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乃生驕矜，故有此躁急之象乎？」又曰：「與後輩談話，狂言失態，又喪精神，事後悔悟晚矣！」是日視察小紅山新屋，曰：「太華麗矣，居之可慚。」十八日，曰：「日來心懸如罄，時現不安之象，豈看性理書之時，反增此退步躁急乎？甚思主敬窮理，有以實踐之，惜平日無修養，此所以欲進反退也。」

民國二十二年，公年四十七
      一月四日，自奉化至杭州，在澄廬早起，聞日軍猛撲榆關，曰：「自今日起，應恢復每日記雪恥一則，總使倭寇敉平，國恥湔雪也。」又曰：「記雪恥自濟南慘案來，幸每日不遺，今竟忘記已三日，此莫大之過也，戒之！」七日，自杭州返南京，怒斥力行社書記，曰：「今又以書記作事幼稚，心躁痛罵，自失態度，戒之！」十日晚，曰：「今晚談話，放肆失態。」又曰：「近日總覺心胸拘束綑縛，似有萬鈞壓迫之狀，故暴戾失態，不能自制，此固由於倭寇進迫，事繁意亂，但靜敬工夫之欠缺甚矣，戒之！」十一日，會客畢，曰：「今日談話，胸中時有憤激之意，幸能忍而未發，惟能忍乃有能濟，勉之！」十二日，曰：「對於全國，中央及各省重要計畫，皆應確定，否則，每日在會客應酬中過生活，決非建國之道也。」十七日，曰：「連日對宋子文發怒，自傷心神，何不自愛，記大過一次。」二十一日，曰：「吾國革命之所以不

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成者，僅知籠統提倡三民主義，而未注重民族之精神，無論何種革命，非先固執其民族固有之精神不可！即余個人事業，亦非承接其民族之道統不可！聖賢之所以成為聖賢，革命之所以能告成功，惟此而已，小子勉之！」
      〔一月〕二十四日，曰：「以人之好惡為好惡者，最劣等之根性也！人貴自立，學在為己，能不以人之好惡，累其心者，此乃大丈夫之品性也，勉之！」又 曰：「新年一月將盡，舊曆歲杪已至，預料未來之五月間，余之歷史，必為最危險，余之境遇，必為最艱難，但倭進犯華北之計畫已定，準備亦已盡心力，祇待其來犯而已，至於成敗利鈍，生死存亡，則可置之度外，勿過慮！」二十九日，以軍艦自南京抵九江，曰：「成敗存亡之際，其轉機不可徼倖，求之，要當求吾心之所安者而為之，榮辱毀譽，聽之於人，勿稍搖惑，以誤國事！」三十日，到南昌，曰：「當此患難，不能忍耐，何以為人？是此時，誠所謂玉汝於成之時也，勉之！」三十一日，曰：「此後祇有從無我無慾做起，總求此心光明磊落，無論任何憂患，當先求之於心，以致我良知，至於生死存亡則置之。」又曰：「寧靜致知，澹泊明心，為我修身之本可也。」自是公每日書寧靜致知，澹泊明心二語於日記冊中，以自勵。
      二月一日，曰：「今日國事，決非聽從芸芸眾人之意，所能決斷，惟有以民族與國家為前提，至於是非毀譽，則當求之於心而無愧而已！」又曰：「中國統一，由

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我統兵北伐成之，故革命之進退，惟革命黨與其領袖，有決斷之權利，亦應負成敗存亡之全責。」言已，書二語於日記冊，曰：「以憂患為藥石，置生死於度外。」晚，曰：「今日下午，忿不能窒，戒之！」二日，曰：「今日下午，批閱文件太多，又生煩悶，戒之！」言已，書二語於日記冊，曰：「清明在躬，志氣如神。」四日，曰：「今日多言失檢，戒之！」又曰：「賣智好勝之心不除，總無立志為己之時，勉之！」五日，曰：「余自省察病痛，乃在躁急迫促，是乃由於慾念所致；若無慾，則無所為而為，何有躁急之象？故省察存養，寬裕溫柔，可醫余病。」又曰：「如時時事事能一準於良知，則毀譽生死，皆於我如浮雲矣。」六日，曰：「今日應事接物，忿慾之念，仍不能絕；惟良知之功，略能提醒耳。」七日，曰：「今日靜坐四次，故心中靜寂較多；然忿急之意未殺也。」又曰：「西南之事，祇可聽之，以力所不及，時所未到之事，雖勉強無益，更不容有忿怒也。」八〔疑漏「日」字〕，曰：「胸中粘滯，應斷然拔除。」又曰：「倭寇之禍，既不能免，當盡其人事，泰然自若可也。」九日，曰：「今日靜坐三次，心體較前安定；惟體認未發之中，乃反少也。」十日，曰：「今日靜坐三次，憧憧多而憬憬少也。」
      〔二月〕十一日，曰：「應事說話，毫無從容靜肅之態，仍不脫暴急之象，是於發而中節之學，未嘗注意。以

