內容來源：卷三十三　書告

隸屬章節：書告＼中華民國四十七年

——中華民國四十七年四月四日——

要旨
　一、提示生命的意義和生活的目的。
　二、充實心靈的空虛，瞭然於生與死的關鍵。
　三、重新檢討人生的真諦。
　四、恢復人類仁愛天性，戰勝共產邪惡仇敵。

本文
　今天是耶穌基督受難節，再過三天就是耶穌基督的復活節。我在這裏對我們同道以及全國同胞們說明這兩個紀念節的意義。
　我感覺近年以來，科學愈發達，物質文明愈進步，而道德愈低落，精神生活亦愈貧乏，於是人們都感覺內心空虛，更覺得人生渺茫和恐怖而無所歸宿；因之對於生命不知有其意義，對於生活不知有其目的。這樣沒有生命意義和生活目的的人，只有懵懵懂懂的虛度一生，那對國家、對同胞、對世界人類究有什麼益處？這是關心於世道人心的人，無不以悲憫的心情，認為是目前最迫切而需要解決的一個問題。

　為什麼今日世界人心有這樣渺茫和恐怖的狀態，而且愈來愈甚呢？其惟一原因，就是內心空虛而無法充實。最近我國有幾位留美的青年科學家，他們對科學已有很多成就，而且有很大的發明，但是他們

--------------------------------------------------P.203--------------------------------------------------

對其父母與朋友來信說，總感覺他內心空虛，無所寄託，這就是物質文明愈進步，精神生活愈貧乏的一個事實。
　耶穌受難與復活的意義，就是使人們了解生與死的關鍵，及解決人們生與死問題的真諦所在。耶穌受難被釘在十字架上，是為要救贖世人的罪，來代替世人的死，而使世人都得了生。這就是當時大祭司該亞法對眾人所說，耶穌將要為國犧牲的預言：「獨不想他一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。」這就是當時他們的國民，因耶穌為他們的救贖而得到新生命的證言，亦就是世人的內心得到聖靈的充實，而再不作罪惡與死亡的奴隸，亦不再為渺茫與恐怖的魔力所威脅而受到束縛，而其整個生活亦就得到了完全的自由。耶穌說：「一粒麥子不埋在土裏死了，仍舊只是一粒，若是死了，就可結出許多子粒來。」又說：「凡想要保全自己生命的，必喪掉其生命，凡為我喪掉生命的，就必得著其生命。」只要看了這兩節聖經，就可知道基督教對於生死觀的概念了。亦就可了解耶穌的受難與復活的意義，對於我們人類生命的啟示，是如何重要了。所以我們紀念耶穌的受難和復活，並不是單純回憶一千九百二十五年前的一段歷史，而是迫切追求我們自己生命的意義與生活的目的。
　邪惡的共產主義分裂我們這個世界，造成歷史上空前未有的黑暗時代，有些國家整個關進了鐵幕。有些民族，一半自由，一半淪為奴役。今日鐵幕裏面的人們，在奴役的生活中，失去了信仰、思想和一切的自由。鐵幕以外的人們，其物質貧乏的，感覺生活的痛苦和前途的黑暗，其物質豐富的，感覺心靈的空虛和人生的渺茫，都容易受到共產主義魔力的威脅與誘惑，而時時發生其恐懼徬徨和迷誤病態。因

--------------------------------------------------P.204--------------------------------------------------

此我以為今日世界的安危和人類的禍福，乃至我們反共革命的成敗，其基本的轉捩點與正本清源之道，還是要從我們自己每一個人的人生，作新的檢討，下新的決定，求得其究竟的歸宿一點上，來建立我們為人虛世立己立人的基礎。
　耶穌基督警告眾人說：「你們要防備假先知，他們到你們這裏來，外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狼。」今日這以仇恨和暴力來征服世界的共產主義，正希圖以和平偽善的面貌來欺騙世人，若是一般世人感覺其內心的空虛，感染了共產主義仇恨的毒菌，而背棄了人類的天性，那就是喪失他個人生命，毀滅整個民族靈魂和世界人類空前災難的根源。
　我們人類的天性受自上帝的靈性，這個靈性，就是仁愛的精神，這個仁愛就是宇宙真理的所在，也就是人類生命意義的所在，大家須知，這個上帝的靈性，在中國來說，就是「天命之謂性」的「天性」。這個「天性」，乃是與生俱來，亦即我們人人內心所固有的東西，現在只要我們自己來尋求，來恢復充實而已。若是我們每一個人恢復了這天性，以仁愛的靈性，充實了我們今日內心的空虛，建立了我們對上帝的信仰，那就是重新得到了生命，也就能充實了我們一切的生活，這就是我們生命的重生，亦就是復活的道理。
　我們做一個基督徒的人，因為要生命得到重生——復活，所以要受洗禮，皈依了基督。但是你如沒有上帝仁愛的精神充實你內心，那末你仍舊沒有得到生命，亦就沒有得到復活，你就不是一個誠信的基督徒，而乃是一個自欺欺人的假基督徒了。倘若你接受了這個聖靈，恢復了固有的天性，建立了堅定的

--------------------------------------------------P.205--------------------------------------------------

信仰，那末你才真是得到了復活，不僅是得到重生，而且得到了永生。彼得前書說：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子重生，就是藉著上帝活潑常存的道」。這就是說明復活的是活在上帝的「道」裏，亦就是活在上帝的靈性裏，而不只是指其必朽壞的和必死的軀體而言。所以生命如得到復活，那就是你這必朽壞的身體，乃變成為不朽壞的，必死的亦變成為不死的。死的權威就不能控制你，死亡的毒鉤就不能誘惑你，侵犯你。這樣我們內心亦就無所恐懼，無所掛念，不只生命得到充實，而且生活亦就完全自由了。這樣你的人生，就正如耶穌所說的，「已經得勝有餘了。」
　許多人以為人生必須否定了死亡，纔有生命，基督教理卻是承認死亡的事實，然後勝過死亡，而得到永生。聖保羅告訴眾人說：「基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」今日鐵幕裏面，所加於一個誠實基督徒的任何困苦、逼迫、饑餓、危險、以及刀劍槍彈，只能傷害他的身體，卻不能傷害他的靈魂與信仰，決不能將他與上帝的仁愛隔絕。相反的，上帝仁愛的天性，更藉著這種種困苦、逼迫、饑餓、危險以及刀劍槍彈而在大眾中間顯明出來。其在自由社會裏，亦憑著他忠誠的民族愛與人類愛，拒絕一切威脅和誘惑，忍受一切痛苦和犧牲，所以真正的基督徒，決沒有悲觀，也沒有頹喪。只憑著上帝的靈性和基督的信仰，就在失望當中產生希望，在黑暗當中發出光明，在道德崩潰的四周中，維持其道德力量，在邪惡世界、黑暗時代的生命競爭中，乃得勝過死亡而有餘了。
　耶穌的受難與復活，給我們留下一個對上帝信仰的榜樣，他的受難與復活是由於世人的仇恨而顯出他仁愛，由於世人的自私而犧牲他自己，由於世人加在他身上的死亡，而以永生的生命授予一切人類，

--------------------------------------------------P.206--------------------------------------------------