今後軍事教育的方針

還在設法籌購。訓練學生用的五百枝步槍,都是 總理密令石井兵工廠長暗中分期偷領出來的,因為當時廣州所駐的滇桂軍把持兵工出產,隨造隨去提領,就是大元帥的命令,亦不能生效照發的,大家須知當時是在這樣困難的物質條件之下,我們完成了第一第二期學生的教育,不到一年接著就開始東征,討伐陳逆炯明。當時陳逆炯明叛變已經三年之久,外有英國帝國主義者的支持和接濟,內有反動軍閥的勾結和聲援,自以為可以負嵎頑抗。但是我們革命軍以少數的兵力,窳劣的器械,一往直前,在很短的時期之內,不到六個月即將陳逆炯明完全消滅,統一了廣東,奠定了我們北伐的基礎。民國十五年革命軍從廣東出師北伐,可以說不僅沒有任何的外援,而且當時俄國鮑羅廷對我們北伐計畫竭力破壞,共匪潛伏在我們的內部,更是多方搗亂。尤其是革命軍進抵武漢以後,我們所遭遇的黨政糾紛和困難,遠過於在廣東的時候。而這時的敵人如吳佩孚、孫傳芳、張作霖等,不僅本身的實力遠比我們革命軍雄厚,而且他們都有外國帝國主義者的支持,如民國十七年之五三慘案,日本帝國主義者為支持國內殘餘軍閥,即對我革命軍無端干涉,甚至出兵膠濟路橫加阻撓。但我們仍憑著革命精神,忍辱負重,百折不撓,只有前進,決不後退,終於在兩年之間,內而肅清共匪的反側,外而打倒軍閥,統一全國,這是你們大家親歷的事實。
    至於抗戰八年中所經歷的艱難困苦,更為有目共睹的事實。我們在抗戰的前四年之中,可以說完全靠我們自己的力量,單獨作戰,而沒有得到任何外援,雖然蘇聯在初期曾供給我們少數的汽車和飛機,但是並沒有供給我們所必需的零件,一經消耗損毀,就不能繼續使用。而且他那種接濟,並非出於善意

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,而是另有用心的。以後的四年,雖有美國的接濟,但是為數甚微,當時軍事用品的輸入,全仗空運,由印度上空飛來的飛機,每一架所裝載的噸位非常有限。但我們在四面受敵人包圍,外援少得幾乎等於沒有的情況之下,仍然屹立不搖,獨立作戰,終於獲得最後的勝利。由此可知我們國民革命軍自成立以來,一切的勝利成功都是憑著我們大無畏的革命精神,自立自強,忍辱身重,刻苦耐勞,再接再厲奮鬥的結果。這種精神,創自我們的 總理,而黃埔的教育,實加以發揚光大,故能蔚為風氣,完成我們前期革命的歷史使命。
    但是抗戰勝利之後,我們大多數的同志,以為美國援助的物資可以源源不絕而來,美國人對我們的幫助,亦必不會終止,因此就產生一種依賴心理,開始拋棄我們固有的自立自強的精神,和刻苦耐勞的德性,尤其是當時有美國軍事代表團,我們一般軍人耳濡目染,更加鄙棄我們固有的精神道德,而專意模仿人家物質的享受,其實我們所學的完全是美國的皮毛,徒然染上了奢侈浮華的生活習慣,而對於美國軍人真正的精神和長處,卻絲毫沒有學到。我們要知道,美國之所以能擊敗強敵,贏得勝利,是有其取勝之道的。據我研究的結果,認為美國軍人有幾種長處:第一是奉公守法的精神,美國官兵對命令貫徹到底,對紀律絕對服從,決不肯做違法的事,即使有少數生活浪漫的士兵,酗酒肇事,一經憲兵查獲,也很願意的接受制裁,絕不違抗。第二是他們自動與負責的精神,他們對於自己責任範圍內的事情,絕不馬虎,不待長官的監督與考查,一定要按照時限、按照標準作完。如其到了時限尚未完成,就是不吃飯不睡覺也得繼續做去,不達目的決不終止。第三是崇尚科學的精神,對於任何事物都有精密的計算

