內容來源：卷二十六    演講
隸屬章節：演講＼中華民國四十五年

——中華民國四十五年三月二十一日對第二次擴大軍務會報講——

要旨
    一、建軍建國，首在於人。
        （１）反共抗俄戰爭為「打思想、打學術、打人才」的戰爭。
        （２）中國自古以來，政事以考核人才為根本。
        （３）今日考核人才必須依據的九項原則：
            １·合作。
            ２·主動。
            ３·負責。
            ４·熱情。
            ５·實踐。
            ６·領導。
            ７·思惟。
            ８·均衡。
            ９·信心。
    二、考核原則貴能得到實際應用的方法，分類分等，適事適用，確收考核人才的實效。
    三、人才學術，必須勝過敵人，為反攻勝利、革命成功的最大憑藉。
    四、結論。

--------------------------------------------------P.414--------------------------------------------------

本文
    今天我要對大家講一個極其重要的問題，就是「考核人才的要領與原則」。
    關於人才的重要及其教育培養和甄拔選用的要道，過去我已歷有講解和提示了，今天不擬再在理論方面，多所申說。由於反共抗俄戰爭為一「打思想、打學術、打人才」的戰爭，所以人和精神的因素，實比在其他任何類型的戰爭中，更具有決定性的作用。大家知道：革命反攻、復國建國這一艱鉅任務，非有累千成萬的優秀幹部和傑出人才，齊心協力，拼死以赴，實難圓滿達成。所以近幾年以來，我特別注意人才的培育、和幹部的養成，自信在這方面已盡了「求才若渴」、「愛才如命」的心力。而且鑒於人才的掘發和任使，乃是一個制度問題，決非少數人之注重，就能臻於理想，因此我一貫在政策、組織和制度各方面，親自不斷加以督導和指點。可惜歷年以來，無論黨政軍那一方面，均未能確立整套的有效辦法，故仍不免有人浮於事，濫竽充數之嘆！
    古人說：「無競惟人」，這是一句人人皆知的格言，其中蘊積著最大的真理。打開歷史來看，自古興亡成敗，實決定於人才的得失和盛衰。尚書說：「不惟其官，惟其人」；孟子說：「不用賢則亡」，都是一針見血之論。古書上這一類精警的話，真是隨處可見。譬如後漢書上，有「政無大小，以得人為本」的訓示；范純仁有：「自古天下治亂，繫於用人」的垂教；高攀龍更有「政事本於人才，舍人才而言政者，必無政」的警語。這些微言大義，真把國家盛衰隆替的景象，說得何等透闢而深刻！今天我們與共匪所爭的是民心士氣，所打的是人才智力，我們對於人才如何造就，如何運用，更不能不特別用心。

--------------------------------------------------P.415--------------------------------------------------

 　然而人才究竟如何造就？我以為其根本在培育，其關鍵在考核，而其成敗則在任用。三者之中，我以為考核一事，實為中心環節。因為有培育而無考核，則必失於泛；有任用而無考核，則必失於濫。故如何纔可以使「賢者在位，能者在職」，任用適宜，我以為舍考核之外，別無他途可循。今天我之所以要對大家講解這個人才考核的問題，就是要使大家能夠把握「考核」這個中心環節，使每一負領導責任的各級主管同志，均能得到用人惟才、才盡其用的要領。

    中國自古以來，無論其為中興或創業的成敗，都是以人才的得失與多寡為轉移的。史籍中所記載的關於「知人」「識人」「用人」的道理和事例，真是指不勝屈。其實千言萬語，都可歸結於一個考核問題。如子思說：「聖人之官人，猶大匠之用木，取其所長，棄其所短」。陸九淵說：「事之至難，莫如知人，事之至大，亦莫如知人；誠能知人，則天下無餘事矣」。這是對於考核原理的啟示。荀子說：「口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。治國者，敬其寶，愛其器，任其用，除其妖」。司馬光說：「才德全盡，謂之聖人；才德兼亡，謂之愚人；德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人」。曾國藩說：「大概觀人之道，以樸實廉介為質，有其質，而更傅以他長，斯為可貴，無其質，則長處亦不足恃」。這是對於考核標準的衡定
    至於考核方法的昭示，更是史不絕書。如「知人之道有七焉：問之以是非而觀其志，窮之以詞辯而觀其變，咨之以計謀而觀其識，告之以禍難而視其勇，醉之以酒而視其性，臨之以利而觀其廉，期之以

--------------------------------------------------P.416--------------------------------------------------

事而觀其信」（諸葛孔明語）。又如「知人有三：知人之短，知人之長，知人短中之長，知人長中之短。用人有二：用人之長，避人之短。教人有二：成人之長，去人之短」（經世文編）。只要你們真正懂得古人考核人才的原理原則，把握得住以上這些規矩繩墨，那你們就必能知人善用，成功創業了。
    不過大家要知道，我國古代考核人才，多憑考試的成績和得失，與乎個人的識力和經驗，自然，這在科學尚未昌明的時代，實為相當有效和可取的方法。但時至今日，過去的辦法，顯因缺乏客觀的尺度和標準，未能具備科學的精神和方法，許多已經不合時宜，非加以補充和修正不可了。為此近年以來，我因求才心切，不但對中國已有的原理原則，加以研究，而對於國外，尤其是美軍考核人才的各種制度和方法，更是廣事蒐求，悉心探討，冀能本我國已有的規模，輔以美國之優點，先由考核軍事幹部入手，推而至於黨政方面，總望人才輩出，蔚為國用。大家對於這個根本問題，今後自應繼續努力，不斷探究，以期黨政軍三方面，均能樹立其健全的幹部政策和人事制度，為國家奠定強固不拔的基礎。今天我特提出考核人才的九個原則，希望你們均能把握其要領，瞭解其真義，即知即行，切實應用。
    一、合作——合作為美國軍事教育所注重的第一要目，亦為其選拔和評定人才最為重視的一個條件。美國參謀作業之所以特別講求連繫合作，即在養成其將校的合作精神與能力。今日從事領導工作和擔當指揮責任的人，必須有其「成功不必在我」的精神。這亦就是現代合作的精神，方能擔當現代事業的成功，乃是我們所要需求的第一種人才。
    與「合作」相反的為自私，凡是私心自用的人，必定矜持誇妄，夜郎自大，徒作自我宣傳，抱持本

--------------------------------------------------P.417--------------------------------------------------