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京。是日，讀孟子，記曰：「以靜制動，持志養氣。」三十一日，讀大學，記曰：「壹是皆以修身為本。」

民國二十六年，公年五十一

      一月一日，連日溫讀大學、中庸，是日記曰：「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。」二日，歸奉化武嶺，記曰：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」三日晚，讀陳情表、蘭亭集序、歸去來兮辭。四日晚，觀董其昌所選定山水畫，曰：「足以養性怡情，頗能增睡夢之安也。」五日，記曰：「戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。」六日，記曰：「修身則道立，慎獨則心安，主敬則身強。」八日，記曰：「恥不若禹。」十日，記曰：「是非之中，應論利害。」十二日，記曰：「求仁則人悅，習勞則神欽。」十九日，記曰：「以去夫外誘之私，而充其本然之善。」二十三日，記曰：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」二十四日，看荀子非十二子篇。三十日，記曰：「荀子云：『君子不為小人之匈〔應有兩個「匈」字〕也輟行。』」三十一日，記曰：「荀子云：『天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。』」

      二月一日，看荀子至正論篇完，記曰：「荀子云：『君子道其常，而小人計其功。』」又記曰：「應指定行

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政督察專員必讀書籍，而民政、經濟各種專門雜誌，亦應讀也。」二日，到杭州，記曰：「詩云：『苟能守道，何恤人言？』」六日，到杭來，連日讀孟子，記曰：「自反而縮，自反而不縮。不得於心，勿求於氣，可；不得於言，勿求於心，不可。夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：持其志，毋暴其氣。志壹則動氣，氣壹則動志也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。」七日，看荀子至禮正篇完。十一日，在上海，看荀子解蔽篇，溫讀孝經，記曰：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」十五日，在南京，修正西安半月記，曰：「甚費力，覺未妥，夜睡幾不成寐也。」

      〔二月〕二十五日，自十四日回南京以來，連日溫讀中庸，記曰：「凡為天下國家有九經，曰：修身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、體群臣也、子庶民也、來百工也、柔遠人也、懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。齊明盛服，非禮不動，所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善

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而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。」二十六日，記曰：「最重要之格言有四：一、疾之難忍，急之難行，故君子不急斷、不急制。二、不競不絿，不剛不柔，布政優優，百祿是遒，和之至也。三，政寬則民慢，慢則糾之以猛；政猛則民殘，殘則濟之寬，寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。四、對外未到其時，惟有先其所愛，微與之期，以保其國；對內未能即一，且求諸貫，尋繹敦篤，以現其仁之全體，以持其一也。」

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