內容來源：卷十四　 演講

隸屬章節： 演講＼中華民國二十六年

——中華民國二十六年三月二日出席

　　　陸大將官班第四期畢業典禮講——

要旨
　（一）一般將領求學陸大之最大目的，在充實革命精神增進哲學涵養。
　（二）精神為事業之母，而正心誠意為修養精神之起點。
　（三）軍人精神修養之兩方面。
　　　（１）要力求整齊嚴肅——由各個官兵內心之專靜純一，作到整個部隊精神上之共同一致。
　　　（２） 要能定靜安慮——由內心之澄澈光明，靈敏機妙，來運用各人一切學識技能，以發揮其最大之功效。
　（四）「運用之妙，存乎一心」、「神而明之，存乎其人」望大家互勉之。
本文
　今天將官班第四期學員舉行畢業典禮，恰好我的身體略已復原，特趁此機會，簡單的和各位說幾句話。
　我常說陸軍大學的學生尤其是將官班的學員，來此求學的目的，一方面在對各種知識和技能，作精深的研究，以增進自己的學力，並將各人平日治軍辦事的實際心得和經驗，盡量交換，以收集思廣益，相互參證的效果，另一方面其最大的目的，還是在充實一般高級將領所必須的精神修養，和具備哲學的認識，大家要知道，我們一個官長，帶了幾千幾萬或幾十萬人，散駐在幾十幾百甚至幾千里以外，要能夠使每一個部屬，隨時都在我們掌握之中，在我們精神統攝之下，奉行命令，達成任務，這不祗是憑著

--------------------------------------------------P.491--------------------------------------------------

一己有限的聰明才力和知識技能所能做到的，除此之外，還要用我們的革命人格來感化一般部屬，使我們至大至剛，堅貞不拔的革命精神，貫注到部下每個官兵，纔能夠使一般部屬絕對服從我們的調遣和指揮。大家還要知道，我們一般高級將領，即使有了很大的聰明才智，和很好的學問技術，我們要拿來運用到一切事物上去，能夠曲盡微妙，湊合機宜，發揮最大的功效，必須還有一種為一切學問之根本的哲學素養，纔能夠實現我們的理想。古人所說：「運用之妙存乎一心」，又說「神而明之存乎其人」。這幾句話的意思，就是說我們要有上面所說的精神的根基，知道了一切學問技術如何在根本原理下，妥善運用的道理，然後處理一切事物，應付種種環境，纔能夠心神靈明機妙，肆應咸宜，這種神明化物運用機妙的學問，就是我們一般高級將領要成功立業所必不可少的。現在我們陸大的一般學員，有沒有注意研究這種運用機妙的學問，如果缺乏這種基本的學力，將來無論治軍辦事，必不能成功，反之，我們一般學員特別是本期畢業的各將官，如能透澈瞭解古人所說的「運用之妙，存乎一心」這一句話的意義，充實了各人運用機妙的真實的學問，更能堅定我們革命軍人最高尚的革命精神，那末在此國難嚴重時期，無論你們所擔任的事業如何艱鉅，都可以達到成功的目的。
　這種高尚的精神和真實的學問，如何修養得來呢，最基本的要件，就是要正心誠意，一個人能夠心正意誠，則心境光明磊落，不致為物慾所蔽，由是清明在躬，志氣如神，無論學習那一種學術科，必能有所成就，無論治事察物，統軍作戰，也一定能得其奧妙，洞燭隱微，以至於情通意達心志和同得到最後的成功。反過來說，如心不正，意不誠，慣於自欺欺人，根本既壞，做什麼事情也必不能得到好的結

