適於建設臺灣省為民生主義的臺灣省？我們將來反攻光復以後，重建大陸各省的學校，是不是仍然一味的替學生做升學的準備？這就值得我們加緊考慮，切實解決的問題。
    第二是形式主義。中小學的缺點是升學主義，升不了學的學生們怎樣，姑且不說，升了大學以後又怎樣呢？大學也有缺點，就是形式主義。在印刷術沒有發明之前，做學問要找「師承」，是為了傳抄書本，也是為了傳授「家學」。到了印刷術發明而成本甚高的時期，普遍的圖書固可在市場流行，但是一個學者要成博學，還是要進都市，尤其是希望進京城，入翰林院，去讀「秘籍」。今天印刷術既普遍，又低廉，無論什麼圖書，只要多數人要讀，便可以大量印行。一切有助於國民進修的學問，沒有不能印
成圖書，流傳社會的。一個勤學的青年，並不一定要進了大學，纔能讀書。自修的青年人比之大學生，並沒有什麼差次。所以今日的大學，不應該只是講讀一些圖書，賦予畢業生一種資格，具備一種形式，作為一種裝飾，就算了事。大學一定要指導和幫助學生適應這變動的社會，不僅有求生的能力，並且成為建設新社會的骨幹，纔有其崇高的價值，適應國家和社會的需要。
    第三是孤立主義。就科學教育來說，一個人對於自然科學和應用科學，要自修是很難有多大的成就的，這並不是說科學不能自修，這是由於我們沒有充分的設備，如科學館之類，可供未入學校的人自修之用。所以要學科學，就非進學校不可。但是我們還要指出今日學校裏的科學教育仍有其缺點。這就是大學教室裏的科學課本和講述，是脫離實際社會生活而孤立的。大學的科學教育既與社會生活沒有什麼密切關係，中小學的科學教育又不過是準備升入大學，那就更與社會生活沒有什麼密切關係了。一個人

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從小學到中學再升大學花了十六年的光陰，究竟對於他在家做子弟，到工廠做職工，對國家做公民，在社會上適於生存或更進一步從舊社會的瓦解中建設新社會的事業，有什麼實際的幫助？我們的教育家也
許說，這些問題是和科學沒有關係的。但是教育家卻要知道，我們中國人學科學，是要把中國從農業社會進為工業社會，在這一過程中，中國社會組織和社會生活發生了強烈的變動，也就引起了許多嚴重的民生問題，要我們來解決。科學教育怎樣能自虛於象牙塔裏，孤芳自賞？即令我們不管那些學生能否從科學教育上得到什麼幫助，讓他們在家庭，處社會，都能比沒有學過科學的人做得好，我們也得要求科學教育對於學生進工廠，下農場，能夠增加他工作能力，叫他們勝過那些沒有住過學校的工人和農人吧！所以我們不能否認科學教育從社會生活孤立起來，是今日學校教育的一個缺點了。
    上面三個缺點是從學校教育的一般制度與根本精神上指出來的，並不是說今日各級學校的課目及其內容都是與社會生活不相適應，也不是說今日各級學校教育，對於學生的生活能力一點也沒有好處。不過我們一方面考察社會變動是這樣的強烈，民生問題是這樣的繁複和嚴重，我們學校教育對於怎樣使學生在這變動的社會中適於生存和立業，怎樣使學生在這變動的社會中構成建設自由安全社會的幹才的問題，如不能有意識的從根本上研究，有計畫的從根本上改革，那就是說，社會改革的最大動力之教育，
沒有負起他的使命，盡到他的責任，而我們革命建國的事業也就落空了。
    乙、民生主義教育的方針

    一、教育的內容為四育與六藝

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    我們要研討民生主義教育的方針，首先要指出的一點，就是教育的內容是包括著智育、德育、體育和群育。一個人要做獨立自由的現代國家的國民，一定要完全受到這四育。這四育合起來纔是健全的教育。我們中國過去的學校教育為什麼有前面所說的三個缺點呢？就是因為過去的學校教育偏重智育，有時也提倡體育，但對於德育和群育卻是忽略了。要知道沒有德育和群育，那智育不過是講習一些科學的皮毛，對於個人、家庭、社會和國家沒有什麼裨益，更談不上對世界人類有什麼貢獻。沒有德育和群育
，那體育不過是養成幾個選手替他的學校爭面子，做廣告，對於國民身心的健康毫無關係。這種偏枯的教育怎能替社會國家造就革命建設的人才呢？
    我們中國古代的教育是以禮樂射御書數六藝為內容的。六藝教育的功用就是訓練一個身心平衡、手腦並用、智德兼修、文武合一的健全國民。國家有了這樣的國民，纔能夠立國於亞洲大陸，文治武功，見重於世界。我們可以說，漢唐盛世就是六藝教育的成果。可惜宋明以後，完全以科舉為教育，一般知識分子走到故紙堆裏去做工夫，用腦而不用手，談心性而遠離現實，講文治而輕視武功，其結果個人成了病夫，而國勢也就衰敗了。
    總理看見了國家受到列強的壓迫，民族陷入危亡的境域，乃手創三民主義，領導國民革命，求中國的自由平等。總理深知要達成國民革命的目的，必須喚起民眾，而教育更是喚起民眾共同努力於革命建國事業的唯一方法，所以 總理三民主義各講，都是我們中國教育宗旨與教育政策的根據；也可以說一部三民主義就是中國教育的教範。其中民族主義各講就是中國文化與倫理教育的教範；民權主義各講

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就是中國政治與法律教育的教範；民生主義各講就是中國經濟與社會教育的教範。但是三民主義的最高原理是民生哲學，而 總理一生奮鬥，尤注重民生問題。我今天所以要特別提倡民生主義教育，就是體會 總理關於教育的遺教，根據六藝教育的精神，要把智育、德育、體育和群育四者綜合起來，重新衡量我們中國的教育方針。我認為只要民生主義教育能夠實行，那民族民權主義教育亦就自然包括在內，而能同時並進，達到三民主義的理想。現在分項說明於下。
    二、教育的使命在促進社會進步與民族復興
    我們光復大陸重整河山，要依據民生主義來重新計畫教育的制度和學校課程。簡單的說，我們要實行民生主義教育。總理說：「民生就是人民的生活——社會的生存，國民的生計，群眾的生命便是。」民生主義的教育就是要教導一般青少年使其適應人民生活的要求。換句話說，民生主義教育就是有計畫的教導一般青少年，從民主的生活中，培養自己的人格，發展自己的才能，以家庭的子弟，和國家的公民的地位，從事生產事業，努力於社會的進步和民族的復興。
    三、教育的任務在充實學生生活的內容
    為了說明民生主義教育的特點，首先就要說明生活的內容。人類與一般動物的分別，只是一點，就是人類有了生活，還要充實生活的內容。我們中國人要做現代的公民，復興民族，建設獨立自由的國家，我們的生活就要包含下列的各方面：
    （一）生理與心理的健康；

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