內容來源：卷十九    演講
隸屬章節：演講＼中華民國三十一年

——中華民國三十一年一月三十一日在陸軍大學講——

要旨
    一、陸大學員要認清自己的職責，在建立國軍，要注重精神修養，勉為國軍的模範。
    二、孟子養氣章為軍人精神修養之重要教科書，希望大家切實研讀，身體力行。
    三、紀律為軍隊之命脈，希望大家嚴格遵守；並望大家養成軍官團的紀律與精神，建立互信和共信，來完成我們建軍的使命！
本文
    今天是陸軍大學研究院第九期和特別班第六期舉行開學典禮，各位學員入學之後，應該研究一些什麼學問，將來畢業之後，為國家，為軍隊應該盡到一些什麼責任？我在本校前幾次開學典禮中，都已經說過，希望你們本此研究，切實作到。今天還有兩點過去沒有說過的意思，要提出來對大家講一講。
    大家都知道：我們要建國，首先就要建軍；必須有了健強的軍隊，纔能保障國家的安全，而國家的一切歷史文物，也纔能發揚光大。這是一定不移的道理。我們中國現在要建立國軍，最大的責任，就在我們陸軍大學，所以我們陸軍大學一般教職學員，特別要擔負起這個責任，要使全國的軍隊，以我們陸大學員作基礎得以建立起來；使全國的官兵直接間接受到我們的影響，真正不愧為一個現代的軍人！如此，我們中國纔能成為現代的國家。但我們要盡到這個責任決不是在學校裏面二三年的功夫，研究一點普通的學問技術或戰略戰術，就可以勝任的。我前次說過：我們陸大的教職學員，平時在講堂上和操場

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上以及野外演習所能學得的尚屬有限，除此之外，一天二十四小時，對于自己一切生活行動思想態度，特別要注意存養省察。不愧為軍人的模範，以期無虧於自己的天職。因此，我全體教職學員，特別要知道：本校的教育，除了形式的學問和技術之外，還要注重精神的修養；你們將來畢業之後，無論作指揮官或參謀和教官，不僅要取得部下的尊敬和信仰，而且要博得上官重視和信賴，要使他認為我們是他最重要的慕僚和幹部。我們中國從前軍隊裏面運籌幃幄的人才，稱之為軍師，其實就是現在的參謀，軍師這個名稱，實在很有意義！現在一般參謀人員，往往不知道自己的職責和地位，自以為不過是一種技術人員，甚至自視為主官的附屬品，以致自墜人格；如此，當然不能盡到他的責任。要知道：健全的慕僚，就是主官的靈魂，也可以說是主官的先生。參謀人員一個方案計畫決定之後，必須能夠獲得主官的滿意採納，只待畫行實施。我們要能得到主官這種信任，然後纔不愧為參謀，不愧為全軍之師保。但我們要作到這種地步，那就不僅要有很好的學問技術，而且精神紀律生活行動都要有獨到的修養，能確立革命軍人的人格，而尤其要知道，我們要建立國軍，就必須要建立國軍的靈魂；我們國軍的靈魂是什麼？就是我們國家的靈魂，就是 總理遺留給我們的三民主義。我們革命軍人的天職，就是要為實行主義而奮鬥！因此，我們對於主義必須有堅定不移的信仰，對于實行主義的方略和步驟，必須有正確而透澈的研究；然後纔能盡到自己的責任。這個道理，一般普通的軍人也許不明白，但我們陸大的學員就不能不知道！因此今後你們除了研究一般普通的軍事學術技能之外，對於三民主義，不可不特別注重。必須大家都有了三民主義的中心思想，然後纔能樹立軍隊的精神基礎，也必須如此，你們纔不愧為軍人的模範

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，纔能在軍隊裏面起領導的作用。
    其次講到軍人的精神修養，最重要的就是要有我們 總理所說的大智、大仁、大勇。簡單言之，就是要做到「不怕」的地步。「不怕」的意思，如果照我們中國古人的用語來說，就是孟子所謂「不動心」。凡是能不動心的人，無論遭遇了怎麼樣的危險困頓，艱難挫折，他一定能夠不奪不搖，行所無事。這是我們軍人最重要、最基本的學問，所以今天特別提出來對大家說一說，希望大家以後照此修養，來達到本校長的期望。
    我們作部隊主官和幕僚的人，如果精神上的修養不夠，以致隨波逐流為環境所轉移，那這種軍人，絕對不能希望他成大功、立大業。尤其是我們陸大的學員，要作全國軍人的模範，要擔負建軍的責任，特別要注重精神修養，要能作到不動心，然後纔能打破生死關頭，擔當救國救民的事業。「不動心」三字，出於孟子養氣章，這章書是孟子與其弟子公孫丑言勇的紀載。對於勇的定義，勇的修養和勇的功效，闡明得非常詳細，可以說就是我們中國軍人傳統的精神；我們陸大的學員，不可不切實研究，身體力行。本來在孟子時代，我們中國是文武不分的，個個文官都隨身帶著一把刀，個個文官都可以帶兵打仗，可以說文人必習武，武人亦必習文；到了唐宋以後，文武始漸分離，到了前清，雖然文武殊途，社會上都重文輕武，國家也偃武修文，但是當時一般文人，仍極注重武的道理，所以翰林進士出身的，亦能夠擔任統帥，指揮很大的部隊。為什麼從前我們中國沒有軍事學校，一般文人沒有受過軍事教育，而能訓練軍隊，統率軍隊，指揮作戰呢？我們研究其原因，覺得他們最大的成功，就是在於精神修養；而尤

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其是實踐了孟子之所謂養氣的道理。——當然孟子的養氣，與後來道家所流行的鍊氣鍊丹，其意義完全不同，——但養氣的功夫，要如何著手？要如何纔能達成養氣的效果呢？照孟子的意思就是要在自己的意念之中，時常存著一個正確的目標，心中有一個一貫的主張，無論何時何地，總是朝著這個目標，依照這個主張，堅定不移，貫澈到底，就可以作到不動心的地步，就自然能發生一種至大至剛的浩然之氣。所以他說：「是積義所生者」；又說：「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。」在孟子時代，是以道義為目標；在現代，我們的目標就是三民主義，只要我們心中時刻不忘主義的信仰，處處是為實行主義而奮鬥，那就是不幸而犧牲，亦能神明泰然，毫無掛慮！反之，如果人家要我們違背主義，那就是無論什麼威武富貴，都不能搖奪我們的志向，這就是養氣的意義和功效。總之，我們中國古代的名將，沒有受過軍事教育，何以能夠治軍作戰？甚至能夠旋轉乾坤，挽回國家民族的命運，其中一定有一個大道理！我們陸大學員對於這個根本道理必須研究明白。因此我們除了普通的軍事學問技術之外，特別還要研究我們軍人最基本而且最重要的學問——精神修養。必須對於精神修養有了確實的心得，然後一切普通的學問技術，纔有用處。否則，如果你們在精神上沒有修養的功夫，那無論你有了怎樣良好的學問技能，亦決不能成功！關於軍人精神修養，我從前在南京的時候，曾經講過一篇中庸之要旨與軍事基本學理，後來研究大學，又講過一篇大學之道。除了大學中庸之外，孟子養氣一章，實在是我們軍人精神訓練最好的教科書。我現在特別印成單行本，分發給各位，希望各位切實研究，本校長下次有機會，再來全篇講解一次。大家以後無論在校離校，特別要注重精神，提高品格，要作到 總理所說的大智、大仁

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