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中，藏著許多的本能，這一切本能，在意識中佔了很大的地位。但意識卻能造出高尚理想，把這些本能加以限制。」

      〔三月〕二十二日，記曰：「皈依就是用基督的愛，把意識中之衝突除去，而讓他來統一內部的生活。」二十三日，記曰：「事前有暇，不肯精密研究，未有不敗；若深切研究，則敗因皆能發現，處之極易，但研究須重客觀，如祇知主觀，則其害反大。」二十四日，記曰：「即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以究至乎其極。」二十五日，記曰：「行有不得，反求諸己。」二十六日，記曰：「庫洛帕篤全云：『忽視戰鬥教條，未能與所部官兵熟處而善教之，此最為遺憾之事也。』」二十七日，記曰：「操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮。」二十八日，讀張載西銘，記曰：「知化則善述其事，窮神則善繼其志。」又記曰：「不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈。」二十九日，記曰：「富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝於成也。」又記曰：「存吾順事，沒吾寧也。」三十日，記曰：「其為氣也，配義與道，無是餒也。」

      四月一日，記曰：「寧靜致遠，澹泊明志。」二日，記曰：「戰事成敗，在最後五分鐘。楚漢七十二戰，楚無不利，最後勝利，卒歸於漢，此其實徵也。」又記曰：「戰事若不到有利地形，不宜決戰。」五日，記曰：「罪惡為靈性的致命傷，錯誤為理智的致命傷，疾病為身體的

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致命傷。」六日，記曰：「勝利生活，就是使一切人格統一之力，登峰造極，其智力必更銳利而富於創造性，意志必更活潑而堅決，人生中就充滿了創造的推動力。」七日，記曰：「祇有神聖的愛，方可解決一切。」九日，記曰：「在人心靈中，有條定律，無論什麼東西，只要引得你注意，他便為佔有了你。」十日，記曰：「想像力和意志力發生了衝突，則想像力必操最後的得勝之權，想像力之威力，能不畏乎？」十一日，記曰：「王子旦云：『凡有治心者，必修之以道，而與之以敬，然後能以成也。凡有戰心者，必修之以政，而興之以義，然後能以勝也。凡有攻心者，必結之以約，而諭之以信，然後能以得也。凡有守心者，必固之以和，而諭之以愛，然後能有存也。』」十六日，記曰：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母妻子和自己的生命，就不能作我的門徒。」十九日，記曰：「在我心中所有纏綿未斷的懼怕，以及一切知道與不知道的，皆交托與上帝，如此就不會有什麼懼怕了。」二十二日，記曰：「修正民國二十四年所講研究哲學經過及革命哲學稿，對王陽明學說與總理學論並論一點，思之愧怍莫名。」二十六日，看總理學說。