」八個具體的節目。而歸結到「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」我們細讀這一篇經書，就可以曉得：孔子教人，最注重的是辦事的程序。大學第一篇可以說是講人生一切事業的基本順序，而這個順序的要旨，就是我剛才所講的「由近而遠，自卑而高，為大

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於微，圖難於易」四句要訣。中庸上說：「君子之道，譬如行遠必自邇，譬如登高必自卑」，論語上還說：「君子務本，本立而道生。」孟子更說得好：「源泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海，有本者如是，是之取耳，苟為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也可立而待也。」此外如古人講辦事要「大處著眼，小處下手」這一類的話，到處可以找到。而其總結的意思，不外告訴我們：要做遠大高尚的事業，一定先要從最切近最平易最細微的事情做起，按步就班的逐漸擴大增長。小的事情先做好，然後可以做大事，普通日常的事物先能處理得當，然後可以做特殊高尚的工作；容易辦的事情先能一件一件做到，然後可以成非常的功業。反轉來講也是一樣；如果我們能夠將一切平易微細切近的事情都能做得好，一切遠大的高尚的艱難的特殊的事業，便沒有不可以一步一步努力做成功的。漢初大政治家陳平，少年為人宰肉很公平，謂「他日宰天下亦當如是！」後來果然能成大功立大業。後漢陳蕃，少年不務屑瑣而以掃除天下高自期許，友人批評他「一室之不治，何以天下國家為？！」他雖然有很深的學問，很高的道德，畢竟沒有成功大的事業。所以我們辦事最要注意的，就是不要好高鶩遠，希圖躐等僥倖。如果這樣，必流為虛浮不實，結果是欲速不達，不會成就任何事業。我們要能成功，就必須切實遵照科學的辦事順序，即我所謂「由近而遠，自卑而高，為大於微，圖難於易」四句要訣來努力。
　我們懂得了科學的辦事順序，可以說是明白了努力的途徑，得到了成功事業的階梯；但是要遵循此途徑用此階梯而達到成功的境地，必須更有科學的辦事精神。扼要的講，就是凡事能要實事求是，精益求精，繼續不斷，貫徹始終。我們知道：科學的唯一主旨，就是徹底研究出萬事萬物之真實的情況。所

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以對於任何一件事物，不明白當然要研究明白，已明白還要求徹底明白，未做好當然要做好，既做好還要求做得更好！總要天天有進步，天天有新的道理和新的東西發明出來！宇宙間學問與事業是沒有限量的。古人說：「學無止境」，又說：「學然後知不足。」這就是說：我們的學問愈增多，便愈感覺不夠，我們的事業愈偉大，便愈覺自身能力的渺小；亦惟有能感覺不足與渺小，學問和事業，才能不斷的進步。所以我們切不可以一得自喜，以小成自足。這就是大學上所講的「苟日新，日日新，又日新」的道理，也就是我們所謂「實事求是，精益求精」之科學的辦事精神。我們要如何才能發揮這種科學的精神，而成功一切的事業呢？這就完全在乎我們能有恆心，有毅力，凡事能夠本著「繼續不斷，貫徹始終」的精神，奮鬥到底！大家要曉得：天下一切偉大的事物，無不是由細微的事物而來；而細微事物之所以能成就其「偉大」，完全是時期長久繼續不斷的結果。古人說：「泰山不厭土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。」又說：「鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。」易經教人「自強不息」；中庸教人「至誠無息」；論語第一句教人「學而時習」；再有「不舍晝夜」之嘆，「擇善固執」之訓，以及「學而不厭，誨人不倦」，「學如不及，猶恐失之」，「人而無恆，不可以作巫醫」，這一類的話，都是勉人以繼續不斷，貫徹始終的意思。所以大家要記住：時間是一切事業之母，我們只要能利用時間繼續不斷努力不懈的去做，一點一滴，日積月累的結果，什麼偉大的事業都可以成功！中庸說：「至誠無息，不息則久，久則徵，徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。……天地之道可一言而盡也，其為物

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不貳，則其生物不測。」這一段話講明天地不息之理，以明至誠不息之道。指示我們要做可大可久的事業，必須有繼續不斷貫徹始終的精神。所以我們無論研究那一種學問或辦理那一種事業，在開始之前，就應該考慮妥當，確定目標，法定辦法；既經開始，便要下定決心，一直做去；雖遇任何險阻艱難，都要以百折不撓的精神，繼續不斷的進取，切不可半途而廢。　總理在遺訓中特別告誡我們說「貫徹始終」這句話，就是成功立業最要緊的精神。具體的講，就是要有恆心與毅力。例如我們研究新的學問，今年不成功，明年繼之，明年還不成功，後年繼之，以至成功為止。如果終其身還不成功，傳給學生或子孫繼續研究，不達目的不止。學問本無止境，惟有不斷的研究下去，才能獲得相當的成功之一日。研究學問，固然如此；其他一切事業，亦莫不然。但是現在一般青年、軍人、學生和黨員，多不明白這個道理。今天開始研究一種學問或辦理一件事情，明天遇了一點困難或是受了一點挫折，就不能堅持忍耐，繼續努力，而要求避難就易，另外又想研究某一種新的學問或做某一種新的事情了，如此見異思遷，翻來覆去，結果當然一無所成。現在有許多人往往剛做了幾個月工作，就想升官發財，如果不能升官發財，便不管這種工作重要不重要，再不願繼續幹下去，要去另找其他的門路。這種投機取巧的人，他心目中完全沒有國家，沒有民族，只有他個人的利益。如果對他有利益的事情，便不管國家民族的利害，無所不為。現在我們中國，就是因為這種人太多，所以弄得國家如此危弱，革命事業，至今不能成功。由此可見一個人若是沒有恆心和毅力，不但個人不能成功學問與事業，而且足以使國家民族受到無窮的惡影響。因此之故，不論研究學問或從事革命事業，一定要有恆心或毅力，要能夠慎始全終。總之，實事

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