內容來源：卷二十九   演講

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——中華民國六十二年十一月十二日——

要旨
    一、當前國際政治的形象，是正由兩極化而趨向多元化的「變」。
    犧牲正義與是非原則，遂使人類秩序，陷於前所未有的大混亂。
    自由人類必須共同面對共產奴役的邪惡挑戰。
    我外交關係，看似一時孤立，而反共奮鬥，卻絕不孤立。
    使中華民族復興基地，成為激揚自由世界反共信心的源頭，成為鼓舞人類爭取自由希望之火炬。
    二、共匪今天的形勢是無休止的「亂」。
    共產主義之邪惡本質，原以征服人性，為其存在的前提。
    匪黨內部之權力結構，旋弛旋張，惡鬥不已。
    共匪必須面對的另一強大挑戰，就是中華傳統文化堅韌不屈的生命力。
    我們對匪的基本認識。
    三、我們自處之道，乃是在於革命復國定力的一個「定」字。
    四、一個真正革命者，需要懷著一種創造時勢的抱負，世界和平正義之「鎖鑰」，正掌握在大家自己的手中。
本文
    自十屆三中全會以來，國際關係急劇變化。這期間國家承受了一連串姑息逆流的衝擊，非但無畏無

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懼，亦且愈挫愈奮。此一逆流的險惡，與我們所表現的沉著和定力，已使國際社會不能不對中華民國存在的價值與潛力，再作一番客觀的「重估」和確認，並已使舉世怯懦的人心，激發了原已消沉——甚至泯滅——的良知和正義。

當前國際政治的形象，是正由兩極化而趨向多元化的「變」。

    因為民主國家祗重現實，缺乏遠見，甚至幻想通過與共產集團的和解妥協，謂即可謀求「一代之和平」，雖犧牲正義與是非原則，亦在所不惜，遂使人類秩序，陷於前所未有的大混亂。實則所謂「權力均勢」，原屬姑息主義之遁詞；姑息者強調換取和平，而結果總是迫向戰爭。今天表面上誠然看似姑息逆流泛濫，敵友界線糢糊，形成了一種冷酷的「精神迫害」；但從深一層看，這一段混亂的變局，實所以考驗我們不可搖撼的信心毅力，亦所以喚回姑息者的夜遊迷夢，原亦可以說是一項反共產、反極權、無可避免的迂迴曲折的歷程！
    儘管國際政治，千變萬化，但自由人類，必須共同面對共產奴役的邪惡挑戰，這一基本形勢，是永遠無法改變的。而此亦即所以形成世界兩極化的根源與背景，這絕不可能經由「談判」而消失，亦不可能跟隨「和解」而解除。今天若干民主國家，何嘗不知共產社會內部——即被指「修正主義」之俄共，

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其對人民自由與個人尊嚴的摧殘，皆絲毫未見改變；其對自由世界的訛詐勒索，在中南半島與中東戰爭中，且亦愈見猖狂。而目前毛共匪幫，其「笑臉」攻勢並未收斂，但已在大搞其所謂「繼續革命論」，揚言要搞到「天下大亂」，並直承共匪之所以勾搭美國，作用「是要減少強盜可能加予的禍害，以便後來容易捕獲和槍斃強盜」。此又正為對自由世界主張所謂「談判」「和解」者流的棒喝掌摑。
    再從自由世界的這一面來看，儘管許多國家為現實近利所迷惑，喪失了辨別大是、大非、大利、大害的良知本性，並在外交上採取了親共媚共的路線，可是在內政上防共制共的政策，實未聞稍有鬆弛。而民間亦絕未因其政府在外交上親共，而遂有所動搖，此所以智利共產政權會一擊就倒，而中南美洲好幾個國家，亦跟著宣布共黨為非法，有的國家領袖（如巴拉圭總統史托斯納爾）就宣稱「我們政府一向是並將永遠是抵抗邪惡共產主義的堡壘」。因此可知世局表象在變，而實質未變，我外交關係，看似一時孤立，而反共奮鬥，卻絕不孤立。世界存在之基本形勢，仍然是一場自由與奴役，真理與邪惡，人性與獸性，代表此一兩極化的「意識形態」之間的大決鬥。

