庭享有充分的空間，不祗是住宅能夠稍為寬舒，並且公共的體育場和遊息場所也要以人口為比例來開闢和建設。對於鄉村亦要使其能享受公共衛生和公用事業的便利。我們要做到鄉村城市化，城市鄉村化，
纔能使一般國民得到康樂的環境。
    二、山林川原的設計
    大自然界中最有益於人類的身心的，莫過於空氣、日光和水，而山林川原之間，即是空氣、日光與水量充分的地方。所以在國家建設計畫之中，山林川原的整理與設計，不僅對於國計民生為不可再緩的重大問題，而且其風景的遊賞，對於國民的身心康樂，亦直接發生重大的影響。在農業社會裏，人人都在不知不覺之中，享受著田園山水生活之樂。無論個人的興趣如何，他必須常在田間耕作，水邊漁撈，山上狩獵，和在草原放牧，到了工業社會，人口向城市集中，一般市民只有在休息時間中郊遊，纔能與自然相接觸，纔感覺山林川原的樂趣。山林川原對於國民的健康和娛樂的重要性，便引起了一個新問題。我們在鄉村和城市建設計畫中對於這一問題就不能不特別注意，並切實準備其整理設計的工作。
    （子）森林
    森林對於防制川洪，保持土壤，調節氣候，有其重大的功能。森林是國家的基本資源，同時也保持風景，蓄養鳥獸，供國民遊樂狩獵之用。我們中國各民族，以狩獵畜牧和農耕為生活，而農耕人口為最多。斬伐森林來開闢耕地，並採取木材來建築房屋，製造傢俱，或充燃料，只會斬伐，不知培植。幾千年來，許多森林地帶都變成童山和荒原。從水土保持上說是一種災害，從國家資源上說是一種損失，從

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國民的健康和娛樂上說也是一種缺陷。今日臺灣省山地的森林，其斬伐或保存，都是有計畫的。光復以來，我們的植樹在長期的打算上是不是足夠抵補伐木的數量，這是我們要特別注重的一個問題。單就我們視線所及，可以發現許多山嶺上森林的殘破，許多道路上樹木的零落。這種現象是應當力求補救的。
但是三年以來，我們在造林上並不比日據時代差次。日據最後二十年，造林的面積只佔砍伐面積百分之八一。三年以來，造林面積佔砍伐面積百分二一二。這是我們引為欣慰的。我們光復大陸之後，更要有計畫的保林和造林。其大規模的國防林或是保護河源的森林，是國家的事業。一般保林和造林應該是地方的工作，特別是地方自治的重要事業。這森林計畫，必須從水土的保持，以及國家資源與國民健康和旅行娛樂等幾方面來著眼，纔算是完美的計畫。
    （丑）川 流
    我們中國古來以農立國，歷代政府都注重保護森林，亦非常注重水利。河川湖沼對於農業社會有五種功用，就是灌溉、交通、動力、漁撈和風景的欣賞與泛舟的娛樂。這五種功用的調節，便是水部或工部主管的重要業務。例如運河，要用作交通要道，便禁止洩水灌溉。又如灌口的工程，為了灌溉成都平原的耕地，閘口的開閉便有嚴格的規定。一個湖沼，在農隙時期，為保持風景便閉閘蓄水，在農忙時期便開閘放水；又或為養魚而蓄水，為灌溉而放水，為水碾水磨的推動而放水；這些規定，或以法令來指
示，或依習慣而確保。這是我們應該隨處考察實況，隨時搜集材料，切實研究的。
    但從農業進到工業的今日，關於水流又有新問題發生了，特別是飲水問題，水力問題和風景問題，

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對於工商城市有其重大的影響。水力可供動力工業之用。飲水和風景對於城市人口的健康與娛樂都能夠增進國民身心的健康。這些娛樂在城市社會裏，比之農村社會，是遠為難得，也就更感必要了。
    我在這裏特別指出的一點，就是城市的洩水問題。為了保持城市公共衛生和市民家庭清潔，城市用水的供應必須充足。城市人口用過的水，要從溝渠裏排洩出來。因而洩水與供水是同等重要。但是我們過去大陸各省，和今日臺灣各市，對於洩水問題卻是與垃圾問題同樣的疏忽。這是今後必須糾正的。假如城市用水能夠使用科學的方法來澄清他，使其恢復清潔，城市裏溝渠匯為溪流，對於城市的健康和風景是有極高的價值的。這一問題在我們城市建設計畫裏，應該列為重要的項目。
    （寅）城市中的園林
    我們的市鄉建設計畫應該以城市鄉村化、鄉村城市化為根本原則。要鄉村城市化，最重要的一件事就是鄉村享受公共事業的便利。要城市鄉村化，最重要的一件事就是城市能享受園林景色。在城市中，公園的開闢，和樹木的培植，要有計畫，而計畫的重要原則，應該是園林所佔的空間要以人口為比例來計算。我們光復大陸之後，對於城市土地，一定要實行平均地權的政策。除了公共建築之外，私人住宅所佔的土地應該有合理的限制。公園、兒童公園，以及運動場，都應該以人口為比例來建設，使這些場所所佔的空間，平均為城市人口的健康和娛樂來使用。

第三節   心理的康樂

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    一、文藝與武藝
    人生最高尚的娛樂就是藝術。前面說過，中國古代的教育，以六藝為本。六藝就是禮、樂、射、禦、書、數。文藝與武藝都包括在內。民生主義的教育，科目很多，但是我們必須體會這文武合一、身心和諧、手腦並用、智德俱進的精神，來確定課程與教育的方法。
    本節不再就教育來說明，只是從文藝對於國民心理康樂的影響上，來探求民生主義社會文藝政策。
    二、社會變動中的文藝
    從中國歷史上來探討，政治與社會發源於禮，文學與音樂發源於詩。這發源於詩的文學，乃是傳達思想與情感的一種藝術。因為文學是思想與情感的傳達者，所以他必有其充實的內容；因為文字是一種藝術，所以他又必有其優美的形式。我們試從這一簡明的概念來指出今日文學上的問題之所在。
    我們中國是一個博大的國家，又有悠久的歷史。各地域，各宗教，各階層，對於文學都有他的貢獻。我中華民族愛和平、尚忠信，所以無論是故事和傳說，或是詩歌和戲劇，都有其樸實的內容與真摯的情調。但在舊來的農業社會裏，一班特權階級之士大夫往往獨佔文壇，玩弄其煩瑣的格局，保守其僵化的形式，民間文學反而埋沒。這是舊社會的文學問題。今日工商城市的文學問題又與此不同。今日的文學問題是什麼呢？就是文學的商業化。工商城市的生活是靠收入的。文學作家的收入從那裏來呢？他們的收入多半是來自書賈的。書賈為了把握文學作品的銷場，只有迎合一般群眾的胃口，便阻礙了文學走上真摯和優美的道路。 

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