告誡全國軍人書

內容來源:卷三十七   別錄

隸屬章節:別錄 \中華民國十九年

 

 

——中華民國十九年二月十六日於南京——

    國民政府五院院長,本貫澈和平統一之宗旨,愛護革命軍人之熱忱,以文告我全體軍人,于自救救人之道,不惜剴切詳明,諄諄告誡,凡忠於黨國,忠於革命者,宜無不警惕感奮,仰體力行,以期不負政府之期望,而完成吾革命軍人之天職。中正忝總戎機,平日於順逆之分,義利之辨,亦曾以 總理詔示我革命軍人之智之意義,時加勗勉,時至今日,猶勞黨國領袖,反覆申說,以此督責,此實中正之所疚心,而為吾袍澤所共應惶愧者也。五院院長告誡吾人之要點,即吾軍人居心作事,應處處為公,不宜稍存私念是也;此不僅吾軍人救黨救國救人民之先決條件,亦即吾軍人自救唯一之良策。蓋為公則革命人格可以發揚,革命歷史可以保存,而革命事業亦可因之完成;為私則不僅足以墮落革命人格,玷污革命歷史,破壞革命事業,即革命軍人之生存,亦終不能自保也。革命軍人,固不計成敗,生死存亡,亦無足關懷,惟於順逆之分,公私之辨,則不可不嚴,中正願與我袍澤以五院院長所告誡於吾人者,奉為終身之圭臬,庶政府和平統一之政策,得以貫澈,而吾輩軍人,亦不致誤入岐途也。至於和平統一之方案,五院院長,亦曾明示吾人,以實施編遣與制止內戰為唯一之綱要矣。蓋編遣不能實施,則擁有兵柄者,不惟擁兵自衛,甚且擴充兵額,互相爭奪,使中國長期無統一之望,內戰不能制止,則彼爭此攘,

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甲滅乙代,致中國永久無和平之日;而內戰與內亂之分,尤為我袍澤所不可不切實認清者,蓋內戰云者,軍閥與軍閥之私鬥是也。例如二千年前春秋時代,列國雖互相爭霸稱雄,而猶尊奉其中央之名號,不敢犯上作亂,自居為罪魁禍首者,可謂之內戰。若夫割據稱兵,脅制中央,擅改法令,破壞紀律,實為內亂,而非內戰可比也。內亂不戡,則統一難期,統一不成,則不惟使國家分崩離析,人民顛沛流離,而民族亦將萬劫不復,永無獨立自由之日矣。中央當內亂將起而未發之時,必竭其血誠,苦口婆心,以行勸止,蓋冀作亂者之悔罪止亂,以維持統一和平也,及其亂之既發而不能制止也,則革命之中央,惟有出於討賊戡亂之一途。以其應盡之職責,乃在戡亂定國,剷除封建勢力,制裁反動行為,以實現國家之和平統一,民族之獨立平等也。如既不能制止內亂,又不能戡定內亂,是必私心自用,苟且偷安,助惡獎亂,害國殃民之政府之所為,如果出此,又焉得謂之革命政府耶?世人惟誤以內亂為內戰,以致順逆不分,是非倒置,而國亡亦且無日,故中正不惜反覆為我袍澤申述也。我軍人尤應知軍隊皆為黨國之軍隊,一唯黨國之命令是從,中央者,黨國唯一最高之中央也,吾人既自命為革命軍人,即應盡革命之職責,而克盡革命職責之唯一要道,即在始終服從中央,竭誠擁護中央。誠以中央者,我全國國民之中央,亦即我全體袍澤之中央,而非一人或少數人之中央也;我軍人不可一日離中央,無中央則吾人革命之生命,即無所寄托,故自絕於黨國,自絕於中央者,即自絕其生命也。綜上所述,可知稱兵作亂,反抗中央者,謂之叛變,亦即謂之內亂,而制裁反側,戡定向亂,是為討伐,而非內戰,此乃順逆之分,亦即公私之辨,吾軍人不可不明察也。中正竊願我袍澤共勉之。

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最近更新於 2014-09-03