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蔣中正總統學記

浙江奉化王宇高（墉伯）王宇正（垣叔）同編

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     卷一

民國前二十年、前七年、前四年、前一年、民國元年至二年、四年、七年至十六年

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              公資性穎悟，過絕等夷，其好研究，亦天性也。當民國紀元前二十二年庚寅歲，公方四歲，是歲除夕，欲測知自口至會厭深度，取箸一，彊力入之，創傷咽喉，幾至暈絕，醫救之始蘇。創臥時，祖玉表公問公母王太夫人曰：「孫得毋啞乎？」公聞聲躍起，曰：「孫能言，不啞。」其不為研究失敗而灰心又如此。

 

紀元前二十年，壬辰歲，公六歲

      始入家塾。至九歲，畢讀大學、中庸、論語、孟子四書，并讀禮記。十歲讀孝經。十一歲讀春秋左傳。十二歲讀詩經，始習制藝及古文辭。十三歲讀尚書。十四歲讀周易。十五歲始學策論。十六歲讀綱鑑。至十七歲乃受新式教育，其於國學之有根柢如此。當九歲時，遭父喪，母呼「所天」而哭之，公曰：「今始悟夫為乾綱之道也。」十歲時，師同族謹藩先生謂公母曰：「令郎天資穎異，他日必成大器，母之節操貞潔，天固有以報之也。」十三歲，

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公嘗詠竹云：「一望山多竹，能生夏日寒。」時讀於嵊縣葛溪舅氏，師嵊縣名士姚宗元先生，姚因語公舅氏曰：「令甥前程未可限量！」十六歲時，師同邑毛勉廬先生，嘗稱之曰：「其嬉戲也，跳踉講舍，意態不可一世；迨伏案展卷，握筦屬文，則凝神靜定，雖百紛囂然於其旁，冥若無所覺，一剎那間，靜躁判若兩人，深可異也。」

 

紀元前七年，乙巳歲，公年十九

      時公讀於縣城鳳麓小學二年矣，小學中學課，英文、算術外，猶重經學，邑名翰林竺麐祥先生為總教習，主講禮記，周鳳祺先生主講周禮；聞鄞績學士顧清廉先生設箭金公學於寧波城中，以經、子、史傳、許氏說文及宋儒理學為教，門戶廣博，公乃從之。顧先生察公器識不凡，於常所教者，令定程觀講外，又命讀孫武子兵法，并勗之渡海游學異邦，以求新知。故公常言：「吾之學問始基，由顧先生啟之也。」

 

紀元前四年，戊申歲，公年二十二

      在日本振武學校肄業時，得鄒容革命軍一書，酷嗜之，晨夕覽誦，寢則懷抱，自謂：「夢寐間如與晤言，相將提戈，逐殺韃奴也。」

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紀元前一年，辛亥歲，公年二十五

      在日本礮兵聯隊入伍時，終日夜忙無暇晷，猶譯著飛行機一書，郵致北京夏尊武正之。

 

民國元年，公年二十六

      當辭滬軍團長職居日本時，專習德文，並創辦軍聲雜誌，撰發刊辭，所著軍事與外交論文，如：征蒙作戰芻議、軍政統一問題、革命戰後軍政之經營、蒙藏問題之根本解決、巴爾幹戰局影響於中國與列國之外交等篇，俱登雜誌中。 

 

民國二年，公年二十七

      討袁世凱失敗，亡走日本，讀書益勤。是年，畢讀曾文正公全集，往往夜過半不寢，致兩目成疾。

 

民國四年，公年二十九

      自記曰：「比年讀書習字，皆有常課，尤喜讀王陽明、曾文正、胡文忠三集，并時時溫讀前在陸軍學校所受課程秘本及巴爾克戰術書。」又記曰：「吾之軍事學即以巴爾克戰術書為基礎；而政治學則以王陽明、曾文正二集為根柢也。」

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民國七年，公年三十二

      永泰之役，自記：「歷年手自詳閱書籍及民國六年全年日記皆失。」蓋公在軍亦攜書自隨，暇輒手自詳讀，而日記則自少記之，未嘗一日間斷也。是年，又自記曰：「近三年所看者：宋鑑、元鑑、明鑑、防海紀略、平浙紀略、定夷叢刊、太平天國外略、胡文忠書牘、中國哲學史、天演論、地形學、蒲魯美戰略論、室少佐初級戰術、西洋通史、林譯拿破崙本紀、原則之應用、參謀要務等書。所讀者：莊子、經史百家雜鈔簡編及英文。」

 

民國八年，公年三十三

      是年，所溫書：胡文忠全書、曾文正家書。所看書：春秋、陸象山全集、歷代通鑑輯覽、聰訓齋語、政治學大綱、軍事常識、日本軍制學、俄國革命記、孟舍路著經濟學原論、津村秀松著國民經濟學原論、新村記、易卜生記、鄂爾斯泰人生觀、歐洲地圖、大演習戰況地圖、以及新潮、新青年、東方雜誌等。所讀則英文、俄文。十一月，游日本時，撰世界各國政府對付俄國勞農政府的手段如何？及打破外交的迷信問題各文，投登於星期詳論週刊。

