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蔣中正總統游記
浙江奉化王宇高（墉伯）王宇正（垣叔）同編

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卷十
民國二十九年五月至三十年十一月

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〔民國二十九年，公年五十四〕
      五月九日，上午九時半，以飛機離成都，返重慶。十二日，游新開寺。二十日晚，到黃山雲岫樓休息，曰：「初入山中，月明氣清，心神便定。」二十一日，曰：「雖捷報頻傳，毫無樂意，惟登山入靜，朝起默禱，頓覺一片心靈，忽現其中，此乃人生之真樂也。」
      六月二十日，巡視城市，曰：「經此久炸，秩序如常，可慰！」二十一日，游山曰：「環境雖危，余惟處之如常而已。」二十六日，曰：「在黃山防空洞中，口授告青年書，命蕭速記自誠記之，在山中思想之逸暇，自覺比前擬之稿為妥也。」
      七月二日，往新開寺，訪林主席後，游覽山景。二十七日，往小溫泉，視察政治學校，訓誡新開班畢，游覽。二十七日，往歌樂山訪周駿彥後，曰：「枕琴先生病重，無心觀覽山景矣。」
      八月五日，往南溫泉訓誡夏令營學生，訪孔祥熙病

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後，游覽。十五日，巡視大樑子防空洞。二十日，登黃山山巔眺望，曰：「望見渝巿，被敵狂炸延燒，其火光之大，火頭之多，實為有生以來所未見者，未知天父鍛鍊我民族，究至何時為止耶？余深信天父必有深意在其間，故余不覺以為憂也。」
      九月十三日，晚黃昏時，登黃山新草堂後山巔眺望，曰：「環顧四周景色，松濤月光，山明水秀，而重慶萬家燈火，燦如圓球，使余一片冰心，樂只無窮，在此最憂之今日，而乃得此最樂之快意矣！」十五日，晨二時，警報聲作，起牀，下雲岫樓，至新草堂，曰：「月色光明，銀河澹漾，靜夜觀月，心神益清！聞敵機炸我曾家巖寓舍，清晰可聽，警息乃返再睡，不有敵炸，亦不得觀此夜景也。」二十九日，傍晚，游覽清水溪。三十日，傍晚，游覽，晚看電影，曰：「觀此歐戰影片，歎其海陸空軍與戰車之雄偉，尤其美國備戰情勢之偉大，倭如參戰，未有不敗者也。」
      十月二十七日，欲以飛機往成都，聞敵機襲成都，乃中止。二十八日傍晚，自曾家巖，渡長江，到黃山雲岫樓，曰：「殘陽如抹，天雲一色，登舷眺望，風靜水平，心神甚覺雅逸，久不得如今日之樂趣矣！」
      十一月四日傍晚，散步將軍剪。五日，黃昏時，靜坐黃山雲岫樓廊前，曰：「月白風清，心曠神怡，山林清

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靜之間，自悟得神人感應之樂趣。」十三日，視察黃山新愛吾廬基地，午餐於草堂暖日中，曰：「近日氣候晴朗，在山林深處，父子重聚天倫之樂，為人生惟一幸福，故心神交泰，甚感吾慈悲天父不置！」十四日，游文峰塔下，野餐畢，游老君洞，曰：「天朗氣清，心廣神定，甚樂也。」
      十二月三日，獨立黃山新草堂庭前，曰：「在山上逍遙自在，思索中倭戰爭，究竟如何結局問題，頗能深入，此有得於山林之助者乎？」八日下午，游覽黃山，曰：「心怡神曠，不覺寂寥，山水實為我終身惟一之伴侶也！」又曰：「山者定靜而厚重，此吾之所以樂山也；水者清澹而和平，此吾之所以樂水也。惟山與水，確為吾一生之真友哉！」九日，監工起造新愛吾廬，散步游覽，曰：「極可消遣也。」十日，登蔣山巔眺望，游清水溪。二十七日，游汪家花園。

民國三十年，公年五十五
      一月二日，游北涪〔碚〕，曰：「秩序頗好，風景亦佳，又值天朗氣清，民眾欣快蓬勃，無任興奮，心神皆樂。」六日，游清水溪，曰：「天朗氣清，聊以自娛。」十四日，游汪園，曰：「見各種梅花盛放，而綠萼者尤為可愛。」十九日，郊游，行五公里，登真武山背眺望，

