，對於自家體力發達上，很有關係的，一定眼要平看才好的，眼向地下看，腦子就低下來不能持久，腦筋就很痛苦，所以無論做甚麼動作，眼要平看才好。

    還有，軍隊要打勝仗，就要軍隊教育好，軍隊教育好，沒有甚麼旁的，只要做得到「迅速確實」四字，現在我們學校裏的學生沒有一點進步，我頗不滿意，要曉得軍隊動作第一在「迅速」，第二在「確實」，如做得快而不確實，還是不好。戰術內面千變萬化，但是沒有甚麼機密奇巧，就是「時間」二字；我們做事時間要經濟才好，拿破崙用兵，都說是天才，我看不是天才，就是「時間」二字。如時間對準，沒有不打勝仗的道理，下命令的人第一要時間準確，比方規定每點鐘行七里路，十點鐘行七十裏路，並且在每點鐘中有十分鐘的休息，統統規定好，叫部下一定照著命令去做，照著命令上的計畫去做，就沒有不打勝仗的道理；又比方我們這次在棉湖打仗，規定時間上午八時開始攻擊，教導第一團打正面，離敵十餘里，左翼教導第二團離敵三十餘里，右翼粵軍第七旅離敵三十餘里，這時候照規定計畫做起來，五點鐘出發到八點鐘時候，可以到前線共同作戰，後來教導第一團照時間八時開始攻擊，首先不知道正面敵人有多少，據教導第一團團長報告，只有三千敵人，他首先開始攻擊，我當時想俟粵軍第七旅教導第二團到時協同開始攻擊，當時敵人展開只有四五千人，到十時粵軍第七旅，教導第二團均未到，左右兩翼的敵人都到正面來了，共有一萬多人，我們總數不過五千人，此時只有教導第一團攻這麼多的敵人，照戰術上的原則是不能打勝仗的，第一營完全被包圍二小時，死傷百餘人，似此只有一千人來抵抗多數敵人，一定要敗，這時候左右兩翼應該趕到，第一營仍被包圍二小時，在千辛萬苦之中，拼命抵

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抗，致死傷二分之一以上，營長打傷胸部三槍，第三營也被包圍；我們如沒有軍紀和革命精神，沒有不退下來的，以一團人打萬餘人，維持六小時之久，到下午二時，粵軍第七旅左右翼才發見，教導第二團左右翼才發見，此時敵軍又要對左，又要對右，我們仍舊有力量來對正面衝鋒，要是我們沒有軍紀沒有革命精神，原氣已喪，千人僅存六百，沒有不退下來的。為甚麼教導第一團這樣奮鬥，因為粵軍第七旅和教導第二團誤了時間，如果他們不誤時間，我們決不致受這麼大底損失。而且一定還可以包圍敵人，使敵人完全繳械的。以後作戰時間要絕對遵守。一時一刻一分一秒都不能錯誤的，這一點不但軍人要遵守，即是普通人亦然，一個人不過是空間時間的一個人，對於時間不能遵守，則是活五十六十歲以上至於活一百歲也是白生。
    軍隊裏無論大小動作，都要「迅速確實」。這「迅速確實」四字不僅官長要明白，就是學生也要知道，現在的學生就是將來的官長，不但「迅速確實」，而且內務要「整齊清潔」。軍隊裏不講整齊，不講清潔，精神是不團結的、是渙散的，現在出操，每次站隊要十分鐘以上的時間，這是冤枉犧牲了的，一連站隊，正數只要三分鐘就可以站好，軍事裏頭沒甚麼機密奇巧的事情，是很笨的，不過就是要「快」要「確實」，孫子一部書內所講的就是「拙速」二字，比方有一千或一萬人，要他去拼命，這是頂笨的，不過要快就可以打勝仗。我們既然做了軍人，要有犧牲的精神，生死是不成問題的；如果打算生死利害的關係，那末一定就怕死，就不能打勝仗，所以聰明很了的人就不行；打勝仗，一定是笨人才能赴湯蹈大，同生同死。但是光笨而不快，一定是打敗的，所以軍隊就是「拙速」二字，孫子一部書歸納起

