但縣會應受省會的指導，以免分歧。
　2.省市縣會應由省市縣中最高行政長官主持之，以省（市縣）黨部、民政廳、教育廳（或市縣社會局社會科教育科）公安局及軍事機關各派高級人員一名，社會各公法團亦各派負責人若干人共同組織之，以資劃一。
　３.鄉村農人由區保甲長，工人由廠長或工會負責人，商人由各業商會負責人，學生由校長教職員，軍隊由政訓處長與主管長官或軍隊黨部負責人員，公務員由各省市縣機關主管官，而尤其重要的是家庭，必須由父母家長對子女切實負責督促實行。
　　　　　二、運動的工作：分調查、設計、推行三項
　　　　　三、運動的費用
　一切費用應極力節省，由發起人與主持人或當地政府籌給，但不得向外募捐。
　　　　　四、運動的事項
　由新生活運動指導委員會決定分發，先從規矩與清潔兩種運動開始進行。
　　　　　五、運動的程序
　1.由自己作起，再推及他人。
　2.由公務人員作起，再推及於民眾。
　3.由簡要的事情作起，再推及其次。

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   4.由不費錢不費時不費力的事情作起，再作其餘的事情。

　5.由機關團體及公共場所，如學校、公署、車站、碼頭、戲館、公園、會場……等作起，再求普及於全體社會。而最急要的為各人的家庭，應首先實行。
　　　　　六、運動的方式
　1.先以教導，後以檢閱——教導是以身教，口教，再以圖畫文字戲劇電影為教。檢閱是由指導委員會派人查考或由其本處每年分季比賽，評定甲乙以獎勉之。
　2.除原有隸屬的機關（如長官之於部下，父兄之於子弟，教員之於學生等）外，不得干涉。一般普通朋友性質者，祇可勸導而已。
　　　　　七、運動的時間
　一切運動，只可在公餘及休假等閒暇之時間行之，不可耽誤本業。但各人自修，則無時無地，無不可實行。就是日用常行之間，都要不失新生活運動的規範，方能說是實行新生活。

　　　　（己）結 論
　總而言之，新生活運動，就是要除去不合理的生活，代之以合理的生活。如何使國民的生活合理，就必須提倡以「禮、義、廉、恥」為日常生活的規律。
　一、提倡「禮義廉恥」，使反乎粗野卑陋的行為，是要求國民生活藝術化。藝術並不是少數有

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產階級的裝飾品，實在是我們全體國民，無分男女老幼，貧富階級之別，——大眾生活的準繩。所謂人的生活與非人的生活，其分別就是在此。而一個人要想盡到他做人的道理，亦除此之外，沒有其他的道路。所以必須是以藝術「持躬待人」的人，纔能盡到他互助的天職。我們中國古代「禮、樂、射、御、書、數」六藝教育，現在已成為東西列強建國的主要藝術，而我們國民反不知道這就是我們中華民族持躬待人，脩齊治平最優美的固有的藝術。現在社會上之所以充滿了猜忌、嫉妒、怨恨、傾軋的現象，就是由於喪失了這個藝術的陶冶，而發生的病態。我們今後必須以藝術治事接物，纔能收到整齊、完善、利用厚生的功效。而其要訣，莫過於格物致知，明辨本末，對於器物則力求創造，對於技術，則崇尚精微，能夠這樣，則一切粗野錯亂簡陋卑劣等弊病，自然可以消除了。
　二、提倡「禮義廉恥」，使反乎爭盜竊乞的行為，是要求國民生活生產化。我們中國之所以貧困，是由於生產的人少而消費的人多，凡屬不事生產只知消費的人，他所消費的東西，不是由於劫奪而來，就是由於倚賴而得。這都是不知禮義廉恥的緣故。所以必須使國民生活生產化，然後勤以開源，儉以節流，使人人知道奢侈無度是不合「禮」的，不勞而獲是最可恥的！從前我們齊楚之所以霸與漢唐之所以強，都是由此。我們現在要救中國的貧困，消弭中國的亂源，其要道亦在於此。
　三、提倡「禮義廉恥」，使反乎亂邪昏懦的行為，是要求國民生活軍事化。一個國家不能戰鬥，就不能立國。雖有廣土眾民，徒然以資寇盜，要救國家的弱，惟有尚武。現在各地盜匪充斥，社會不安，而倭寇侵略，失土未復，敵寇與漢奸，內外勾結，挾其全力，以壓迫我們民族，破壞我們國家。我們要挽救這個危機，完成安內攘外的目的，就非實行全國國民軍事化，決不足以圖存。軍

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事化的前提，就在於養成國民生活整齊、清潔、簡單、樸素、迅速、確實的性質，以求共同一致的作到守秩序，重組織，盡責任，尚紀律，而隨時能夠為國家，為民族，同仇敵愾，捐軀犧牲，以達到盡忠報國的目的。
　總括以上各章，歸納的說起來，國民生活要如何纔得高尚，必須生活藝術化。國民生活要如何纔得富足，必須生活生產化。國民生活要如何纔得鞏固，必須生活軍事化。這三件事都實現了，就叫做生活合理化。生活合理化所賴以實現的規律，就是「禮義廉恥」；「禮義廉恥」所賴以表現的事項，就是「食、衣、住、行」。要使我們全國國民人人都以禮義廉恥為規律，切實表現於「食衣住行」之中，那生活的內容充實了，條件具備了，這就是生活革命的完成。必須如此，我們中華民族復興的基礎，纔能算是奠定了！
　現在新生活運動綱要，已讀完了，我再補述新生活運動的性質，為我全國同胞明告之。

　全國同胞須知這個新生活運動，實在的說就是我們「中國文化復興運動」，我們中國古代的文化之所以可貴，所以高尚，為世界所稱頌的，亦就在於一切食衣住行，皆能納入於禮義廉恥的規範之中。這不僅是現代生活的標準，也就是中外文化的基礎。其中一切準則與實行方法，我剛纔所念的新生活運動綱要裏面和歷年的文告演詞之中，已經詳細的申說了，諸位同胞應已心領神會。古人說：十年而有大成，現在這個運動已經進到第十年代，又值我們抗戰的勝利接近，平等地位確立的時期，我希望全國同胞更要自愛自重，共同負起推進這個新生活運動的責任，務期在本年中獲得更廣大的成就，來增進全體同胞生活的幸福，創造我們民族生命的光榮。

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