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曰：「心神甚安恬也。」
      二月五日，游山，曰：「本日風日清和，正似故鄉仲春氣候，獨自游山，自覺身體加強，心神閒雅非常。」十六日，游汪園。二十四日，郊游。二十七日，郊游。
      三月四日，游九龍坡，登復興關，觀手書關名，曰：「改浮圖關為復興關，以勵國人，并自勵也。」八日，傍晚，散步九龍坡道上。十二日，到沙坪埧植樹畢，游覽。十三日，散步九龍坡，視察碼頭，臨江觀水。十四日，傍晚，散步九龍坡。十七日午，游袁家池畔，野餐，曰：「水心雲影，喬木倒映，鳥鳴嚶嚶，百花迎笑，不覺身入桃源矣！優游閒雅，殊難多得！自炒蛋飯，味亦美也。」十八日傍晚，散步郊野一小時半。十九日午，又野餐於袁家池畔。二十二日，車游郊野，曰：「對黨國問題，多未解決，煩悶非常，與妻車游，聊以解愁！」二十三日，游老鷹巖野餐。
      四月六日，郊游。八日，郊游，曰：「本日上下午，與妻郊游兩次，頗自得也。」二十六日，傍晚散步。二十七日晚，游九龍坡。三十日，游山，曰：「川之竹筍，生長一年餘，尚未脫籜抽枝，每見輒以為奇；本月初，忽見其枝抽葉長，發展之迅速，亦有不可思議者，於是甚感萬物非得其時則不能強其速成之道，更覺瓜熟蒂落，水到渠成，與揠苗助長等古訓之深切，此心乃得寬裕

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自慰矣。」
      五月二日晚，坐黃山新愛吾廬望月，曰：「遙望重慶夜景，霽月光風，心神暇逸，如入仙境，戰時而能得此佳趣，惟有感謝上帝而已。」三十日，游南溫泉，曰：「本日為舊曆端午節，游覽溫泉，過孔庸之寓過節，亦憂患中一樂也。」
      六月九日晚，游覽夜景，又觀電影，曰：「觀德國最近歐戰影片，見其勇武精強之戰爭，吾無間然矣。」
      七月十三日，游南溫泉。十八日，游山，曰：「以腦漲作痛，故外出一游覽也。」
      八月四日，游北涪〔碚〕。九日晨二時，敵機夜襲，起立防空洞前遙望，曰：「月白如畫，夜氣甚清，不有敵機，何得觀此夜景！」十二日傍晚，車游郊野。二十一日，傍晚，游王方舟山莊。三十一日，晚，游山，坐茅屋觀月，曰：「余未被敵機大炸以前，此心常怦怦不安，今在霽月光風中，新茅廬前靜坐，則甚澹泊優游，得自然界之佳趣。受此大難，而得不傷，非僅幸事，深信精神與事業，從此又將前進一步矣。」
      九月十五日，觀向陽岡相片，曰：「岡上林場，林木茂盛，思我家山，為之神馳，今竟陷於敵，唏噓何能自已！」二十二日，游袁氏游泳池畔，野餐，曰：「仰望長空，俯視碧潭，澄虛之間，鳶飛魚躍，閒觀及此，人

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生最樂之事也。」二十五日，晚，坐黃山雲岫樓觀月，曰：「月白風清，心神暢爽，體察自然之理，頗多領悟自得。」三十日，曰：「每聞友人為余述新疆形勢，輒為之神往，尤其吐魯番、伊犁等地，更急欲一往視為快。吐魯番為漢唐以來對西方進出口通商之要埠，無異於海禁開後之上海也，新疆之於我中華民族之生存，實無異於東北四省，而其資源之豐富，國防之重要，則尤過之而無不及也，能不令人夢魂縈懷乎？」
      十月三日，午夜，到白市驛，以飛機離渝。四日晨五時，到桂林，駐節虞山。晚，觀月，曰：「頗自得也。」五日，坐虞山南薰亭觀月，曰：「今晚月白風清，甚覺安適。」又曰：「如何至無言自得地步，受用於浴沂風月之趣哉？總要在山峙川流之妙，鳶飛魚躍之機，見得源頭，打成一片，則庶幾乎？」六日下午五時，以汽車發桂林，八時到興安，往觀湘灕二水分派處，曰：「惜夜影籠罩，不能遠視耳！」言已，悵惘而返，登火車夜行。
      〔十月〕七日晨六時，火車到衡陽三塘，換汽車行，九時到南岳，駐節磨鏡臺，往遊三生塔院。下午，散步至半山亭。晚，觀月，曰：「松下玩月，神游象外，煩慮盡滌矣。」又曰：「以後首都，決定在西安，漢、唐以西安為都城，而不在咸陽者，專防西北外患，乃以黃河與渭河二道河流，為其屏障乎？」八日，游福嚴寺、三生塔。十

