內容來源：卷二十一　 演講

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——中華民國三十四年一月十六日

　對軍委會幹部訓練團講——

要旨
　一、青年遠征軍編練的特質，在以「軍隊為學校」，在訓練一般青年士兵能成為優秀的革命軍人與健全的建國幹部。
　二、訓練的精神在「作之君，作之師，作之親」。
　三、官長乃士兵之導師與長上，應特別注重精神品德的修養與言行舉止之檢點，以樹立其對士兵之威信。
　四、教育士兵，必須嚴格，以養成其服從命令與嚴守紀律之精神。——嚴格之意義即在以合理的方法管理士兵，督導士兵，使一切事情皆合乎理性。
　五、官長教練士兵，必須尊重自己的責任，保持應有的尊嚴，切實達成其任務。
　六、官長之愛護士兵與教育士兵，必須如家庭父兄之愛護其子弟。——此為練成「子弟之兵」之必要條件。
　七、青年遠征軍的訓練，應以六藝教育——禮、樂、射、御、書、數——為中心要項。
　八、希望大家遵照本委員長今天的指示，切實研究，徹底作到，我們編練青年遠征軍的目的，完成我們抗戰建國的使命。
本文
　今天本委員長要將政府此次召集青年遠征軍的目的，和最近青年遠征軍裏面所發現的不良現象，以及今後一般幹部應如何負責盡職的道理，告訴各位。

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　大家要知道：政府此次號召全國知識青年從軍的意義，與建立一個普通軍隊不同。我們這次成立青年遠征軍是希望其對抗戰建國都有貢獻，不僅要達成全國模範軍隊的任務，還希望他能盡到革命幹部訓練的責任。這一次被召集的青年，都有相當的知識，而且都有血性，有熱忱，有志革命，矢志為國家的復興三民主義的實現來犧牲奮鬥的。這一批青年，可以說是民族的菁英，國家的珍寶。我們現在把他們集中起來，予以現代的軍事訓練，此其意義，固然是為了增強抗戰力量，希望他們人人能成為健全優秀的軍人，達成我們軍人捍衛國家的天職；但同時更是為了培植將來建國的人才，就是要使此次來到青年遠征軍的智識青年士兵都能成為三民主義的戰士，都能成為革命的基層幹部，在抗戰結束以後，更能本其從軍報國的初衷，完成我們三民主義新中國的建設。大家要認識，抗戰固然是一件艱鉅的大事，而建國更是一樁艱難無比的工作。抗戰的時候，我們固然需要許多的人才，來擔當軍事的任務；而建國的時候，尤須有更多的人才來擔任建設的幹部。而且這種幹部，一定要有學問、有能力、有志氣、有精神，更是要有軍事的常識與戰鬥的經驗。但是這一批幹部人才，要用什麼方法培植出來呢？就是要在這個抗戰的時候，拿我們青年遠征軍作為一個革命的學校，來集中一般有志報國的青年，予以革命的訓練，使他們從實際的戰鬥中間鍛鍊成為健全的人才。我們青年遠征軍所造就出來的軍人，必須是文武兼備的軍人。在戰時一個士兵必須發揮十個士兵的力量，而到了戰後，每一個士兵都能成為健全的建國幹部，能夠為黨國為主義犧牲奮鬥，來完成我們革命的使命。必須如此，我們纔能達到政府此次召集青年遠征軍的目的。

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　青年遠征軍，既然是一個革命的學校，我們青年遠征軍的官長，就必須同時要作士兵的教師。我上次曾經說：我們在部隊裏面，必須以作之君、作之師、作之親的精神，來訓練士兵。從前所說的君臣，就是現在上下統屬的關係，在這種關係之中，祗有指揮與服從，祗有嚴格的命令與法紀。但一個部隊的維繫，祗有這種法紀的關係是不夠的，必須同時注重到情誼的關係。作之師，是在官兵之間加一層情誼的關係。凡士兵不知道的我們要教他知道：士兵作不好的，我們要領導他去作好。無論思想品德，學問技能，尤其是生活行動都要盡其所知，多方設法來指導他們，如此他們自然要信仰我們、服從我們。但我們要作人家的導師與長上，就更要有精神、有品德。否則就一定不能發生效力，尤其是我們青年遠征軍，一般士兵，都有思想，有知識，我們官長的生活行動，一不檢點，就沒有不被他們看出來的。如果我們的生活行動有了缺點被士兵們輕視，那我們於部下就立刻會失了威信，威信一失，則命令無效，紀律就不能維持了。如此，不僅害了你自己，害了軍隊，而且是害了無數的青年，害了整個的國家。所以我們對於自己的精神、品德，乃至一舉一動，一言一行，都要自反自覺自重自愛。首先要自己尊重自己，然後人家纔會尊重我們。

