內容來源：卷三十    書告

隸屬章節：書告 ＼中華民國二十三年

——中華民國二十三年五月十五日在南昌發表——

要旨
    甲、新生活運動之主旨
    新生活運動乃全體國民之生活革命，以「禮、義、廉、恥」為基準。
    乙、新生活運動之認識
    一、生活為「社會的生存，國民的生計，群眾的生命」之總表現，為人生一切活動之總稱，補偏救弊，一變舊生活之趨向，謂之「新」生活。
    二、新生活運動為轉移風氣  之工作。
    丙、新生活運動之目的
    以勁疾之風，掃除社會惡習，以薰和之風，培養社會生機與正氣。
    丁、新生活運動之內容
    以「禮、義、廉、恥」之素行，習之於日常生活「食、衣、住、行」四事之中。
    戊、新生活運動之方法
    先教導，後檢閱。
    己、結論
    生活藝術化，生活生產化，生活軍事化。
                                        甲    新生活運動之主旨

--------------------------------------------------P.154--------------------------------------------------

本文
    新生活運動者，我全體國民之生活革命也，以最簡易而最急切之方法，滌除我國民不合時代不適環境之習性，使趨向於適合時代與環境之生活；質言之，即求國民之生活合理化，而以中華民族固有之德性——「禮義廉恥」為基準也。
    我中華民族本為「重禮義」、「明廉恥」之民族，而「禮義廉恥」之於今日之建國，則尤為迫切而不可須臾緩也。
    我中華民族有五千年之文化，其食衣住行之法則，本極高尚；時至今日，反有粗野卑陋之狀態，而不免流為非人的生活者，厥為「禮義廉恥」不張之故。
    我中華民國有三千五百萬方里之土地，其食衣住行之資源，本極豐富；時至今日，反多爭盜竊乞之現象，而不免流為非人的生活者，厥為「禮義廉恥」不張之故。
    我中華民國有四萬萬之人民，其食衣住行之組織，本極鞏固；時至今日，反呈亂邪昏懦之現狀，而不免流為非人的生活者，厥為「禮義廉恥」不張之故。
    今欲以優美之藝術，易其粗野卑陋之習尚，以固有之品性，化其爭盜竊乞之行為，固有待於「禮義廉恥」之復張；然在此亂邪昏懦狀態之下，社會秩序紛亂，邪說橫行，人多沈迷陷溺，莫知所從，故施政施教，都如搏沙捕風，未易見效；振衣者，必挈其領，提綱者，必挈其綱，若欲改善今日國民之生活，自糾正其亂邪昏懦，陷溺沈迷之風始，此新生活運動之所以為今日立國救民唯一之要道也。

--------------------------------------------------P.155--------------------------------------------------

                                        乙、新生活運動之認識
                                              一　何為「生活」
    孫總理曰：「民生就是人民的生活，社會的生存，國民的生計，群眾的生命」。是民生雖分為四個方面，而生活實為其他三者之總表現；蓋生存重保障，生計重發展，生命重繁衍，而凡為達成保障、發展、與繁衍之種種行為，便是生活。換言之，生活即是人生一切活動之總稱。
                                           二　何為「新」生活
    為欲繁衍生命，保障生存，發展生計而表現之一切行為，因時代與環境之遞嬗變遷，而呈現不同之形式，演化不同之方法；時不可留，環境亦隨之而異，惟能「苟日新，日日新，又日新」者，始得暢遂其生。凡民族之生活，當其蘄求適合時代與環境時，必須補偏救弊，一變其舊有生活之趨向，此即謂之「新」的生活。
                                          三    何為新生活「運動」
    人民生活之滿足，固有賴於政治之教養，和各種制度之盡善推行；但政治上各種制度之推行，與社

--------------------------------------------------P.156--------------------------------------------------

會風俗習慣之關係，至為密切；每當舊制度崩潰，新制度代興之時，苟不知提倡與其新制度相適應之風氣，以為推行之助，則新制度每為之紆迴顛躓，末由展其效能，必須風以動之，教以化之，而後其政始得為之治也。水流濕，火就燥，社會運動之效用，正所以為之濕為之燥而已；故任何國家於革故鼎新之際，恆以「轉移風氣」為先，蓋其力較政教為尤大，其用較政教為尤廣，而其需要亦較政教為尤急也。此種「轉移風氣」之工作，即所謂新生活的「運動」，此運動之進行，端賴國民人人之自覺其需要，發乎己，應乎人，由近及遠，由淺入深，能修其身，所以立一家之風；能治其家，所以立一鄉之風；與政教相輔而行，而常在政教之先，與政教相得益彰，然不賴政教之力而始著者也。
                                        丙　新生活運動之目的
                                       一    為何需要「新生活」
    今日吾國社會，一般心理，苟且萎靡，其發現於行為者，不分善惡，不辨公私，不知本末。善惡不分，故是非混淆；公私不辨，故取予不當；本末不明，故先後倒置；於是官吏則虛偽貪污，人民則散漫麻木，青年則墮落放縱，成人則腐敗昏庸，富者則繁瑣浮華，窮者則卑污混亂；其結果遂使國家紀綱廢弛，社會秩序破壞，天災不能抗，人禍不能弭，內憂洊至，外侮頻仍，乃至個人、社會、國家與民族同受其害；若長此不變，則雖欲苟延其鄙野的非人的生活亦不可得！故欲繁衍我群眾之生命，保障我社會

--------------------------------------------------P.157--------------------------------------------------