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日晨，登福嚴寺後山高明臺，曰：「其地址雖小，而開朗曠達，實不愧為高明之地也。」上午，登祝融峰，曰：「天朗氣清，上空蔚藍，遠望無障，誠壯觀也。」觀捨身巖，曰：「往昔二次來游，皆為霧所蒙蔽，惟習聞人言，巖下深不可測，懸崖可危，今日無霧，明觀目測，實甚平常。可知凡事凡物，非親見，皆易被蒙蔽，而空自生疑畏之心也。」午食於測候所。下午游上封寺、高台寺，曰：「高台寺實一勝景，有古松數本，聞為羅念庵所手植者，泉水亦清洌，高明而幽靜，殊堪愛慕，此與高明臺，往昔游山，皆未之到也。」觀石刻，曰：「觀此萬方多難此登臨語，益使此心怦怦不安！」乃下山，曰：「因思程子道通天地有形外，思入風雲變態中之詩，更感昔賢憂時憂國之切，有古今一轍之歎也。」四時，返磨鏡臺，曰：「下山途中，對於理氣性心，與太極陰陽之道，以及窮理盡性之解，探討頗切，乃知余往日生活目的與生命意義之聯語，實有合於聖學之要者，於是此心乃得自安矣。」又曰：「游山時，聞我軍第九師攻入宜昌城，甚望能於今日確實佔領，造成三十年雙十節革命軍又一光榮戰績。余誓於民國四十年之雙十節，重登此峰，以紀念基督之恩德。」
      〔十月〕十一日，游南台寺、藏經殿，曰：「藏經殿即普光寺，古木奇卉，風景優勝，實用於南岳也。」午食

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於允春亭，曰：「吾甚願戰後在此築室避囂也。」三時返磨鏡臺，曰：「今日游普光寺，煩塵漸掃，游興甚足，尤以寺前之靈田，觀之得過化存神之趣，憂思乃盡消矣。」十二日晨出磨鏡臺，至最勝輪塔，訪祖源二字之石刊，曰：「往觀何鍵表懷讓和尚塔，曰：祖源之石刊，在塔西五十步之處。故余到南岳來，每次循塔而西，訪此石刊，終不能得。今始得之，乃在塔之右側，離塔一百二十步之處，與何鍵所言方向相反，且其地即在何鍵別墅之背，何其不考實乃爾！今觀此石刊，字畫勁健可愛，惟其在荒草湮埋中，今余得而發現之，亦足以自慰矣。」下午，游鄴侯書院、河林般若寺，曰：「泉音山色，實為余生平無上之伴侶，當性情躁煩之時，尤足使人心怡，其有益於余之身心，誠非淺也！」傍晚，返磨鏡臺，曰：「今日途中，見鄉人與山尼天真之流露，亦最足興盛者也。」
      〔十月〕十三日晨，曰：「到南岳以來，游覽山水，實依依不忍舍也！而我故鄉武嶺則淪陷矣！向陽岡、雪竇寺諸勝景，及魚鱗岙、桃坑各墓地，惟有夢魂縈繞，可想像而不可接，因之對於南岳，更有第二故鄉之感，亦以其風景氣候與習俗，皆近似吾故鄉也。」下午，與張愷談四明山已，曰：「四明山有梨洲村，相傳為黃梨洲隱居之所，余童年聞此村名已熟，以吾外家葛溪，離此村不遠也；及至中年，時念此村，以為其村名，必以黃梨洲之名而名