 

民國九年，公年三十四

      是年，習俄語外，看中國哲學史、世界大戰史、軍

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制學、經濟學、杜威講演集、歐洲、歐戰、西北各地圖；而唐宋小詩、水滸傳、儒林外史則資以消遣。孟秋，續看通鑑輯覽，自唐肅宗朝起，時時請教於廖仲愷，自記曰：「唐季藩鎮之亂，得仲愷分析大勢，益覺明瞭，講學顧可無友耶！」 

 

民國十年，公年三十五

      是年，按日讀看通鑑輯覽，至六月初終卷；及居母喪，則讀禮記。八月後，讀詩經及選本古文，習英語。九月中旬起，看交戰及統帥學，嘗言：「欲使此心不紛亂，惟有依程序做事，循課表讀書而已。」

 

民國十一年，公年三十六

      是年，按日讀看交戰及統帥學，至二月十九日終卷。接看胡文忠全集，胡集此為第三次看矣。五月後，點讀尚書、六韜；而在總理蒙難艦中，則看福爾摩斯偵探集與洪楊演義；又看石達開日記，念其氣魄橫絕，末路堪憐，輒為廢書長歎。至十二月望，目病作，不復能觀誦如常，甚自恨云。是年冬，將赴閩，諭長公子經國讀書法，曰：「每日早起學草字百、楷書五十，既要像，又要快。左、孟、莊、騷及論語須熟理重讀，每篇讀三百徧，以嫻熟為度。英文、算學亦須勤習精通。尤以有恆勿間斷，在校勿脫一課，最有關於品學也。」

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民國十二年，公年三十七

      是年春夏，久困目疾，不能看書，憤而欲自殺者再；既而自慰解己，乃日課次公子緯國讀以遣悶。是時，諭長公子經國書，曰：「爾每逢星期日，應溫理孟子一章，挨次理定，使不忘記。英文、算學均應隨時熟習！」又諭：「凡遇寫錯字，雖落筆已發覺，亦應寫完全，再抹去重寫！寫信應將近所做之事及讀書心得與思想詳寫告我！亦所以練習文字也。」秋，看蒙古地誌、新疆游記、經濟學、平均地權論、德國社會民主黨史；游俄時，日習俄語、看馬克斯學說，自記曰：「看其上半部，頗厭倦欲中輟，至下半部，則覺亦有至理。」是時，諭經國書，曰：「無論中文、英文須多記名詞，以為作文秘訣。小說為解心鬱、發性靈讀物，亦可看之。」又諭：「凡作文用譬喻須適當，尤須從善意方面推說，不可含諷刺惡意，讀書尤要在應用，不可做書豬頭、書獃子！」歲暮歸，居慈庵，常讀諸葛武侯出師表，自記曰：「讀此，乃感忠孝同源，而其性光照曜千古，自喜生平所為文，多與此旨相符合也。」 

 

民國十三年，公年三十八

      是年，創辦黃埔軍校，繁忙倍增，而自記隨時所研讀書目如左：「五經、四子書、孔子家語、左傳、戰國策、六韜、孫子、吳子、管子、莊子、韓非子、離騷、史記、

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漢書、資治通鑑、清史輯覽、西洋史、普法戰史、拿氏戰史、日俄戰史、歐戰史、各種軍事學、戰時正義、巴爾克戰術、中國地理、亞洲地理、世界地理、古文辭類纂、諸葛武侯集、岳武穆集、文文山全集、戚武毅叢書、曾國藩全集、胡林翼全集、左宗棠全集、駱秉章全集、李鴻章全集、樊山批牘、中國哲學史講話、心理學、統計學、社會學、經濟學。」

      五月，在黃埔軍校，函諭經國，曰：「你今年功課須注重英文！寫字宜清楚，不可潦草糊塗，用墨不可有過濃過淡之病！抄寫文章須先讀過瞭解，然後著手抄寫，才有益處！曾文正所謂辦事、讀書、寫字，皆要眼到、心到、口到、手到、耳到，五者齊來，方能做好。」

      六月二十八日，訓誡軍校第一期學生，言典範令之宜熟習，曰：「無論做什麼事業，求什麼學問，都有一個基本。操典、教範及勒務令，是軍事學基本，不論做參謀、做司令，都不能離此典範令，離則決定做不好！外國軍官，不但尉官、校官，就是將官，都拿典範令隨時帶在衣袋做寶貝，天天研究，如從前我中國讀書人，視四書五經為生命一樣。」

      十月，增補曾胡治兵語錄成，又序之，自述早欲編纂太平天國戰史，因材料缺乏，乃於反太平天國諸書，曾、胡、左、李諸集中，反測其對象；然其紀載，於太平天國史料，十不得一二，戰史無從著手。次述讀曾、胡諸集既

