法於其中。」蓋惟有這樣的計劃，才是可行的，亦才是「不可勝」的。以此，大家在研究國防計劃的時候，必須特別掌握敵情，並特別注意計劃的彈性，以及其可行性和應變性，然後計劃與實行，才不會有落空和脫節的現象發生。

   （三）科學與哲學

    由於科學領域的日益擴大，由於武器裝備的日益革新，於是科學幾乎掩蓋了一切，因而有人認為哲學只是科學的一種，又有人認為現代戰爭，已經由哲學成了數學，狀況判斷也成了方程式。自然現代戰爭，是一種科學戰爭，而且是一種精密的科學！但是我更認為指揮作戰的最高境域，乃是在於科學以上——就是超乎物質的，而屬於精神領域的戰爭藝術；因為「藝術不像科學的定律，永遠產生同樣結果的，藝術是從人的智慧中自然發揮出來的」。這意思我在講戰爭藝術化的講詞裏，曾經再三陳說，這裏不再多述。今天只是希望大家了解科學是思惟、法則、作為、和解決問題的依據；哲學是智慧、意志、決心和判斷力的依據。科學雖是偏重於物質的，但我們必須特別體認其科學的精神和科學的方法；哲學雖是偏重於精神的，我們當使他配合科學，運用科學，從其智慧心靈中，發揮科學方法以及科學精神的更純熟的功效。總之，我們必須使科學的「窮理致知」，與哲學的「窮理明德」相會通，才不會陷於一偏之見的糾纏轇轕中。

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   （四）理論與經驗

    經驗可以產生理論，亦可以證明理論；理論可以矯正經驗上的偏差，亦可以補救經驗上的不足，這原是不可移易的定理。但是通常一般人，不是在理論上執著，即是在經驗上執著。偏重理論的，多數把經驗看成偏見；而偏重經驗的，又認為理論半屬空言。其實兩者都是一偏之見，惟有其理論不悖於經驗的，其理論才是顛撲不破的真理；經驗能符合於理論的，其經驗才是「經一塹、長一智」的寶貴經驗。因此，大家既要尋究原理（理論），又要力求實驗（經驗），那才能克服主觀的以及本位的偏見，獲致其思考力與識別力的平衡。

   （五）戰略與政略

    前面本來已經指出了政略和戰略必須和諧一致，但如何才能和諧一致，我要再為大家在觀念上作一個原則性的提示。所謂「政略」，根據約米尼研究，認為應該分別為「戰爭政略」和「軍事政略」。他說「政治家根據某些考慮，而判斷戰爭的適否？時機的得失？以及是否戰爭無可避免？並且研究為求達到預定目的，應該採取怎樣的必要處置？凡此各種關係，總稱為戰爭政略」。又說「軍事政略，包括軍隊運用作戰上，有關精神的一切因素」。並以為「敵國國民的戰鬥意志，軍事的組織，第一線兵力及預備兵力，戰爭的資料，財政的資源，政府的性質及其制度等」，均涵蓋於「軍事政略」中，合此二者，

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即為我們通常所習稱的「政略」。至於「戰略」，約米尼則認為「所有涉及戰役的關係，都屬於戰略範圍」。以下我還要引述幾則論政略戰略關係的名言，來作為我論斷的見證。克勞塞維茨說：「策定作戰計畫的，必須以政略為根據」。又說：「政略之目的，始終貫徹戰爭全體」。福煦更說：「戰略攻勢之先，必有政略攻勢」。我們只要把這幾種觀念綜合起來，便可了解：一、政略產生戰略，指導戰略，但政略亦當配合戰略。二、戰略應以政略為其依歸，並須以政略目的貫徹於戰爭全體。三、結合以上兩個認識，更可確信政略必須支持戰略，戰略亦必須服從政略；但在戰略上軍事領袖必須保有其指揮自如的權力，故指導戰爭的政治領袖，對於戰役性的戰略範圍，不可藉口政略而橫加干預。如果這一論斷不錯，那就可以得出一個更簡單的原則概念：「政略戰略必須一致」。也只要大家能篤信此一原則概念，那就在政治領袖與軍事領袖之間，沒有不可以和諧相處，統合作戰的了。
    以上為大家指出的幾個中心樞環，就是要大家在考量問題、解決問題的時候，能夠注意到這些似若矛盾而其實乃相輔相成的各個因果關係上，能分別輕重，裁量利鈍，掌握機勢，求其貫通。拿破崙說：「歷史上偉大將領所完成之功績，亦即是其巧妙之綜合運用，使手段與結果，努力與障礙，均得到合理與平衡的解決」。這亦就是岳武穆所說的「運用之妙，存乎一心」的道理。如果大家能對前面所列舉的精神與物質、計畫與實行、科學與哲學、理論與經驗、政略與戰略，皆能為其巧妙之綜合運用，得到合理的平衡，那就未有不可以戰勝一切的道理。

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    第四、在國防研究上所必須具備的精神

    這次召集你們來參加國防研究院的研究，其意義之重大，任務之艱鉅，在前面已經為大家逐一指出。大家要能夠不辜負這種期許，並在反攻復國聖戰中，確能有所建樹，我認為最根本的，還是必須大家具備一種「自動研究」與追求真理的精神，一種「學以致用」的精神，和一種「相互切磋」和諧合作的精神。     （一）自動研究的精神（精與實）

    在第一期五十六位研究員中，大約軍人與非軍人各佔一半，由於大家革命半生，不論經驗學問，都有了相當成就，但也由於大家工作崗位不同，所以有的只在軍事上有很好的經驗學問，有的則只在政治上有著很好的經驗學問。但是今天大家既不能只是為軍事而研究軍事，只是為政治而研究政治，卻是要把政治、軍事、經濟、文化各方面的學理、經驗、智慧、統合起來，成為我們國防思想的研究體系；那就不得不一方面把自己的視界放寬，一方面把自己的研究加深，自動的踏實的透過合理的思維程序——綜合、分析、演繹、歸納、檢討、判斷——來考量問題，判斷問題，解決問題。而尤其重要的，是要大家確實能具備一種自動研究的精神，來自由研究，自由檢討，讓你自己的聰明才智，毫無拘束，也毫無保留地，去推理、去發展，但是總要「追求真理」！「服從真理」！朱子說：「凡人心之靈，莫不有知

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