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蔣中正總統學記

浙江奉化王宇高（墉伯）王宇正（垣叔）同編

卷二十五

民國三十一年七月一日至八月十八日

〔民國三十一年，公年五十六〕

      七月一日，看卷二十九震澤學案，王福清案完，記曰：「應購伊洛洲源錄備閱。」。二日，看陳唯室、少方、楊良佐案完。三日，看章復軒、季明、周可則、施庭先、曾習庵、方次雲案完。四日，看卷三十劉李諸儒學案，劉質夫、李端伯、侯師聖、劉宗禮、朱公掞案完，記曰：「劉質夫云：『每瞀悶時，正坐端意，氣即下。平居持養，氣可忽乎！』此正坐下氣之功也。」又記曰：「近來日中雖忙，而夜臥前仍看學案不輟，因之心氣亦較和平矣。」五日，看邢叔和﹝和叔﹞、張思叔、馬東平、周伯忱、伯溫、晏景初、袁道潔、焦公路、周全伯、孟敦夫、馮東皋、譙天授、翟霖、何龜津案完。重看滎陽學案，記曰：「呂希哲雜志云：『後生初學，且須理會氣象。氣象好時，百事自當。氣象者，辭令容止，輕重疾徐，足以見之矣。』」修正七七告書，記曰：「此告書修改四次矣，今為第五之最後稿，蓋今年告書之重心，在促進同盟國認識中國地位與民族權威之崇高，又警告美國本身之迫切，

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非先解決日本不可一點，與往年之文章，完全不同也。今此篇文字，自覺雄偉深切，對外對內，當能發生效用。」

   〔七月〕六日，重看上蔡學案，記曰：「謝上蔡語錄云：『所謂天者，理而已。』又云：『識得天理，然後能為天之所為。聖門學者為天之所為，故敢以天自處。』此為天與理最簡明之解也。」七日，看何龜津、沈公權、鏜、銘、馮縉雲、李子思、微之、貫之、成之案完。八日，看卷三十一呂范諸儒學案，呂晉伯、和叔案至呂氏鄉約完。九日，在銅梁看呂氏弔說完。十日，返重慶，看呂藍田案完。十一日，看七七與七九兩告書，記曰：「此兩篇，自覺筆力雄偉，讀之氣壯，此乃明理見道之所致乎？往日以各種文告，皆病冗長，今則知對我國民與青年，如欲望其徹底了解，非詳盡不可也。」十二日，看蘇季明、范巽之、游景叔、种彝叔、潘康仲、李潏水、田誠伯、邵彥明、張浮休、薛景庸、馬涓、張景前、呂子居、游立義、邵宋舉、蘇雙溪案完。

      〔七月〕六日，重看上蔡學案，記曰：「謝上蔡語錄云：『所謂天者，理而已。』又云：『識得天理，然後能為天之所為。聖門學者為天之所為，故敢以天自處。』此為天與理最簡明之解也。」七日，看何龜津、沈公權、鏜、銘、馮縉雲、李子思、微之、貫之、成之案完。八日，看卷三十一呂范諸儒學案，呂晉伯、和叔案至呂氏鄉約完。九日，在銅梁看呂氏弔說完。十日，返重慶，看呂藍田案完。十一日，看七七與七九兩告書，記曰：「此兩篇，自覺筆力雄偉，讀之氣壯，此乃明理見道之所致乎？往日以各種文告，皆病冗長，今則知對我國民與青年，如欲望其徹底了解，非詳盡不可也。」十二日，看蘇季明、范巽之、游景叔、种彝叔、潘康仲、李潏水、田誠伯、邵彥明、張浮休、薛景庸、馬涓、張景前、呂子居、游立義、邵宋舉、蘇雙溪案完。

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仁。』」晚，重看濂溪、明道、伊川各案，記曰：「周濂溪通書聖第四云：『寂然不動者，誠也。感而遂通者，神也。動而未形，有無之間者，幾也。誠精故明，神應故妙，幾微故幽。誠、神、幾，曰聖人。』」又記曰：「程明道定性書云：『夫人之情易發而難制者，唯怒為甚。第能於怒時遽忘其怒，而觀理之是非，亦可見外誘之不足惡，而於道亦思過半矣。』又黃百家案語引明道之言曰：『治怒為難，治懼亦難。克己可以治怒，明理可以治懼。』」又記曰：「程伊川語錄云：『所謂敬者，主一之謂敬。所謂一者，無適之謂一。且欲涵泳主一之義，一則無二三矣。』又云：『近取諸身，百理皆具。屈伸往來之義，只於鼻息之間見之。屈伸往來只是理，不必將既屈之氣復為方伸之氣。生生之理，自然不息。』」

      〔七月〕十四日，看卷三十四武夷學案，胡武夷案完，記曰：「胡武夷時政論定計論云：『撥亂興衰，必有前定不移之計，而後功可就。』又設險論云：『設險以得人為本，保險以智計為先。人勝險為上，險勝人為下；人與險均，纔得中策。』此皆先獲於吾心之言也。」十五日，看劉君曼、向和卿、唐處厚、葉嗣忠、胡茅堂、江全叔、曾茶山、范伯達、薛德老、胡澹庵、季皋、譚子立、韓叔夏、李壽翁、黎才翁、向深之、楊子中、閭逢辰、彪漢明、樂德秀、徐舜鄰、王東谷、黃繼道、葉子昂、陳應求、鄭少融、胡季永、澥、張成父、曾鴻甫案完。晚看

