正的現代化，是要從新的觀念、新的生活和新的精神上，向著新的時代，樹立其急起直追的標竿。
    所謂現代化的新觀念，就是不襲常蹈故，不墨守成規，不滿意於既有的成就；對於一切生活工作和學術，皆要能時時檢討和徹底改進。我常常說「如果要那一件工作成功，就先要從失敗的方面去研究；要那一件工作進步，就先要從其缺點的方面去檢討」。這就是我們精益求精、日新又新、精進不巳新觀念的張本。
    所謂現代化的新精神和新生活，就更是要打破形式主義，打破命令主義，發揮人一己百、人十己千的潛力和活力；克服困難，衝破危險，來訓練與修養其成為強勁無比的革命精神，和革命力量。惟有大家都能夠這樣朝著現代「新速實簡」的新生活方向，力行實踐，創造進步，才能確實的掌握時代，啟導新生。
    其次講到科學化——科學意義，就是以一定對象，為其研究之範圍，而於其間求得確實統一之知識者，謂之科學。因之凡是有組織、有系統之知識，均可稱之為科學。所以軍事科學化亦就是一切思想、計劃、作為，都要依循科學的精神和科學的方法，來研究發展，來實踐貫徹；把握科學的精神和思維方法，就是軍事科學化的張本。
    科學的精神是什麼？第一是合理和客觀，合理就是合乎科學的道理，照著科學的方法來做。
    所謂合理，當然是指合乎科學的理則，而不是膠柱鼓瑟，只用主觀條件，什麼都要邏輯到方程式裏面去的意思，所以西方各名將亦常說「戰爭不能以科學與數學的因素而決勝，必須能運用其精神力與物

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質力，而後才能獲得最後勝利」。比如說我們今後反攻復國戰爭，更不能與普通國際戰爭，專以物質與數量來較量長短；而是特別要以我們國民革命的傳統戰爭，就是以民族的和革命的戰爭相配合，亦就是要以精神的、心理的、和客觀的條件，來決定的。如果你們誤以為照一般科學的程式（物理與數學的程式）來研判，無非是兵員多寡的對比，武器優劣的衡量，地形險易的判別，那對於我們國民革命戰爭的性質來說，就是見小遺大，執一不化；而其對於戰爭的諸元——物質以外的精神、意志、心理，軍事以外的政治、經濟、社會……各種客觀因素，都置之腦後，那麼其不合理和不合科學，是沒有比這個更為嚴重的了！所以要做到合理化的地步，第一對於其一切問題和現實，必須以客觀態度保持其冷靜而平衡的思考；第二必須堅持革命原則，貫徹既定的目標；第三必須善於運用一切戰鬥力，包括物力在內，但要避免對於物力的迷信。
    科學的精神，第二是確實與明白。我們的教育訓練，大體都是按準備、講解、示範、實施、測驗，幾個步驟來進行的，這樣逐層深入的教育方法，應該是夠科學的了；可是由於大家執行得不夠確實，不夠徹底明白，對於一般講解，含糊籠統，甚至一知半解，使學者無法了解，這樣，很好的制度，就都變成了虛套。教官只知教完這門課程就算完事，學者只要隨班聽講亦就算學完了；而其受教育的學生和士兵，對這所授課程是否已經徹底明白確實了解？更是否能隨時應用有效？那就不曾注意到詳密計劃與切實測驗，所以其結果是幾乎所教所學的，全不發生功效，這就是過去有名無實、不明不白的教育所產生的惡果，不僅害了學生，而且害了國家。所以大家講求科學化，就要求實求精，亦就是要講求躬行實踐

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；而不是徒具形式，粗製濫造了事。福煦元帥說：「戰爭之中，事實勝於方式，行動勝於說話，實踐勝於理論」。就是對軍事教育一個最好的啟示。
    科學的精神，第三是嚴密與徹底。所謂徹底，就是要有本有末，徹始徹終。所謂嚴密就是要一點一滴，一絲一毫，都沒有疏忽，這樣的軍事教育才能有效。匪軍由於承襲了俄帝那一套嚴密的教育方式，所以共匪的徹底與嚴密要超過我們得多。我們過去犯了粗枝大葉的毛病，因之要為匪所擊敗。譬如以往它封鎖戰區，我們偵察人員就沒有方法滲透進去；而它對我軍則可隨便滲透過來，我們卻往往不能察覺。今天大家如要和奸匪作最後決勝，那就要在這些嚴密與徹底的精神方面，先勝過它，使得我們戰區封鎖時，它絕對不能進來，而我們滲透過去，它就無法防範和發覺。這些精密的技能和徹底的精神，大家並不是沒有講求，只是因為教的學的，都不精密、不徹底，因之或作或輟，甚至半途而廢，毫無結果，所以教育訓練，就都沒有真實的效果可言了。目前大家很少想到這一層，更不明白這就是你們教育幹部本身浮淺疏忽，不負責任的舊習和未能徹悟痛改的毛病；所以今後教育對於德性上的徹底與技術上的嚴密的科學精神，特須強調，務必掃除以往有名無實和粗枝大葉以致為匪諷刺、為世詬病的恥辱。
    至於軍事科學教育的基本精神與意義，我在四十四年國防大學聯戰系第三期畢業時，已經簡單說明，就是要重客觀、重對象、求真相、求合理、求進步、求發展，除此之外，當然還有如組織、程序等各種重要因素，不必詳舉；今日僅舉其合理與客觀、確實與明白、徹底與嚴密的幾個項目，這只是舉其今日軍事教育的缺點所急需改正且最為迫切的幾個問題，喚起大家特別注意而已。此外軍事科學化，還有

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一個更大的目的，那就是要以科學的精神，來建立其哲學基礎；以科學的方法，來制定其倫理道德和服務的觀念，為建立軍隊與組織社會的基礎。
    其次再講組織化——首先要提示的，軍隊的組織乃是最精密的組織，凡國家社會中一切組織，都要以軍隊組織為其規範，這樣才能發生組織的功效。關於組織的道理，我過去已經講得很多，在「組織的原理和功效」裏面，就曾經特別指出組織的性質，有軍隊組織、機器組織、生理組織的不同；而其組織的法則，則以生理組織的性質為具有一切組織中最自然最合理的組織優點。軍隊組織的法則，亦就是取法生理的原理來組織的，所以他的組織，能特別精密與有效。至於我們革命黨的組織，原本就是軍事組織，亦就是一個堅強的戰鬥體，我們今後建軍還要再進一步講求組織化的道理，就是要使一切以人、以事、以物、以時、以地、為對象的組織，都能有計劃、有系統、有規律的協同配合，集中統一，做到聖神功化之極的地步。
    我常說：軍隊的組織，乃是國家社會團體一切組織中最精密的組織，革命團體的組織，亦必要以軍事組織為其規範；惟有這樣，才能發生革命行動的功效，而能克敵致勝，完成其革命的重大任務。至於軍事組織化有兩個準則，那就是曾國藩所說的「規模宏遠」和「綜理密微」兩句名言。在曾氏時代，當然對於這個「組織」的名詞，還是不很習慣的。不過曾氏對於軍事的組織管理，從其經驗中所得來的理則，恰是合於今日組織的道理的。所謂「規模宏遠」，凡是軍事組織，必須先要有其統一的全盤規模，奠定其可大可久的基礎，就是要能從大處著眼，分期逐步的實施完成。所謂「綜理密微」，就是要能從

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