　要怎樣去教育一般青年士兵呢？我的主張必須要嚴格。所謂嚴格就是要用合理的方法，來管理他們，督導他們。也就是必須事事合乎理性，然後纔不致流於兇暴，纔能使上下一致，共同守紀。但要達到這個目的，必須我們官長能嚴以自律纔可以嚴於教人。有的人以為我們訓練知識青年，與訓練普通士兵不同。在開始的時候對其生活行動不妨稍為放寬一點，如果有了過犯，應該予以原諒。這種想法是極不

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正確的。訓練知識青年，特別要在開始的時候，改造他們的生活行動和習慣，必須一貫嚴謹，加以管教，尤須作官長的，能夠端重嚴正，引起他們的敬仰。現在有許多下級幹部，到了青年遠征軍裏面，既不能實施管理與教育，也不知道維持官長的尊嚴，遇有困難一點的問題，就茫然不知如何處理，甚至對士兵說自己是沒有學問，什麼都不知道，反而要求士兵來原諒他。這種態度真是絕對的錯誤！須知我們現在站在教師的地位，負了長官的責任，而不敢自信為導師，不敢自居為長上，那學生當然不會信仰我們，而且更要藐視我們。須知教育上最重要的一點，就是「尊師重道」我們的道是什麼？我們的道就是三民主義和革命精神。我們革命軍人什麼都可以犧牲，惟有革命的精神不可以損失，革命的主義不能夠放棄。我們現在訓練青年遠征軍，即是為了實現我們革命的主義，亦即是古人所說的為了行道。我們的使命如此重大，所以一般官長格外要以革命的精神和革命的自信，來達成我們的任務。我這一段話，並不是說你們可以妄自倨傲，強不知以為知；也不是說可以輕視學問，不求進步；而是我們必須不失長上的體態和尊嚴，亦就是切不可失了自尊心。一個人承認自己的學問不行，本是一種很好的態度，要知道自己不行，然後纔有進步；但這種話我們只能對上官說，對朋友說，或是在小組會議的時候，公開檢討，自我批評；至於在課堂與操場上，對一般士兵和學生講話，那就一定不失我們官長和教師的體態，一定要自重自愛，而不能有一點苟且隨便，以啟士兵的輕視。總之，我們必須修養品德，勤求學問，尊重自己的責任，保持應有的尊嚴，而後纔能管教部屬，不愧為青年遠征軍的官長。
　我們對於士兵，除了以「作之君」「作之師」的態度來訓練之外，還要進一步以「作之親」的精神

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來愛護士兵，養育士兵。我常說：我們革命軍就是一個大家庭，長官視士兵，必須如父兄視其子弟；有疾病要為他們醫治，有痛苦要為他們解除，如果他們在外面作了壞事，就要加以嚴厲的責備，但是責備之中要帶有教誨和愛護的意思，使他們明瞭我們之所以責備他，完全是為他自己的前途，我相信這種教育的方法，比其他一切的教育方法都要有效，以這種方法訓練出來的士兵，纔可成為真正的子弟之兵，無論赴湯蹈火，都可以始終一致，奮鬥到底。否則，如果我們不注重官兵情感的溝通，而專重法紀的行施，以紀律和命令來維持一切，那就不能發生很圓滿的效果。即以逃兵而論，我們現在對逃兵，無論加以怎樣嚴格的處罰，一定不能絕對禁止。但如果我們愛護士兵，如父母之愛護子弟，那無論我們軍營的生活如何困苦，無論我們管教如何嚴格，他也決不致於逃走。你們試看有那一個家庭裏面的子弟，因為生活困苦或是父母的責備而逃走了的嗎？我常說：無論什麼事情，必須同時兼顧到「情」「理」「法」三方面，然後纔可以說是盡善盡美。軍隊的組織也是一樣，必須同時具備這三種關係，然後纔能上下一心，全軍一致，成為同生死共忠難的一體。各位如果能夠本此精神，來訓練青年遠征軍，那我們青年遠征軍的士兵，一定能以一當十，我們十個師，就可以戰勝敵人一百個師。而且一般士兵受了這種革命的教育，有了武德武藝的修養，將來用之於革新社會組織，管理機關業務，一定能發揮無限的力量，一定能達到我們實行主義建設國家的目的。
　其次，要講到我們青年遠征軍的教育，應該注重一些什麼科目。我認為我們中國古代的六藝教育，實在是一種文武合一而為現代國民所必受的教育。今後我們青年遠征軍裏面，也要以此為教育的中心。