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之，或其人以其地名而名之也，惜未能親蒞其地，一考究竟，今聞此村，猶有黃氏後人，惜不發達也！尤惜四明山有所謂大嵐者，乃為盜匪出沒之所，今余既闢向陽岡為林場，應以四明山為中心，凡鄞奉餘嵊新昌各縣之在四明山麓者，皆劃入四明山範圍之內，另成一縣，即名曰梨洲縣，亦所以彰鄉賢之遺澤也！而餘姚縣亦可改名為陽明縣，寧海縣改名為正學縣，以彰王陽明、方正學二先生之潛光，亦足以啟發後人，知吾鄉環境與史乘之壯烈雄偉，不僅以山水之奇勝也，自不至自居於卑陋矣！然此惟能俟諸抗戰勝利時始得而實現耳！」
      〔十月〕十四日晨，登南天門，早餐。上午，游廣濟寺，曰：「此即禹王城也，其地在祝融峰之東北谷，寺坐東向西，並無風景可觀，惟中有一谿，則清洌可愛。」過龍護橋，又行百武，觀禹王城石刊，曰：「此石刊三字甚古，題者為龍山道人，未知其為何年代之人也？」循谿而上，回原途，曰：「廣濟寺範圍狹小，一目瞭然，不必入也。」立道上四望，曰：「此處有古木半山，尤其茶樹更古，得未曾有，此必千年以上物也；此外則一脈清泉，點綴風景而已，遠不如藏經殿、普光寺前之靈田也；然得見禹王城石刊，殊足自慰，以南岳名勝為我游覽盡矣。」返磨鏡臺，曰：「南岳風景，余以為普光寺幽美而遠大，可為全岳之首，其次，高明而清靜者，則高台寺也；尤其寺

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旁之念庵松為可愛，至於福巖寺與金雞林，亦足游覽，其餘如方廣者，則不足觀矣。」又曰：「南岳之山勢，雄偉而高明，非中岳、西岳可比，而西岳之陰險，實不能稱岳也。」晚，由磨鏡臺遷住聖經書院。十五日上午，游黃庭觀，遇警報乃到福音亭巖洞避之。十八日，曰：「余今第四次游覽南岳，前所未到之地，今已徧游，足自慰也。」
      〔十月〕二十二日下午，發聖經書院，到三塘，以火車行。二十三日晨七時，火車到興安下車，游湘灕二水分派處，曰：「灕水流入處，其寬不足二丈，此處如能布置，頗足游覽也。」言已，指示興安專員，曰：「為我在此伏波遺跡四字之石碑以上，建造樓亭三間，俾可登而遠眺也。」流連不忍去者踰三刻鐘，乃以汽車到桂林。曰：「嘗思五岳之地位與高大，似皆不相稱，擬另立新五岳，以長白山為東岳，賀蘭山為北岳，崑崙山或喜馬拉耶山為西岳，太白山或峨嵋山為中岳，瓊山或臺灣之新高山為南岳，則方位與氣脈，皆相稱矣。」傍晚，出桂林東門，以船游桂江，曰：「晨間見灕水分水塘靈渠中，群鴨游泳，今桂江又見群鴨，其活潑自得，且親愛群眾，真天性之流露者，不禁歎鳶飛魚躍之為樂，誠天地間之至樂也。」經伏波山，至中正橋東堍登岸，行橋上，曰：「此橋新建，工程緊固，形式壯麗，桂人用以紀念余者，心甚感愧！回憶民國十年，總理來桂林，設北伐行營，余於此年

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杪到桂林隨侍，至今適二十年矣！當時黨國艱危，桂林亦甚閉塞，今乃得見桂林交通之便利，是橋又輝煌如此，不禁感慨無窮，余更不能不戒慎恐懼，慄慄以自勉焉！」言已乃返。二十四日下午，又以船游桂江，踰半小時乃返。二十五日晨，以飛機離桂林返重慶。三十一日，曰：「本月遊覽南岳五日，是兩年來難得機會，而且與經兒同游到禹王城，則南岳勝跡，遍歷無遺，是又平生之微願也。」
      十一月二日下午，自黃山步行，經放牛坪至大興場，游覽風景。三日，散步黃山，曰：「風日清和，萬物自得，余亦頗覺自樂也。」十一日，午餐後，作郊游。

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