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蔣中正總統學記
浙江奉化王宇高（墉伯）王宇正（垣叔）同編

卷三十二
民國三十二年九月至十二月

〔民國三十二年，公年五十七〕

      九月一日，續看中國學術思想變遷大勢至佛家宗派完，記曰：「甚感此書編輯之簡要不煩也。」二日，續看中國學術思想變遷大勢。三日，續看中國學術思想變遷大勢。四日，續看中國學術思想變遷大勢完，記曰：「甚覺有益，此後對於本國學術思想，乃得一具體而有系統之概念矣。」十二日，記曰：「本週大部時間為商討共匪案決議文及對國際宣傳要旨所佔，但每日朝夕，仍誦讀學庸及孟子養氣章，依據其理義，以自養心身而為決斷大事之基本。」二十日，再審定中國之命運改訂本。二十二日，記曰：「應研究漢、唐、明、清與周代官制，又應研究中外政府組織法。」二十三日，記曰：「施政必須以各地之實際情況為依據，而執行政務必須鼓勵政務官個人之自動精神，蓋政府官吏，非有嚴守紀律與堅決之責任心，融而為一不可也。」

      〔九月〕二十四日，看梁啟超著李鴻章始。二十五日，續看梁著李鴻章。二十六日晨，看嚴立三著大學考

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釋，記曰：「嚴立三釋齊家之家，為晉三家、魯七家之家，並非今日五口之家之家云，此與余以齊家應作為平齊社會，使無貧富懸殊之分者，意雖相近，但仍有不同者。余對於大學解釋，二十三年在廬山所講者，至今思之，自覺多不合宜，對中庸之解釋亦然，必待將來有暇時，再詳改焉。」晚，續看梁著李鴻章至外交家章完。二十七日，續看梁著李鴻章完，記曰：「觀此更覺俄國之陰狠可危，然李合肥之無識，以致誤國，尤可喟也！」三十日晨，記曰：「考慮看書方法與書目，甚思中外歷史有計畫的閱讀一遍也。」晚，記曰：「建國之要：一曰制度，二曰法規。建設之要：一曰規模（計畫），二曰人才、組織，三曰經費、技術；而尤以整個計畫，全體設計，各部門統制與配合為要也。」

      十月一日，看梁啟超著先秦政治思想史始。二日，續看先秦政治思想史。三日，記曰：「本週看完梁著李鴻章一書，益令人對外交之寒心，不可不戒慎矣！」晚，看共黨評論中國之命運小冊，記曰：「此不足為異，彼所言毫無理論根據，決不能煽動閱者對中國之命運之信心也。」四日，續看評論中國之命運小冊完，記曰：「此種橫逆與誣衊之來，今則視同無物，毫不動心矣。」五日，校正中國之命運改正版，晚，聽講海軍戰術。六日，續校正中國之命運改正版完，記曰：「中國之命運出版以來，最受反響者，一為英國，二為共匪，此固為預想所及，然未料其

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反感有如此之大也。凡事利害，不能完全避免，自信此書對於國家與民族之影響，將愈久而愈大；聖人復起，必從吾言矣！至此匪因此反動，則此書作用已生效果，以余意本在此也。惟斷其決不敢作主動之變亂，蓋政府對此，已有控制之實力與準備也。今經此反動，更使我有充分剿匪之決心。此於我並非為害，而實乃有利也。」八日，修正就職國府主席告書，記曰：「幾乎全篇由余另撰，此文當為傳世之重要文獻也。」十日，記曰：「看完共匪批評中國之命運小冊，更覺余中國之命運一書，對國民教育之為重要也！若共匪亦知余此書為消除共匪禍國之思想而作者，故彼非竭其全力以謀抵銷，則不能生存，其無理批評亦何足怪哉？」

      〔十月〕十二日，記曰：「孟子養氣章：『必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長』之句，十年來解釋，更變不止一二，至今熟思，仍以往日勿正為未正之解為宜。蓋凡事必有不正或未正之點，務須時時檢討此不正或未正之點，勿可忘此不正或未正之點，更不可助長此不正或未正之點，戒慎困勉，常存敬畏是也。如此解釋，方安於心。」十三日，看梁啟超著盾鼻集。十四日，續看先秦政治思想史。十五日，續看先秦政治思想史。十六日，續看先秦政治思想史至儒家思想（二）。二十一日，續看先秦政治思想史第六章完。二十二日，續看先秦政治思想史至第七章。二十三日，下午看梁啟超著清代學術概論。晚，續看

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先秦政治思想史至道家思想（二）。二十四日，續看先秦政治思想史，記曰：「宋鈃云：『明見侮之不辱，使人不鬥。』此言余平生最所服膺者，蓋見侮而認為並不足為辱。我胸中釋然，使人亦釋然，乃處世立業之要道也。」

