內容來源：卷九　專著

　　隸屬章節：專著＼蘇俄在中國＼第一編　中俄和平共存的開始與發展及其結果

　　第一節　中俄和平共存的第二個時期

　　（民國二十一至三十四年）

　　民國十五年三月二十日國民政府在廣州的制共定亂，和十六年四月十二日的全面清黨，對中共顛覆本黨，假借國民革命來赤化中國之陰謀與暴行，予以致命的打擊。中共此後的蘇維埃路線，至民國二十四年，更走到日暮途窮的絕境。於是他在共產國際「統一戰線」的指使之下，提出「國共合作，一致抗日」的要求，採取中立戰術，先求政治解圍，再圖武裝發展，使其死灰得以復燃，更企圖在我抗戰最艱苦的階段，以散播失敗主義來顛覆政府，奪取政權，達到莫斯科獨佔中國的目的。今日莫斯科對自由世界所提的「和平共存」口號，及其對民主各國所用的政治攻勢和中立戰術，都是以民國二十四年至三十四年抗戰期間，中共對我國民政府所用的方法為藍圖，因此我認為這一段歷史事實，在今日尤有重加檢討的必要。

　　第二節　中東路事變與李立三路線

　　民國十七年（一九二八年）七月，莫斯科共產國際第六次大會，正是斯大林於擊敗托洛斯基「左派」之後，轉向布哈林「右派」鬥爭。為了進攻「右派」，斯大林的政策轉向左傾。在他這左傾的動向之下，中共第六次全國代表大會不僅繼續其過去已告失敗的暴動政策，並且更加激化。大會決議案以「推翻國民政府」、「沒收一切地主階級的土地」，和「建立蘇維埃政府」為中心的「十大要求」，便是「

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李立三路線」的根據。

　　十八年（一九二九年）十月十二日，中東路事件發生，蘇俄軍隊侵入我東北之滿洲裡與海拉爾，壓迫東北地方政府，於十二月二十二日訂立伯力協定。蘇俄承襲帝俄時代對中國的侵略政策，至此更是表面化了。莫斯科更對中共加緊鞭策，要他們承認「革命高潮是到來了」，要他們配合城市暴動與農村暴動，「奪取幾個政治和工業的中心」，「爭取一省或幾省的首先勝利」。匪區內部也倣傚俄共，其政治組織叫做蘇維埃，其土地政策由農民平分土地轉向農奴式的「集體農場」。十九年（一九三○年）七月

　　二十八日，匪軍乘我們中央討伐西北叛軍的時機，乃侵入長沙，並企圖進攻武漢。莫斯科共產國際興高釆烈，炫耀其「工農兵聯合行動的勝利」。但是就在這個時候，匪軍被我們當地的部隊進剿不支，乃於八月三日從長沙潰退，同時他進攻武漢的企圖也化為烏有了。

　　李立三執行莫斯科的命令，如果是勝利了，那就是斯大林的成就。現在是失敗了，就是李立三的罪惡。於是這年九月以後，中共的黨乃轉入米夫（ＰａｖｅｌＭｉｆ）所領導的留俄的國際派之手。

　　第三節　從城市暴動到農村暴動

　　民國十六年，中共「八七會議」的指導者紐曼，亦名紐堡，乃是蘇俄的暴動專家。中共在當時的南昌暴動、汕頭暴動和廣州暴動，都是採用他俄共暴動的理論和方式來實施的。十七年以後，紐堡的「武裝暴動」（ＡＮｅｕｂｅｒｇ，ＴｈｅＡｒｍｅｄＵｐｒｉｓｉｎｇ）乃成為中共的城市暴動和農村暴動的教程。從我政府所

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搜獲的共匪秘密文件中，可以看出他們對於各地組織「行動委員會」煽動群眾、實行武裝暴動之「通告」和「命令」，完全是依據這個教程為其組織與行動的準則。

　　當時共匪對於城市，組織「赤色工會」為工人的基本組織。一方面在總工會之下，組織各種產業「同盟罷工行動委員會」，發動總同盟的政治罷工；另一方面，組織赤色先鋒隊，使其黨員受軍事訓練，準備武裝暴動。對於農村，倣傚蘇俄的貧農團（Ｋｏｍｂｙｅｄ），組織農民委員會，奪取當地團隊武裝，以武裝其匪黨農民隊伍，實行「農民協會專政」。然後由其所謂「工農軍事委員會」糾合城市與農村的武裝暴力，組織「工農革命軍」，來「爭取數省或一省的首先勝利」。

　　但是共匪學會了俄國式的武裝暴動方法之外，還採取了中國舊時流寇式的暴動方法。據共匪自己的軍事訓練教材「中國紅軍發展小史」，說明民國十六年間共軍流寇化的起源，是這樣的：

　　「井崗山是湘贛邊區的羅霄山脈。山裡原有兩股土匪，一個叫王佐，一個叫王文才。毛澤東同志的紅軍到了這裡，不能不和他們講統一戰線。」

　　此後共匪所謂「紅軍」的任務，就是殺人、放火、勒索、籌款，和煽惑群眾。而其政治綱領就是「殺地主，分田地，武裝群眾，建立蘇維埃政權」。

　　最初在「李立三路線」之下，共匪還是相信「以城市領導農村」的原則，而其在農村中所製造的武裝暴力，仍以奪取大都市為其最後目標。這個時期，俄共的暴動方式還是占?優勢。到了十九年九月「立三路線」被清算之後，那「以農村包圍城市」的觀念，在中共匪徒中，就漸次抬頭，而流寇式的方法

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，乃亦成為共匪暴動的主要路線了。

　　不過中國農村是以家族為其基本組織之自治團體。同姓的家族以血統為其紐帶，異姓的家族以婚姻互相聯繫，即使地主與佃農之間，世代相處，亦是守望相助，有其濃厚的感情。因之中共匪徒要在我們這和平的農村中，製造鬥爭，發起暴動，若單是宣傳煽動的一套方法，乃是不能發生效力的，所以他們特別要採取打家、劫舍、綁票、撕票，與洗村、裹脅的流寇方式。他們在鄉村中更要利用地痞流氓來做他的工具，使他們屠洗地主富農，殺害兒童，蹂躪婦女，逼迫受刑者自掘墳坑來活埋自己，以及實施其灌水、炙火、輪姦、剖腹等等殘忍的暴行。就是這樣，他們在群眾中造成了恐怖的環境，而其在地主與佃戶間，更製造其仇恨的心理。並在他們放火焚燒地主富農的家宅時，一面引起貧民的搶劫，製造貧富間的鬥爭；同時一面又延燒貧民的家宅，強逼他們離鄉別井，跟著其匪軍，一同走上流寇之路。

　　尤其是他們要在農村家庭間，煽起其家人骨肉之間的鬥爭，使他的黨團在群眾中得以發展組織，而確立其控制。所以對其青年兩性生活的放蕩，特別鼓勵；所謂打倒廉恥、撲滅道德的口號，更是共匪誘惑他們破壞家庭，毀滅倫理，而甘受匪黨役使的唯一方法。

　　於是匪軍每當侵入一個鄉鎮之時，他就肆行其燒殺劫掠，煽動其清算鬥爭，到了他從這一鄉鎮撤退之時，當地的壯丁被其裹脅以去，而殘存的老弱婦孺，仍受其地下組織的控制和監視，不敢與國軍交談，更不敢與國軍合作。

　　特別是其共匪所盤據的地區，他對於民眾的控制與消息的封鎖，乃是以原始的野蠻手段和現代的科

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