    在舉世人心因一時之陷溺而迷失，反共陣營內部道德勇氣，趨於消沉之時，我們忍受一切屈辱，抵抗一切衝擊，就是要使中華民族復興基地，成為激揚自由世界反共信心的源頭，成為鼓舞人類爭取自由希望之火炬。歷史將會紀錄，在這段黑暗時期，就祗有我們中國國民黨，才是不為勢劫，不為利誘，並甘受至苦極痛，始終堅持立場原則，而使亞洲、使世界、免於沉淪迷失的唯一方舟。這是我們在此一歷史階段，對世界已盡的責任，也是我們以精誠大義所換取的驕傲。

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自然，共匪今天的形勢是無休止的「亂」

    誰也知道，共產主義之邪惡本質，原以征服人性，為其存在的前提。任何共產極權，無不是建立在一項龐大而殘酷的「人性改造工作」（洗腦交心）的基礎之上，亦無不陷入於一場與人性對抗永無終止的戰爭之中。共產主義在蘇俄，經歷了半個世紀之久，而仍不能不藉其形左實右的「修正主義」，企圖在「死巷」裡兜圈子。毛匪反「蘇修」，正是說明它要在大陸瘋狂的推行比蘇俄更徹底的共產主義，要在這一條「死巷」一直走，走到底。

    二十年來，匪黨內部之權力結構，旋弛旋張，惡鬥不已，說是「鬥爭還會出現十次、二十次、三十次……」，實在這也就是發自七億人的良知血性，對毛賊進行真正的、廣大的、「人民戰爭」所造成的結果。
    共匪必須面對的另一強大的挑戰，就是中華傳統文化堅韌不屈的生命力。中華文化代表人文主義最高的光輝，中華民族歷五千年而道益光，業益盛，即賴此一文化之生命力為涵濡蘊蓄；此一源自人性、基於倫理的優美文化，構成了每一個中國人精神深處無可改變的價值信仰。與共產主義崇尚仇恨暴力的邪惡本質，絕不相容。二十年來，毛賊在大陸的一切倒行逆施，即心心念念謀所以破壞此一民族原有的價值系統，而與全中國人的精神信仰為敵，此所以必然遭受全中國人的反擊和抵抗，必然永遠危機四伏，隨時都可能爆發驚天動地的巨變。所以共匪內部仍將是你揪我鬥，動亂不已。而這種動亂，一方面固

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然將加速共匪的崩潰；一方面更會加深大陸同胞的痛苦；另一方面對於自由世界而言，如非制敵機先，殆亦終必無從躲避共匪精神分裂鋌而走險的襲擊，所以我們要針對共匪和世局的變化，而應變制變，劍及履及。
    今天我們對匪的基本認識是：
    ——匪黨每當自感力量虛弱，形勢不利之時，最善於使用一切政治偽裝，更善於將自身的「弱點」轉變為一種進攻的策略。
    ——匪黨一切政治攻擊，無不以思想為武器，又無不以思想為掩護，其主要型態，就是「統戰」。
    ——「統戰」之實質，乃匪黨根據鬥爭需要，精密構建的一項「政治謀殺工程」。其目的在利用不同層次的敵人，來擊倒其主要的敵人，再進而消滅其所聯合的敵人。
    ——「談判」為敲開對「敵」接觸之門的一種手段，亦匪黨遂行「統戰」策略之橋樑。「談判」的作用，在製造「敵人」之錯覺、幻想、混亂、與癱瘓，以利於增強自身的準備，獲致它和平「謀殺」的結果。自由國家說是要以「談判代替對抗」，而匪則在以「談判掩飾其侵略戰爭」，並為其侵略戰爭之一定「部署」。
    ——「祗問目的，不擇手段」，原是匪黨鬥爭之最高信條。故其視一切背信、欺詐、陷害的卑劣行徑，均為對付「敵人」的不可或缺的「革命」藝術和道德。故其是非標準可以任意顛倒，敵友關係可以瞬息互變，語言和行動的邏輯，更容易隨時自我否定。是以斷不可以常情常理，去衡量匪的是非誠偽。

