學、法律學、教育學、社會學、以及三民主義的理則學與思維法則……以確立三民主義建國的教育思想，蓋個人學術思考，可以自由，但學校教科書，必須完全統一。予認為大學教育，對於民主與科學，自應特別注重，但民主與科學的教育，必須以民族倫理教育，為其基礎，為之中心，而後此二者，方能發生其學以致用之功效，對國家乃能有其貢獻，這樣民主與科學之教育，方不致落空。
    ——當然大學中之學生，皆應主修與選修一至二種外國語文。但各種大學用書，則應儘量減少使用原文本，而代以譯文本。此種譯文本，亦並非完全照譯，而應參酌國家民族之特性，根據三民主義之準繩，予以改編。目前大學用書之流弊，即在以西方資本主義之觀點，以與我三民主義之觀點，相互混淆，甚至牴牾相反，以這樣食而不化之課本與教育，而欲求建立其三民主義的新中國，豈非南轅北轍？所以過去教育，對我國家前途，不見其效，而多見其害了！日本大學用書，就甚少使用原文本者，但是他對中國文字，比前更為重視，而且其各級學校反而著重毛筆寫作，此等優點，更應為我國教育特別之借鏡。
    ——師範教育，必須名符其實，務使能為人師之規範，而為學生之表率，所謂立己立人、達己達人之師表，必能事事躬行實踐，以身作則，庶幾無媿！此國家對於師範教育，所以特別重視，對於師範學生，所以特加優待者，意即在此。故今後師範教育之管理考核，應特加嚴謹，以樹立社會與民眾之師範。而其課程，更應著重國文程度之提高，民族文化之發揚，新式教學方法之研究（軍隊六項教學法中之準備、講解、示範、實施、測驗、講評，即可供參考），以及品德言行之示範。師範大學，並應於各系

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附設教學研究中心，使師生得以教學相長。
    ——各級師範學校，對其已畢業之學生，仍應在教學方法上，以及德業進修上，予以不斷的輔導、通訊、聯繫。教育部與教育廳、教育局更應對優秀而清寒之師範學生，作有計劃的扶掖培植。
    ——教育之目的，乃為造成社會良好之公民，並為國家培植優秀之人才，而非徒為學生個人達到其一連串升學、留學之目的。然今日之教育，乃為一連串之升學預備教育，甚至為外國培植人才之留學教育。此一癥結，如何解除，教育部應從根本上徹底研究改革。
    ——茲為培養人文及社會科學人才，並改正不必要之留學方式，除科學指導委員會，已對各種自然科學的高級研究所，準備增加其各種實驗設備與師資之外，此後在大學中，亦可增設其必需的人文及社會科學之高級研究所，使有志青年，樂於在國內從事高深的學術研究。
    ——今後對留學生之考選，不應徒以筆試成績為根據，而應同時查考其在學時之資質性向、品行記錄、服役記錄、以及其生活與就業之資料，互相參證，嚴格的決定其取舍。
    ——我國教育制度，以夏、商、週三代，為最完備，故史稱「三代之隆」，其教育制度，為七八歲，即皆入小學，及至十五六歲，凡其民之俊秀者，乃得選入大學，教之以誠意、正心、修身、齊家、治國、與格物、致知之學。此即庠序學校，大小之節，課目之別，因其資質性向適應之所以分也。而其所以為教，則皆本乎其躬行心得，而不求之於民生日用彝倫之外，是以當世之人，無不有以知其性分之所固有，職分之所當為，而各盡其力，此古代之所以治隆於上、俗美於下者，實因小學之成功，以著大學