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六藝之中，最重要的是「禮」，所謂禮，就是軍隊裏面一切紀律、規矩和秩序，必須要求一般士兵嚴格遵守，但我們要使全軍官兵能夠親愛精誠，團結一致，而且興奮積極，充分發揮其戰鬥的力量，則除了注重禮之外，還要注重「樂」，不僅是指音樂、舞蹈而言，其他一切娛樂、文藝，都包括在樂的範圍之內，禮的用意在制節，樂的用意在發揚；禮是嚴肅的，拘謹的，而樂是和諧的，活潑的，「禮」與「樂」必須同時並重，然後纔能發揮教育的最高效率，而不致失之偏頗。現在我們一般教育之所以失敗，就是因為不注重禮樂，以致行動無秩序，生活無調劑，今後我們青年遠征軍裏面，一定要改正這個缺點，特別注重禮樂，庶幾我們官兵的生活，謹嚴而不失於枯燥，和諧而不流於放逸，以合於剛柔相濟，表裏協調之義。禮樂之外，就是射御書數，「射」是射擊，射擊在我們軍事上最為重要，必須勤加督促練習，使能精益求精。至於「御」，就是現在所謂駕駛和騎乘，乃至駕駛飛機、汽車、船艦等，也是現在軍事上一門重要的技藝，而為我們必須學習的。「書」是寫作，如作報告、下命令、記統計等，必求簡單明瞭。但這幾種技藝之中，最重要的還是「數」。一個人如果沒有精確的數的觀念，就不配作一個現代的軍人，更不能成功偉大的事業。你們大家現在因為年齡或職務的關係，要研究高深的數學，當然是不可能，但至低限度，你們必須有數學的基本知識。尤其對於空間與時間，必須養成精確的數字觀念。比如這個禮堂的面積有多少方丈方尺，我們要能計算出來。從甲地到乙地，需要多少時間，必須有精確的計算。明白的講：戰術並無什麼玄秘的學理，戰術的基本要素，就是時間與空間的數字。從空間來說：如果我們不知道敵人隔我們多遠，我們就無法作成計畫；從時間來說，我們如果規定幾點鐘開始攻擊

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，如到了定時，全軍不能一致行動，那我們的攻擊，就不能發生效果。我們過去之所以失敗，就是因為我們一般軍官對於時間和空間數字永遠沒有一個正確的觀念，例如問甲地到乙地，有多少距離，大家總是隨便答應四五里，問作某事要多少時間，總是隨便答應三四點鐘，這樣含糊籠統的說法，最為外國人所輕視，你們看外國軍人對時間說一點鐘就是一點鐘，說一點十分就是一點十分，對空間說一百里就是一百里，說一百零一里就是一百零一里。我們中國人的習慣。剛剛相反，無論什麼事情，總是祗求近似，而不求精確。回答人家的話總是說：「差不多。」或是「大約」，須知軍事上的事情，差不得分厘絲毫，尤其是時間和空間，一定要求其精密而正確，否則如有一點含糊，到了戰場上面，就沒有不打敗仗的道理。這一點特別重要，以後我們訓練青年遠征軍，一定要特別養成他們具有精確的「數」的觀念。例如規定八時上課，到了時候，我們就一定要全體按時到齊上課，不能差一分鐘，也不許有一個人參差遲到，要這樣，纔能養成一般士兵嚴守時間的觀念，近年以來，我常告訴大家，我們無論作什麼事情，一定要迅速確實，其意義就是要我們知道時間的重要。但要作到迅速，就必首先要求確實，作事確實而又迅速，纔能談到真正的效率。

　總之，我們要使青年遠征軍的士兵，人人都能成為一個現代的軍人，更能成為革命的幹部，實在不是一件容易的事。但是大家如果能依照我今天所講的話，本著古人以六藝設教的旨趣，更能以「作之君」、「作之師」、「作之親」的精神來施教，那就一定能達到我們的目的，使每個士兵都具備現代軍人

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的人格和技術。如此，我們青年遠征軍雖只有十個師，也一定能達到我們掃蕩敵寇的目的，完成我們三民主義新中國的建設。

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