我今天的這番話，必以為我是背時的唯心論者，毫不知物質的重要；如果你們這樣，那就錯了，我不過認為沒有精神，則任你如何好的物質，統歸無用。我們自己應該反省，這幾年來，全國各學校太過於盲目的偏重物質，不知道物質和科學究竟是什麼東西，拼命的講物質，但學物質的，究竟得到物質的什麼？如果像過去幾年，注重物質可以革命救國，那麼今日國家就不應該受日本人侵略了，這是很顯明的一個例證。亦是我們一般教育者所應反省的，所應醒悟過來的。至於近來我們學校那規定的考試參考書，有曾國藩家書及書札，有胡林翼的讀史兵略，又有資治通鑑等等，這些書都很重要的，為任何政治家所必讀的。但是還有幾本重要的，不知學校裏已經開出來了沒有。我覺得我們在今日國家危急的時候，雖不能將古書完全都看完，但其中最要的，於中國從前政治學問最關緊要的書必要讀過才好。現在還有幾本比較簡易而最重要切於實踐的書，就是王陽明、王船山、黃梨洲以及顧亭林各人的全集。凡屬要講中國政治的人，都是非看不可的；如要看得快，可買許嘯天所註的，較為簡單而容易看些。這些書中，對於民族存亡以及革命的道理，與政治、社會之興革等等，所講的很好，其中許多道理，到如今還是用得著的。大凡古書，它的論理很多，並且有許多名詞，今日看之，不免帶有封建意味，但是其中關於政治、倫理一般的原則，是不會變的。這些書都是告訴我們許多修身、立業、治國、平天下的道理，到現在還是有大用處；可惜現在一般人都不去睬他，所以國家民族弄到如此地步。我以為今日國家危亡的由來，都是由於大多數人不知道做人的道理。你們去讀這些書時，一定看到君臣、父子、夫婦、朋友等名詞很多，一般唯物論者就專門從這些字面上來批評，殊不知道現在的書，許多名詞雖改，而其精神仍與從

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前一樣，所以天下之至理，可以放諸四海而皆準，垂諸百世而不變；這幾本書所講的，都是至理名言，你們必須要切實研究的。現在世界上、歷史上的人物，可以為我們模範的，當然以我們總理為最，其次，在近代中國史中如王陽明、王船山、黃梨洲及顧亭林等人，實亦可為中國革命的導師，我們也要去研究和崇拜。我們不僅只重視他們的書之價值，更須注重他們所處的時代，他們各人中，除王陽明較早外，其餘都是明末清初時代的人物，亦是處在民族危急的環境中，成就了他們偉大的精神和有價值的著述；他們都是講實踐之學，如黃梨洲的明夷待訪錄，其中講政治的利弊，實在是透徹極了，王船山則更用科學的方法，完成他研究學問的系統。所以我們講求學問的門徑，要做偉大的革命家和政治家，就要來學總理及王、王、黃、顧的學問和人格，如此方不至於錯過了一生；有了這種精神，方才可以救國，這又是告訴我們學生的一點。以後希望本校各教員、學生特別注意，照著我們的教育方針努力，講求我國固有的德性和精神，擔負復興民族精神，挽救國家危亡的責任。這是我今天貢獻大家的，希望切實做到。

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