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    ——由歷史事實證明，匪黨改換笑臉，施展統戰，多用於掩蔽其弱點之時，故其對外之偽裝姿態愈積極，必由於其內部危機的壓力愈嚴重。

    今天匪黨，因為共產主義在大陸實驗遭受慘敗；因為獨裁暴政面臨內訌內亂而岌岌不可終日；乃又重施故技，對外展開笑臉攻勢，對我散播「和談」試探的毒素。同時更在海外大肆鼓吹所謂「認同」「回歸」和「統一」的讕言，企圖利用民族主義之偽裝，污染海外同胞純潔的民族情操，妄想造成對我內部之衝擊。無可諱言，海外也有一些盲從者流，甚至高級知識份子，因受匪黨統戰的蠱惑，誤認共匪虛矯的氣勢，乃代表「中國」之強大，是為中國人之「光榮」。且更誤認附和其所謂「認同」，即是「愛國」。
    而並不深思中國人究應選擇何者為正確之歷史道路？
    更不深思中國人所當愛的中國。究系「中國人之中國」，還是「馬克斯、列寧、史達林之中國」？

    也不深思今日共產主義「中國之強大」，大陸七億中國同胞究係其「受益者」，抑為其「受害者」？
    也不深思如何確保人民能享受國家強大之「幸福」，並非換來「痛苦」，以至於換來如希特勒式之「毀滅」？
    所以我們黨的決策，十分明確堅定：此即與匪共絕無「談判」、絕無「妥協」之餘地！我們的統一是再北伐的統一！因為，與匪「談判」，即是對大陸七億同胞在苦難中爭取自由的火種之撲滅！與匪妥

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協，即是對歷史文化傳統的背離，對倫理民主科學的撕毀，對中華民族命脈的斬絕！這是凡具有中國人之良心血性的愛國者，所絲毫不容懷疑、不容猶豫的。

講到我們的自處之道，乃是在於革命復國定力的一個「定」字。

本來從三中全會到今天，是我們國家和黨遭遇國際政治、外交、經濟的衝擊，幅度最廣、影響最大的階段，但由於同志們的苦撐堅忍，不惟在艱彌厲，猶復有全面政治的銳意革新，和高度經濟的持續成長。所以在雙十國慶書告中，我曾滿懷信心的指出：「我們民眾與政府一德，海外與國內一心，從未有如今日的沉著果決者」。大家知道，今天如美國，如蘇俄，他們所遭受到的衝擊，實在比之我們還要更大更深，因為美國有著對蘇俄、對中東、對歐洲、對中南半島、也有對共匪的……種種政治、經濟、以及軍事的矛盾衝擊，和對其國內的種種政治、經濟的困擾危機。蘇俄亦復同樣面對著共產國際的分裂，和內部追求自由的反抗，種種嚴重態勢。而惟獨我們對內精純專一，用能對外雖紛不紛。而夷考其實，我們之所以有此堅確不移的擔當與信心，正是因為有著本黨為其堅確的重心，而我們的主義，我們的革命歷史，我們篤實踐履的黨政幹部，乃又為這一堅確的重心之中軸的原故。
    惟是革命戰力乃「精神重於物質」。而當前反共戰鬥，更是「勝負決於思想」。因為革命黨的首要