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,任何一件工作,都要講究效率,人人能實事求是,精益求精,決沒有敷衍散漫浪費人力物力的地方。我們一般軍官和美國人相處,受了美國的教育,對於美國軍人這種長處一點沒有學到,而專模仿其生活行動,等而下之則濫肆吸煙、酗酒、打牌、嫖妓,以為這些事情美國軍人亦在所不免。殊不知,這只是美國軍人生活的一面,而對於工作業務之活潑認真,乃是他們軍人盡忠職務、報效國家的精義之所在。我們則剛剛模仿了人家最顯著的缺點,並且因為生活習於浪漫,行動習於隨便,在工作上也就不守紀律,不負責任,一切辦事都是無條理、無秩序、無組織、無計畫。對於過去的毛病不僅未能革除,並且新增許多缺點,真所謂「畫虎不成反類犬」!這是我們軍事最近四年來失敗的最大原因。而且還有一種現象,就是好引用民主、自由、平等各種動聽的名詞,而又不能了解其真義。要知道美國能以民主自由治國,是因為美國人民普遍的都有自治的能力、有守法的精神、有服從多數的習慣。說得更具體一點,就是他們一般國民,尤其軍人,都能夠重法律、守本分、負責任、守時間,故能重視國家的紀綱,服從長官的命令,乃能實現真正自由平等的意義。而我們現在一般人所謂自由,其意義就是「隨便」,不但言論「隨便」、行動「隨便」、生活「隨便」,甚至逾越範圍,隨便侵犯他人。而且地位愈高,愈不遵守法律,愈不遵重秩序,如此,還有什麼自由可言呢?現在部隊中對於平等,也有一種錯誤觀念,以為講平等就不能再講服從,如果彼此是同一學校出身,就說我們都是同學,不應該責備太過、督察太嚴,何不隨便一點?這樣一來,正如葉錕同志所說的大家都是「應付命令,敷衍任務」,當然命令不能貫徹,任務不能達成了。至於「民主」一詞,在我國社會中尤易發生誤解,民主精神本是一種協商與容忍,對

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於一個問題,經過普遍的討論,獲得多數人同意決定以後,就必須遵守「少數服從多數」的原則,一致遵照議決案執行,每一份子都應盡其份內的責任。但在我國則不是這樣,對於一個問題,不僅反對的人不顧會議的決定而固執成見,繼續反對破壞;就是贊成的人對會議決定亦漠不關心,根本置之不理,不去執行。這真是世界任何民主國家所未有的現象,也是我們中國最近四年來黨務、政治、軍事徹底崩潰的最大原因。
    由上面這些現象看來,我們一面既拋棄了自己立國的固有精神和德性,一面又不能吸收人家的長處,發生切磋砥礪的作用,所以招致了今天的失敗。因此我們希望本院一般學員今後一方面要講求精神修養,恢復我們民族傳統的精神和德性,同時對於今後軍隊的組織與制度,尤其要研究一個改進的方案出來。在目前亟須布置臺灣的防衛軍事的時候,有些人以為我們還在講求制度與組織,實在是迂闊不切於事實,這種觀念,實際上犯了一種絕大的錯誤。今天我們在臺灣,範圍縮小,環境簡單,如果再不在制度和組織方面加以研究,並進行各種有效的改革,那不但要蹈過去的覆轍,在防衛臺灣戰役中遭受徹底的失敗,而且整個國家的命脈,將要因此而滅亡。所以我近來對於軍隊監察制度、政工制度,都主張立行改革,而軍隊教育制度,尤為基本之基本。因為軍事教育,影響每一個軍人的精神思想,生活行動,如果軍人的精神、思想、生活、行動不能改革,還是像過去一樣的頹廢、浪漫、隨便,那我們軍隊就永遠不能成為一個健全的軍隊,而今後剿匪戰爭,也決無轉敗為勝的可能。你們這一期的研究時間尚有兩週,一定要集中精力,側重於改革軍事教育制度與軍事訓練方式的研究,對於過去的作風與精神,加以

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最近更新於 2014-08-29