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九月四日，曰：「今日心地覺寬，但機心未能盡除耳！」又曰：「立國全靠自己奮鬥，無論任何友邦，皆不可存有希冀之心，戒之！」又曰：「革命抗倭，全在於己，即使蘇俄與共黨，於我不利，我應獨自抗戰到底，貫徹方針，否則，民族亡矣，戒之！勉之！」五日，曰：「如無國際變化，與向倭壓迫，則中倭決無和議之可言；即使敵國承認恢復蘆溝橋事變以前狀態，亦決無實現之可能，國家存亡，革命成敗，皆在於我之能否堅忍不拔耳，切戒！勿為和議之說搖撼！」八日，曰：「對敵國易，對友邦難，受人接濟，被人輕侮，此種苦痛，若不能忍，則決不能當此重任！勉之！」又曰：「近日以工作人員不力，憤既時起，侮慢不敬，應切戒之！」又曰：「戰局雖緊，而此心未嘗憂惶；敵方雖多端威脅，毫不能動余之心，是於生死關頭，已能打破乎？」
      〔九月〕十日，曰：「張鼓峰事件以後，倭俄於此三年內，再無加入戰爭之望；英美雖對倭競爭造艦，但於此三年內，亦決無干涉中倭戰事之望，此時大勢更明，應速定五年抗戰計畫，組織單純之國民政府，以期自力更生，獨立作戰，切勿稍存依賴之念，而有求於人！最後勝利，仍在於我，勉之勉之！」十四日，曰：「近日心躁性急，驕慢侮人，若不切戒，必招大禍，能不恐懼！」十六日，曰：「躁急之性，猶未減也，應痛戒之！」十七日，曰：「東以兵逼，西以利誘，無奈威武不屈，富貴不淫，

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貧賤不移之我何，抗戰在己，不在求人！」十八日，曰：「九一八紀念日，至今第七年矣，收復失土，湔雪國恥，全在一身，能不自強耳！」二十六日，曰：「保守武漢問題，當惟力是視，不可為環境所牽制也。」
      十月二日，曰：「布置已畢，兵力已盡，時間亦已到，凡人所能為之事，已盡其在我，此後自當寧靜澹泊，靜聽上帝之天命，以完成上帝之使命。」八日，宿珞珈山聽松廬，曰：「今夜夢魂顛倒，實為從來未曾有之現象，世事無定，亦如今夕之風雲不測，可不戒懼乎哉！」九日，曰：「本日上午，對青年團訓誡，憤激之語，似嫌失態！」十日，曰：「近日性躁心急，時動剛腸，本日又發怒多次，傷神傷身，戒之戒之！」十一日，曰：「本身自立自主，勿存希冀他人救濟之心！」十八日，曰：「二十四年入川剿共，即為建立今日抗倭之根據，而今日抗倭，即為樹立將來建國之基礎，此乃政府對平共以求統一，統一而後抗戰，抗戰而後建國之一貫政策也，勉之！勿自亂步驟！」十九日，曰：「途見民眾，扶老提孩，攜包負荷，避難之情景，或為神色憔悴，或為言談自如，而其不怨不尤，遵奉命令之忠誠，思之，不知悲戚何若，而愧怍無地矣！敢不益自勉哉！」二十日，曰：「勿忘既定方針，勿為艱難所阻，勿忽今日工作，勿憂明日困苦，盡我人力，聽我天命。」
      〔十月〕二十二日，曰：「此時武漢地位，已失其重

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要性，雖勉強保持，最後亦失，不如決心自動放棄，保存若干力量，以為持久抗戰最後勝利之基業。至於敵軍心理，若其果求和平，則我軍自動放棄，反能促其決心議和，並可表示我抗戰之決心，毫無所求，亦無所惜，使彼議和時，不敢再有要脅；否則，如我希冀其停止進攻，則彼更將奇貨可居矣。決心放棄，主張不誤，心神雅逸，不復憂迫。」二十四日，曰：「有舍乃能有取，能忍乃能有濟，此次放棄武漢，與我離去武漢之緩急先後，實關乎國家之存亡，能不審慎，今既深思三日，已允各將領之所請，決於本晚離漢赴衡，成敗利鈍，聽之於天父命令而已。」二十五日，到南岳，曰：「昨夜離漢途中，見所有部員，當此危境，竟亦夜深人懶，一如平時之惰慢，毫無準備，遂躁急憤怒，不能自制，又失常態，所謂平日存心養性之功何在？切戒之！」

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