      〔十月〕二十五日，續看先秦政治思想史。二十六日，續看先秦政治思想史，記曰：「墨子言：『明乎天下之亂，生于無正長，故選擇賢聖，立為天子，使從事乎一同。』尹文子言：『萬事皆歸於一，百度皆準於法。歸一者簡之至，準法者易之極。』此墨與法家尚同之義，蓋其主義同出於一源也。」二十七日，續看先秦政治思想史。二十八日，續看先秦政治思想史完，記曰：「管子作內政而寓軍令，其要點在內教既成，令不得遷徙，此所謂不得自由而隨時遷徙者，實最為內政之要也。」二十九日，看先秦政治思想史附錄完，記曰：「梁啟超云：『蓋性者，真的人格之全部的活動表現而已。至誠者，我之人格為宇宙人格之一部，與一切人之人格，相依相盪；我苟能擴大所自覺之人格，使如其量（盡其性）而以全人格作自強不息的活動，則凡與我同類之人，未有不與我同其動者也（至誠而不動者，未之有也）。』」三十日，重看先秦政治思想史，記曰：「甚覺梁啟超之文章，有益於現代之民族也。」又記曰：「管子云：『明君置法以自治，立儀以自正也。』又云：『禁勝於身，則令行於民矣。』應知置法立儀者，首在自治與自正也。」三十一日，記曰：「本

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月看書興趣益濃，先秦政治思想史看完，助益非尠。」

      十一月二日，看美國外交部編印白皮書和平與戰爭始。三日，續看白皮書和平與戰爭至美國之防禦措置完。四日晨，記曰：「如以必有事焉句，為心勿忘句之解釋，則而勿正句可作勿助長句之解釋也。古人文字以下句註解上句者，多有其例，讀書以達其意為第一，故余對此，乃不拘於以前各種解說矣。」晚，續看白皮書和平與戰爭。五日，續看白皮書和平與戰爭完，記曰：「閱此冊畢，使余對美國外交與國際政治又多加一層認識，得益頗多。」六日，看清代學術概論。七日，重看白皮書和平與戰爭，記曰：「美國外交政策，以裁減軍備與限制軍備，為其世界和平計畫之基本條件，此吾人所應注重者也。」八日，繼續重看白皮書和平與戰爭，記曰：「此書值得重閱細看也。」九日晨，記曰：「凡事成功之要訣，在其目標單純，放棄或擱置其他對象，而專心集中一的，以求貫澈此惟一目標是也。」下午，繼續重看白皮書和平與戰爭。晚，聽仲肇湘講清代人事組織，記曰：「清代人事，員額與銓敘完全配合，此乃人事惟一之樞紐，而其俸給之薄，則為官方敗壞之總因。應知於此，有所取擇也。」十日晨，記曰：「平天下者，即明明德於天下，亦即天下為公，而無一毫自私之意，決非以武力或權術，統治世界於一人一族之意也。」上午，續看清代學術概論。晚，繼續重看白皮書和平與戰爭，至發展中之危機完。十一日，下

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午續看清代學術概論。晚，繼續重看白皮書和平與戰爭。

      〔十一月〕十二日，續看清代學術概論。十三日，續看清代學術概論，又繼續重看白皮書和平與戰爭。十四日，記曰：「本週準備與羅、邱會談之材料頗忙，而對於常課與看書，尚未間斷。」十五日，下午繼續重看白皮書和平與戰爭。晚，續看清代學術概論。十六日，續看清代學術概論，記曰：「梁述漢宋學派，簡潔明瞭，甚有益於學者也。」十七日，續看清代學術概論完。十八日，自重慶飛印度阿柯拉，在機上繼續重看白皮書和平與戰爭至歐洲戰爭章。十九日，自阿柯拉飛克拉蚩，在機上繼續重看白皮書和平與戰爭。二十日，自克拉蚩飛開羅，在機上，繼續重看白皮書和平與戰爭完，記曰：「此書第二徧看畢，覺此實研究美國外交政策之基本材料也。」二十二日，在開羅，研讀非洲地圖。二十八日，返克拉蚩，看梁啟超著自由談，記曰：「使人手不忍釋卷。」二十九日，續看自由談完，記曰：「此書多有價值之文，惟其中善變之豪傑一篇，乃顯示其為無宗旨之政客自辯地步也。如梁專為學者，或終身從事於教育，而不熱中政治，則其有益於國家民族必更多矣。惜乎！舍其所長而自用其短，至今猶不免為後人所不齒。然其著作實多裨益於我民族之復興，而其關於常識者，尤卓卓然足稱也。」三十日，返藍溪，記曰：「本月看完清代學術概論，重看美國務院白皮書和平與戰爭亦完，途中看梁著自由談亦完，近來求知好