由此吾人可知，三民主義之「食衣住行」，仍注重物質資料之解決，而「行」之一字，係從一面的名辭之解釋，觀於建國大綱中「政府當與人民協力，共謀農業之發展，以足民食；共謀織造之發展，以裕民衣；建築大計畫之各式屋舍，以樂民居；修治道路運河，以利民行」一段可以知矣；至現在新生活運動中之「食衣住行」之「行」字，乃兼有廣狹之義，吾之「行的哲學」意亦在此，觀於前章新生活運動內容之所述，其大意可得而知也。
                                四    「禮義廉恥」與食衣住行之關係
    食衣住行之遂行條件，由物質與行動兩事而具備，已於前章詳言之；「行」之為訓，有廣狹之義：  廣義之行，其於「禮義廉恥」之關係，亦見於「禮義廉恥」之解釋一章，茲俱不贅；今所欲言者，為「禮義廉恥」如何直接表現於食衣住行之中。
    食衣住行之遂行，可分為資料之獲得，品質之選擇，與方式之運用的三個方面，今試分別言之。
    一、資料之獲得應合乎廉——廉者明也，應明其分，苟非其分，一介莫取；質言之，食衣住行之資料，須以自己勞力換得，或以正當名分取予；若爭奪依賴，固所不可，即施讓贈與，亦所不屑。先儒所謂「失節事大，餓死事小」，即此意也。
    二、品質之選擇應合乎義——義者宜也，須因人制宜，因時制宜，因地制宜與因位制宜。何謂因人制宜？老者衣帛食肉不負戴於道路，宜於飽暖舒閒，而少年僅以不饑不寒為足，宜於刻苦鍛鍊也；何謂

--------------------------------------------------P.162--------------------------------------------------

因時制宜？四季寒暖不同，飲食起居宜順時調節，以與氣候相適應也；何謂因地制宜？南北土壤氣候不齊，近山濱水，生活習慣亦異，宜依地為良，以與環境相適應也；何謂因位制宜？或臨萬民以執法，或帥三軍以禦敵，必有一定體制，始足以見威儀自蕆所事，要在不卑不亢，毋泰毋嗇，因其地位之上下以制宜也。
    三、方式之運用應合乎禮——禮者理也，（一）須合乎自然的定律，（二）須合乎社會的規律，（三）須合乎國家的紀律，其具體事項，列舉於「新生活須知」，茲不具論。
    「禮義廉恥」之互相連貫，前已言之；食衣住行之必合乎禮義廉恥，其間亦互相連貫，固無待言。無論其為資料之獲得，品質之選擇，方式之運用，皆有密切之關係；如三者有一失禮、亡義，與不廉之事，即成為生活污點，皆當引以為恥也。
                                        戊    新生活運動之方法
                                              一    運動之責任
    一、全部運動，由南昌新生活運動促進會主持之，各省市縣如有發起同樣運動者，乃可設會，但縣會應受其省市會之指導，而免分歧。
    二、省市縣會應由省市縣中最高行政長官主持之，以省黨部，民政廳（或社會局），教育廳（或教育

--------------------------------------------------P.163--------------------------------------------------

局）公安局及軍事機關各派高級人員一名，社會各公法團亦公派負責人員若干人共同組織之，以資劃一。
    三、鄉村農人由區保甲長，工人由廠長或工會負責人，商人由各業公會負責人，學生由校長教職員，軍隊由政訓處長與主管長官或軍隊黨部負責人員，公務員由各該機關主管官，家庭婦女由婦女協會，負責提倡，仍須由當地促進會派人指導之。
                                                      二    運動之工作
    分調查、設計、推行三項。
                                                      三    運動之費用
    一切費用應極力節省，由發起人與主持之人或當地政府籌給，但不得向外募捐。
                                                      四    運動之事項
    由南昌促進會決定分發，先從規矩與清潔兩種運動開始進行。
                                                      五    運動之程序

--------------------------------------------------P.164--------------------------------------------------

    一、由自己作起，再求之他人。
    二、由公務人員作起，再推之民眾。
    三、由簡要之事作起，再及其次。
    四、由不費錢不費時不費力之事作起，再行其餘。
    五、由機關團體，及公共場所，如學校、公署、車站、碼頭、戲館、公園、會場……等作起，再求之於全體之社會。
                                                      六    運動之方式
    一、先以教導，後以檢閱——教導是以身教、口教，再以圖畫、文字、戲劇、電影為教；檢閱是由促進會派人查考或由其本處每年分季比賽，評定甲乙以獎勉之。
    二、除原有隸屬之關係（如長官之於部下，父兄之於子弟，教員之於學生等）外，不得干涉；一般普通朋友性質者，祇可勸導而已。
                                                      七    運動之時間
    一切運動，只可在公餘及休假等閒暇之時間行之，不可耽誤本業。

--------------------------------------------------P.165--------------------------------------------------