--------------------------------------------------P.492--------------------------------------------------

果。大家都知道，中國從前沒有現代科學化的軍事學術，也沒有陸軍大學一類的軍事教育機關，但是歷代許多名將，都能夠戡變定亂，成功立業，如曾國藩、胡林翼一般先哲，都是文人出身，沒有學過軍事學，更無從學習像現代極進步的軍事學術科，他們只是暢曉中國固有的學問而已。但是一旦出來練兵作戰，即能夠指揮若定，得到最大的成功。這是什麼緣故呢？就是他們熟讀了中國古聖賢的書籍，認識最高的綱領，窮究事理的本末，並且注重精神修養。一切融會貫通，躬行默化，所以能夠感動一時的人心，轉移社會的風氣，激勵部屬的精神，達到成功的目的，由此可知，精神修養的重要，可以說一切學問事功都是從精神修養得來的。
　我們一般高級將領今後要講求精神的修養，應該從兩方面來努力。
　第一要力求整齊嚴肅，一個人自身的精神修養，是否澈裏澈外始終如一，只要看他平時的起居飲食，儀容舉止，是否整齊嚴肅，就可以知道，一個部隊的精神教育，是否貫注到每一個官兵，也只要看那一個部隊的裝具、設備、及其進退分合，行軍臨陣，是否整齊嚴肅，就可以判定。可以說從我們各將領個人本身，以推及於全體部屬，要求全軍的精神一貫，萬眾一心，以收指揮若定，無堅不摧的效果，最要的秘訣，就在表裏一致的做到整齊嚴肅四個字。因為任何一個人如能從他日常的起居飲食，言動舉止，儀容態度上，做到整齊嚴肅，就可以養成專靜純一的心境，所謂外而整齊嚴肅，內而專靜純一，原來是互為因果一貫相連的道理，治理一個部隊也是一樣，必須要形式上做到整齊嚴肅，然後纔能夠促進精神上的共同一致，我們帶了幾千幾萬部隊，要統一信仰，集中意志，充實力量，發揚軍威，都要從整齊

--------------------------------------------------P.493--------------------------------------------------

嚴肅四字做起。整齊嚴肅就是我們訓練部隊一個最重要的教育方法，我們要利用這個方法來教育部隊，練成勁旅，全靠我們自己先能以身作則，使自己的日常生活沒有一絲一毫違反整齊嚴肅的地方，以養成自己獨立的人格，然後纔能夠感化部屬，使他們翕然從風，所以大家在校的時候，同學之間，應互相勸勉，彼此挾持，以整齊嚴肅四字為日常生活基本的規律，為修養精神不二的法門。我們一般教職員如見了學生有不整齊嚴肅的地方，應即嚴切改正，我們一般高級將領，將來回到部隊，訓練部屬，尤其應該注意此點。不使一事一物，一兵一卒，違反整齊嚴肅的規定。要知道在我們所訓練的學生或部隊中間，如果有一人一物不整齊，不嚴肅，我們整個的教育就有趨於失敗的危險。故應立即設法補救，不好聽他懈怠下去，以致積久不可收拾，我今天點名的時候，觀察各位的精神儀態，就覺得大家對於整齊嚴肅平時的修養尚不夠。臨時裝作整肅的樣子，一見便知為表面的，暫時的，這是極不好的毛病。大家既知「整齊嚴肅」四字對於修己治人，關係如此重要，即應時刻注意修養，使成為習慣纔好。你看外國軍官和他們所帶的部隊，有一點不整齊不嚴肅的地方沒有，我們要與人家爭勝負，不必待兩軍交戰，只要看一般軍人平時的精神和身體如何，就可以判定，我們學校聘請幾位外國教官，其用意不僅是要他教給一般學生以書本上的呆知識，而是要我們能自動去效法他的精神，如果我們在精神上身體上能夠修養鍛鍊到與列強軍官一樣整齊嚴肅，強健精壯，堪任高級將領而無媿色，我們就不怕不能建立精銳的國軍，也不怕人家的侵侮壓迫，如此纔算是完成了軍事教育的責任。
　第二要能定靜安慮，我剛纔所說一個人修養精神應由形式的整齊嚴肅，做到心神的專靜純一，然而

--------------------------------------------------P.494--------------------------------------------------