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後對寧靜澹泊、戒慎恐懼之工，當終身踐履勿忘，或有萬一之得也。」十三日，曰：「近日憧憧不絕，粘滯皇皇，不求之於心，而徒冀人之感化，一有不得，則愧怍自餒，惟恐人人見輕，無他，自欺為之也。」又曰：「近日自以為有心得，且欲作最後之覺悟之一文，以鳴於世，此皆自欺欺人之為，焉能使人感動也。」又曰：「未成之時，應收斂謙虛，但求自得，尚感不及，何能感人也？戒之！」十五日，曰：「本日憧憧之念增多，逐物徇人，習氣毫未屏除，是不能立志自強之故。」十七日，曰：「余近日弄巧賣智、作偽患失之念，未之稍除；態度言行，亦粗俗夾雜，毫無中和雅逸之致；私念私慾，憧憧擾擾，何能進道耶？」十九日，曰：「近日心氣雖漸和平，然靜坐時不能精一不動，接物時不能敬畏勿忘，只因心有所逐也。」二十二日，曰：「說話不能止修，戒之！」二十三日，曰：「工夫在似進而非進之間，總不能惟一也。」二十八日，曰：「今晚多言失態，總不能宜靜也。」
       三月六日，曰：「柄姪不爭氣，使增煩悶而加憤激，又起暴躁，何不自重，小子戒之！」七日，到鄭州，曰：「雪恥之志，其可或忘乎！」八日，到石家莊，曰：「雪恥之志未成，其將何以對國人？」十三日，到保定，曰：「過去愧悔，不能除去，未來困難，不能擺脫，聽言不明，即不得於言，勿求於心，此皆余之大病！」十四日，曰：「應事接物，須先提存心，天地間萬事萬化，都只

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根源此心，精神之運用何如耳，吾人處事不當者，乃在不存心耳。」十七日，早醒，天尚未明，不復能寐，曰：「在今日情勢，與其支撐現局，與倭寇拼命，而使國與身俱蹶，不如退而保身，以留保國之地，故連日甚思暫退，以緩和情勢；然而退後之危亂，實不堪想象，非有切實之安排，則求退反足亡國，當三思之，勿輕躁！」十八日，曰：「深思謀國之道，臥薪嘗膽，忍辱負重而已，勿搖惑中變！」二十日，曰：「忍辱負重，沈機觀變，勿惶擾！」二十二日，曰：「患失之心，何未能忘耶！」二十三日，曰：「身繫天下之安危，豈復有進退自由之餘地？祇要以公平無私之心處事，則橫逆邪辟之來，適足為平亂定國之資，而況彼橫逆邪辟，不久必消聲匿跡乎！亦何憂患之足慮耶？」二十五日，自保定以飛機至開封，曰：「如何能使人誠信？如何能使人團結，勉之！」二十六日，到南京，曰：「懲忿如沸釜抽薪，窒慾如紅爐點雪，戒之！勉之！」二十九日，曰：「整理基本組織，選定基本人才，以樹立革命；夫志之所向，無事不成，環境不良，當自更張之。」三十一日，曰：「懲忿窒慾，復性明心之功漸忽，驕奢淫佚之事漸生，戒之！」又曰：「萬事當先立乎其大者，大本不立，一事莫成，戒之！」
      四月一日，曰：「態度言行，自覺不正，不能使人望之儼然，戒之！」二日，曰：「雪恥者，臥薪嘗膽，朝夕於斯，而非可強求也，戒之！」三日，省察目前危局之根

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由，曰：「當民國十八年，明知應與俄復交，乃為老朽者阻礙而中止；及倭寇欲商東三省租借權時，余以為此可暫緩其侵略野心，乃亦被阻而不果，以致造成今日危局。至胡漢民之變亂，宋子文之弄權，國益紛亂，更啟外侮。是皆余自無主宰之過也，何怨何尤？惟自承當耳。」四日，與汪兆銘談話畢，曰：「今日見精衛面目，時現驚疑之狀！無論如何精誠，終不能去其猜疑；然余總有使人不能感動處也，應自反省，增益精誠。」五日，到南昌，曰：「雪恥復仇，其可忘乎！」十一日，在撫州，曰：「倭軍之動作，及其國內之政情，余乃未克詳悉；而彼之偵查我者，則如入堂奧，能不寒心！戒之！」十二日，曰：「灰真二日，冷口方面，戰鬥激烈，而我商震部受傷，此余疏忽之過也。」十三日，曰：「不謀本身健全，而徒探敵國弱點何為耶？必先自求其獨立健全，乃可沈機觀變也。」
      〔四月〕十四日，曰：「印度排斥倭貨，蘇俄以中東路問題，與倭衝突；故倭之氣燄，必不能久延，吾人可忍耐，逆來順受，暫勿躁急！」十五日，曰：「此時惟有隨時遷移，沈機觀變之一法，時時以整頓內部，自強不息為本也。」是日與何鍵、唐友〔有〕壬談話畢，曰：「太急，太忙，戒之！」二十日，曰：「張學良必使其東北軍消極不戰，此種反動態度，已漸明矣！但倭寇在華盛頓會議以前，其進逼必告一段落，余此時靜以正，以待其變之來，方不自誤誤國。」二十一日，曰：「憂患夷狄居素之