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卷三十五陳鄒諸儒學案，陳了齋、鄒道鄉、唐充之、關止叔、陳端誠、夏侯節夫、胡定翁、劉朝宗、鄧元亞、陳正彙、張琪、蔣璿、珫完，記曰：「今夕看至先祖璿公、珫公止。」

      〔七月〕十六日，看張琪、鄒德久、胡周伯、孫〔疑漏「壽」字〕朋、不朋、周子充、子栗、子柔案完，記曰：「今右臂又痛，此舊傷未復元也，不應執筆點書，過於努力矣。」十七日，看卷三十六紫微學案，呂東萊、大器、大倫、大猷、大同、林三山、李和伯、迂齋、曾艇齋、方困齋、德亨、黃實夫、林通卿案完，記曰：「呂東萊舍人官箴云：『與同僚如家人，待群吏如奴僕，愛百姓如妻子，處官事如家事。』詳待群吏如奴僕句，可知待奴僕亦須用和愛也。」十八日，看卷三十七漢上學案，朱漢上、子權、沈守約、徐天民、田興齋案完。記曰：「本週看宋元學案四卷，較往週為多，對胡武夷時政論，呂東萊西垣童蒙訓，以及先祖璿、珫二公事略，全謝山金紫園廟碑序，皆有心得。」十九日，看卷三十九豫章學案，羅豫章案完。二十日，看李延平案，至朱子延平答問。二十一日，續看延平答問完，又看完附錄。二十二日，看朱韋齋、羅宗約、劉德稱、景虞案完。二十三日，看卷四十橫浦學案，張橫浦案完，重看豫章學案，記曰：「豫章問答云：『中庸之書，世之學者盡心以知性，躬行以盡性者也。』又云：『大學之道，在知所止而已。苟知所止，則

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知學之先後。不知所止，則於學無由進矣。』學者知此，乃知所以為學矣。」

      〔七月〕二十四日，看姚進道、施彥執、楊謹獨、凌季文、樊茂實、沈晦巖、于忠甫、憲、徐壽卿、倪綺川、郎晦之、史真隱案完。二十五日，看郭德誼、倪齊齋案完。記曰：「本週看學案較多，心氣亦較和洽，但尚未至包容和粹之境，以後看學案須每冊如期看完。」二十六日，看卷四十一衡麓學案，胡致堂傳完。二十七日，看胡致堂崇正辯。二十八日，續看崇正辯及其附錄完，又看完梁賓卿、張總得、高東溪、胡伯誠、毛舜舉、劉子卿、張于湖、林實夫案。二十九日，看卷四十二五峰學案，至胡五峰知言疑義。三十日，續看知言疑義完，又看完五峰先生語、五峰文集，及其附錄。三十一日，看胡廣仲、伯逢、季立、彪德美、吳澄齋、趙醇叟、棠、向伯源、楊同伯案完。又看完卷四十三劉胡諸儒學案，劉白水、胡籍溪、劉屏山、陸支離、方德順、魏艮齋、劉恆軒、邵季山、劉共父、平甫、方耕道、黃穀城案。記曰：「本年自三月以來，至本月三十一日，已看完宋元學案十五冊，在此軍政忙迫之中看此，日無間斷，殊堪自慰。」又記曰：「本月看學案四冊，心氣較和，殊足自慰。」

      八月一日，看卷四十四趙張諸儒學案，趙得全、張紫巖、陳邦彥、芮國器案完，重看豫章學案中朱子延平答問，記曰：「朱子問李延平以太極動而生陽句之意。延平

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曰：『此只是理，做已發看不得。』朱子乃疑曰：『既言動而生陽，即與復卦一陽生而見天地之心何異？竊恐動而生陽即天地之喜怒哀樂發處，於此即見天地之心。』朱子又言仁義曰：『大抵仁者，正是天地流動之機。以其包容和粹，涵育融漾，不可名貌，故特謂之仁。其中自然文理密察，各有定體處，便是義。』又曰：『知其理一所以為仁，知其分殊所以為義。』朱子又言孟子養氣一章，『只是要得心氣合而已』。甚矣！朱子讀書理會，問道明辯之精也，可以為法焉。」又記曰：「延平先生云：『太極動而生陽，至理之源，只是動靜闔闢；至於終萬物、始萬物，亦只是此理一貫也。』」二日，看陳少南、趙安卿、王元龜、張定叟、王梅溪、楊誠齋、黃吾軒、王興之、立之、宋樟坡、楊東山、劉子思案完。重看五峰學案，記曰：「胡五峰知言云：『靜觀萬物之理，得吾心之悅也易；動處萬物之分，得吾心之樂也難。』此乃為學治世經驗心得之言，然宋儒多以修身自潔為尚，而不以治平新民為務。此其所以往往為後世所詬病乎？」

      〔八月〕三日，看卷四十五范許諸儒學案，范香溪案至香溪文集。四日，續看香溪文集完。又看完許崧老、子禮、蕭三顧、范蒙齋、虞堯卿、柴吉卿、陳永叔、邵子信、高栴、張龜年、馮長源、范逸齋案。五日，看卷四十六玉山學案，至汪玉山傳完。重看范香溪文集，記曰：「范香溪答羅駿夫書云：『是心如太虛，外物如浮