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來就是這二個字。大家要明白求甚麼學問預先要知道提綱挈領，要是只看書不歸納，是不能知道大義的，教人和自學都應預先知道這要點，這要點就是由自家歸納來的。
    今天第九連內務很不好，官長房內很骯髒，第五連門前還是很污濁，軍隊裏面如果不講清潔，甚麼精神都振作不起來，那末懶惰的心思就一天甚一天。軍隊專靠在教室，是不為功的，要在日常生活行動作息的無形之中得到效力，才有用的。這種無形的效力，就是由平素一點一滴的注意到成了一習慣而來的，要使精神上得到這種真正學問，專靠操場動作無論如何好也是不夠的；如果不明白做人的道理，學問愈好，愈足以濟其惡。這種精神的效力是甚麼東西，是不能說明的，只可意會，不可言傳，像我們總理講演的天才，在他的遺教當中，已將此點發揮得很透徹了。今天就以軍紀來表現無形的精神教育，我們在軍隊裏，如果不是以軍紀來維持軍隊，這軍隊就不成其為軍隊；今天關於這一點講過大略，你們看了精神教育那部書之後，就能詳細的知道。在旁的軍事學校只知以軍紀來壓制學生，官長都不知道軍紀是甚麼東西，官長自家不明白軍紀是甚麼東西，要人家去守軍紀，這是不可能的。所以這一點大家要留心，我們要做好軍人一定要明白才行。大家以為講軍紀是講刑法，普通人都是這樣解的，實在刑法不過是軍紀中之一，要使人家在事前，就要知道軍紀是甚麼東西，不然犯了軍紀，人家若不知道，你又要以軍紀來辦他，這時候軍紀才發生效力，這是不合情理的。又有許多人說軍紀是要道德心來維持，這也是不夠的，此不過是其中一部分，若專以道德心來維持軍紀，是不能長久的。比方說，一個人平常說得很好，不怕死，膽又大，一到了戰場內就大不然，志氣就隳

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了，這時候如果以道德心來維持軍紀，看做不做得到呢？是一定不行的。我們要知道軍紀的根源，首先就要知道軍紀的意義和軍紀的定義，軍紀的定義是：「軍隊全體心理所公認的規範」，這可見軍紀不是一個人的，是全體所公認的一個規範，有一個人犯了規範，就是犯軍紀敗軍紀，明白點說，不是違犯上官，就是違犯全體人員所公認的規範，軍紀這東西是要大家來維持的，你們要守軍紀，不要敗軍紀，守軍紀即是守大家的規範。軍紀的意義在那裏？就是「以軍隊全體心理所公認的規範來統一各個人的意志，統一各個人的動作。」有軍紀的軍隊，精神才可維持，無軍紀的軍隊是亂七八糟的，甚麼命令失了保障實力，所以命令下去不生效力。
    軍紀的定義和軍紀的意義已如上述，然而軍紀的根源究竟在那裏？還是要弄明白才好的。要明白軍紀的根源，先要明白發生軍紀的根源地，在從前帝制時代是以皇帝為中心，就說「忠君愛國」，因為有此「忠君愛國」的口號，大家的精神才能一致，思想才能統一，否則，就壞軍紀，就要以軍法從事，所以當時守軍紀在「忠君愛國」；「忠君愛國」的口號，就是保障軍紀的利器，亦即軍紀根源發生的地方。在本校不要我說，大家應都明白，我們軍紀的根源，就是三民主義，三民主義就是發生軍紀的根源，軍紀即是以三民主義為中心，所謂志同道合，就是無論何時何地都有三民主義在腦筋裏，願為三民主義而奮鬥，願為三民主義而犧牲，無論上下同學，統統可以相信。比方上面下一個命令要作甚麼事，上官一定相信部下能盡忠職務，由此發生信任心；有幾千幾萬兵交給上官，部下曉得上官是相信三民主義最篤的，所以斷定上官一定不叛亂，由此部下對於上官就發生信仰心；自家對自家就發生自信心，彼此無

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