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之明效，外有以極其規模之大，而內有以盡其節目之詳也。其實今日西方教育制度，無論其為八年或九年之小學制，與分科分目因材施教之大學制（政治、社會、軍事、科學、外交、財經、文法、哲學、語文科系之分設），無一不與我國古代小學大學制若合符節，而今日我國教育制度，卻只知摹仿西方，而對於我國小學教育，特重倫理秉彝、涵養品性之優點，為西方所萬不能及者，反皆以為不值一顧，豈不可怪？予為此說，並非提倡守舊復古之意，而且對於西方教育之菁華及其現代之方法與技術，必須努力吸收，取其所長，補我之短，且須積極研究考察，不斷改正，以求進步。但對我固有教育與考試之優點，尤其民族之倫理——先聖之哲理——的珍貴遺產，不僅應加以保存整理，且須使之發揚光大，自不得棄如糟粕，甚之根本反對——如今日大陸之共匪，唯恐毀滅之不及，此則決非我愛國家、愛民族的國民之所忍為者！今日吾之所言，惟欲使本國學人追本溯源，應知今日西方優良之教育，並非為其新奇與專有，乃早為我國所習知習行，而不可數典忘祖而已。
    ——至於今日我國各級學校，不論小學、初中、高中之課程、教材、與教法，希根據倫理、民主、科學之精神，從新整理，統一編印，目前高中物理、數學各科多至八種，英文多至九種，初中理化多至二十四種，英文多至一十四種，其他教科書，亦大致相若，此種歧出重疊現象，如不予徹底改正，則學生惡性補習之負荷，以及後一代國民之身心，自更不堪設想！
    ——又目前教育，自小學、中學、以至於大學，皆僅著重於智力之考究——亦即僅注重灌注式之教學，背誦式之測驗，而對於學生民生日用、彝倫之要務，與行著、習察、實踐之性能，則反鄙視不論，

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如此，將何以培養學生自發的思考力，與正確的判斷力？抑且只有更加抑塞其實踐的自由創造的能力，而使一般學生，對於其國家性分所固有之責任，及其對人類職分所當為之任務，皆不知其所以然，至於生活的目的與生命的意義，更無論矣。此則最為目前教育上之通病！以後各級學校，在教學方式上，似應以一部份時間講授學術之外，更應注重指導學生研究與實驗以及其行著習察的修養時間，方可收實學實行之效。
    同時誘發學生之思考發問，應重於學生之模擬強記。（自小學、中學、大學以至研究所，皆應著重與課程相配合之實驗工作，使理論與實驗相互結合，以啟導其創造與發明之智能。）
    又在成績上，亦不當以單純之筆試為準，而須以其平時品性、行為、智力、技能、體格、以及為公眾服務之成績總平均為準，唯此始為德術兼修、手腦並用之教育。
    ——教育部應輔導各級學校，平衡發展。惟對大專院校，則應有計劃的分工專精，輔導其就某一部門固有之特點，成為其專長重心。
    ——今後國立編譯館，應特別充實其設施，並集中優秀人才，譯介自然科學、社會科學、以及文學藝術……新出名著。凡具有世界性之名著出版後，我們最好能在六個月至多一年之內，皆能作有計劃之譯印，以擴大國民之知識視野，並提高其教育之水平。
    ——各級教育行政機關之風氣，希切實整飭，務期弊絕風清。又國民小學與中學校長、教員之人事，如何使之超然於地方派系選舉異動之外，亦應切實研究改進。

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    總之，教育事業，乃是百年樹人——為國家樹立千百年可大可久之基本事業。其關鍵乃在於為人楷模之師長，修己崇德，敦品勵志，清高純正，慈愛勤勞，負責服務，以身作則，而使學生敬畏，有所師法，此教師之所以為世尊崇而可貴也。故教育必先以建立師資為其要道！其次教育應求其教法之精進，而且使之生動活潑有效，每一所教課目，必須使能實學實用、實驗實行、以及其自動自發、自覺自愛之行動與生活，而後方能學以致用，不復蹈過去「食而不化」、「靜而不動」之積習，以湔雪外人對我國教育之譏諷。至於教育最大之功效，乃以啟導學生心靈中之潛力，克服其天性中之弱點，導之以明禮義，教之以知廉恥，非禮不取謂之廉，見義不為謂之恥。修身之方，始自不作惡，誠意之道，起於不說謊，如此因小學之成功，方能著大學之明效，於是國家化民成俗之意，學者修己治人之方，庶幾粲然復明於全國，自不致落於現代教育之後，而復國建國之成功，亦賴於此焉！務期教育界諸先生共勉之。
    以上各點，務希教育部與教育廳、局主管，尤其切望各級學校校長、教師，都能切實研究，提供其應興應革之意見，使能徹底檢討改進，努力執行，並對其進度與成效，進行經常的不斷的檢討與提報，是所切盼。
                                                                中正    五十七年二月十日

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