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之圖，就在給予全民以統一的精神信仰，激發其自願效力之熱忱，與對國家前途之責任感。所以黨的基本考驗，乃端視其能否完成此一心理建設（精神工程）的使命以為斷。因為缺乏心理建設，則其他一切建設的成果，及其所累積的力量，均如同置其基本於「流沙」之上一樣。因此黨的同志，斷不能淡忘大陸那一段至苦極痛的血的教訓！斷不能以為僅憑業已獲致的經濟發展，和其他可以自傲的成就，就足以立於不敗之地，而不去深入檢查我們的「基礎工程」，是否堅實穩固？不以同樣的注意力，去做好這一基礎建設工作，則無異捨本逐末，其他一切成就仍然祗是一座沙中之塔！
    再說黨的生命力，完全寄托在「黨員」身上。黨的組成份子，皆必須以其黨所薰陶的革命「氣質」，反映出黨所具有的革命「情操」和「風格」，而在群眾的「映像」中，產生強烈的感召力，與吸引力。此所以革命黨員，在於質精而非在於量多。其最高要求，是要讓每一黨員成為黨之「化身」，作為黨之「縮影」，而了無愧色。品質惡劣的，非僅不是黨的力量，而且必將直接破壞革命組織之純淨性，間接打擊黨在社會上的「道德信仰」，減弱了黨在群眾中的「政治磁場」。所以數量主義，只是使黨員變成多了一張「黨證」的群眾而已，結果黨便要「消蝕」在群眾之中。
    而「組織權力」的產生和建立，自更為黨的領導能力之基本考驗。本來決定組織效率的，在於構成此一組織之成員的「精神狀態」。黨的領導，如不能充分掌握其黨員之「精神狀態」，激發其「自願效力」的熱忱，而僅憑藉組織的命令形式，以求執行黨的意志，適足以導致「組織權力」之破碎與分解。

    黨既為政治性的結合，成員與組織之間，其權利和義務，乃為一種相互的「連帶責任」關係。故先滿足

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成員的參與感，始能培養成員對組織的責任心。
    要之，反攻復國是一長期性的戰鬥，每一階段的戰略部署與作戰計劃，均應針對敵我形勢的特質和變化，產生敏銳的反應，不僅要能從當前瞬息萬變的敵我態勢之中，敏捷擘劃馭變制敵的方策，亦且要能超越現狀，慎謀果斷，「預見」未來之變化，進而「創造」未來之變化。
    在此後四天的會議中，將要作出「對現階段革命形勢的提示」，這是要我們全黨同志由體認現勢，而更進一步掌握世變，貫徹我們對反共復國大業負責的精誠志節。也要作出「對現階段政治革新與政治建設的提示」，這是要全黨同志，結合全體軍民，以不斷革新、不斷建設的努力，來擴大我們從革新中再建設，從建設中再革新的積極作為。同時也要作出「對現階段黨的建設與奮鬥之提示」，這就尤其是要全黨同志，體認黨在現階段中精神的、行動的、領導責任，檢討黨在現階段中組織上與作為上的得失利病，更進一步來加強黨的思想、精神、心理的建設，從事黨在反攻復國戰爭中承擔前鋒與後衛的奮鬥。
    在「斷絕的時代」一書中有兩句警語說「你不要問明天將有怎樣的變化，而要問你自己，想要變成怎樣的明天」。一個真正的革命者，就是需要懷著這樣一種創造時勢的抱負，來進行一次「駕御」歷史的戰鬥。今日我所要反覆提示的，就是當前黨政一切計劃和作為，都必須扣緊敵情觀念，使戰鬥力量的部署，國家資源的使用，均能在戰略指導支配之下，有其優先順序，隨時投入最迫切的「關鍵點」與「決戰點」之上，並為「明天」的變化，完成確保勝利的準備。

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    國際現象儘管混沌多變，但兩極對抗的本質，永遠不變。我中華民國反共復國的戰鬥，乃為世界反共的重要之一環，所以永遠不會孤立，抑且可以說，世界和平正義之「鎖鑰」，正掌握在大家自己的手中。由於共產主義潮流之「消逝」，共產「權力結構」，一離暴力，即將不復存在。歷史道路雖然曲折，但歷史既為人類自己奮鬥之紀錄，則終必朝人類肯定「價值」方向前進。
    古人有言：「平其心論天下之事，潛其心觀天下之勢，定其心應天下之變」（明儒呂坤語），今天我們平心析論世「變」，潛心默察匪「亂」，深信唯有信心與慧力結合的革命定力，才可以使「災難」轉化成為黃金般的「機會」，也才能控馭一切世局之「變」，因應共匪無窮之「亂」，而獨能清明在躬，全其鋒，而待其敝。今天的四中全會，就是要我們全黨同志，全國同胞，「凝結為一」，把災難轉化成為「黃金般的機會」，使我們的革命定力——信心與慧力，成為反攻復國如牆而進的堅強的劍與盾。

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