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畢，乃欲先摘其言行，可為後世圭臬者成一書，以餉同志。最後乃述蔡松坡先成此書，實得我心，乃以曾、胡治心之語補之，又增左季高之言，附錄於後。曰：「胡潤之之才略識見與左季高之志氣節操，高出一世，實不愧為當時名將；而曾氏標榜道德，力體躬行，以為一世倡，竟能變易風俗，挽回頹靡。其苦心毅力，自立立人，自達達人之道，尤足為吾人師資。噫！曾、胡、左氏之言，皆經世閱歷之言，且皆余所欲言，而未能言者也。其意切，其言簡，不惟治兵者之至寶，實為治心、治國者之良規，願本校同志人各一編，則將來治軍、治國，均有所本矣。」

      十一月九日，軍校第一期畢業生分發時，公誥誡曰：「我們所學者，只是學術上原則。原則只有幾條，軍事則瞬息萬變，我們不可以為畢了業就學完！要知戰術全靠應用，所謂運用之妙，在乎一心，敵人如何來？我們如何去？如何攻擊？如何防禦？如何行軍？如何宿營？皆非加意研究不可！」 

 

民國十四年，公年三十九

      一月二日，在黃埔軍校，手鈔曾文正嘉言錄及整理精神教育錄成。九日，選鈔戚武毅治兵語錄成。二十日，編立志歌與放槍歌成。二十四日，撰革命軍格言成。

      二月一日，東征，攻戰稍暇，輒研讀孫子，至三月二十七日，在興寧軍次讀畢，曰：「軍事不外審測敵情，

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明別地形，奇正虛實，遠近險易，行動迅捷，軍心團結與順詳敵意，并敵一向而已。」又曰：「審機察勢，便利專一。專一者，其集中之謂乎。」二十八日，撰成戰鬥秘訣，而印發之，并令：「檢閱考課以此為標準。」三十日，如潮汕，船中披覽理學書。

      四月四日，自汕頭乘舟抵香港，舟中看論語。十六日、十七日，在廣州，連日親出購書，曰：「近日想用功，而以此念未澄，擬看小說，先收放心。」

      五月三日，在潮安，定按日看經濟思想史及將帥之拿破崙各十頁。十九日，在梅縣，訓誡礮兵隊學生曰：「現為革命時代，吾人一方要求學問，一方要做革命事業；而講堂上之功課，不如事實上能得到戰鬥經驗。今爾等已得實地試驗機會，如再能專心致志，精密研究，定能得到最好學問，成為專門人才，建立非常事業。」

      七月二十八日，在黃埔，手撰文跋總理北上時手贈中國國防地圖。二十九日，看歐陽著對英主戰論，并出命題十餘，以課學生。是時，沙基慘案後，公方研究洗雪國難問題也。

      八月十五日，公近日以外有沙基慘案，內則軍校經費無人負責，性氣憤暴，甚思讀性理書以養之。

      十月六日，率部出發，第二次東征，舟車中輒看書。十日，自石龍舟行，風急沙飛，舟甚顛撼，公看吳子完卷，復看孫子，至虛實篇，曰：「不禁歎為觀止，非吳子

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之所能及也。」十一日，復看吳子以自驗昨日感想之果是否也。

      十一月六日，自揭陽以軍艦赴汕頭，艦中看將帥之拿破崙終卷，曰：「余近在途手此不釋，今觀畢，吾甚佩拿氏之積極精神，至老不少減；而其敗乃由於傲慢與不知足也。」七日，在汕頭晨起，手輯拿破崙戰略語錄。九日，在潮安，親出購書。晚，宿湖畔關岳廟，看太戈兒傳。十日，看列寧叢書第五種，曰：「觀其言勞農會與赤衛軍之組織，以及新犧牲之價值，帝國主義之破產原因，甚細密也。」十一日，又看列寧叢書。十二日，看太戈兒傳，曰：「太戈兒以無限與不朽為人生觀之基點，又以愛與快樂為宇宙活動之意義；而列寧則以權力與鬥爭為世界革命之手段。一唯心、一唯物，以哲學言，則吾重精神也。」十七日，在汕頭，曰：「余近思撰軍校第三期同學錄序，欲以人生觀與宇宙觀合著於篇，苦無心得。今日偶成『精神出自物質，宇宙始於一元』兩句，頗用自喜。」二十日，看顏氏家訓。二十一日，又看列寧叢書，曰：「其言：權力與聯合民眾為革命之必要；又言：聯合民眾以友義的感化的訓練為必要的手段，此皆經驗之談也。」二十二日，讀韓子原道篇。

      十二月四日，在潮安，看社會進化史。十四日，在汕頭，校訂東征訓話集出版。十八日，讀史記項羽本紀，久不掩卷。二十六日，令飭軍校暨各部整輯史材。二十七

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日，將回廣州，臨別告誡各將士文，關於學問者，曰：「學問為事業之根本；須知不學無術，不特不能成事，而且不能教兵。孔子曰：『以不教民戰，是謂棄之。』吾且以為人無學術，不特驅民之死，而且自己之生命，亦將冤枉送死矣！以後本軍官長，無論上下，總以典範令為研究軍事之本，以精神教育與治軍語錄，為規範身心之則。若人人能於衣袋中各置一冊，成為嗜好，無論操場、講室，休息、外出，隨時講求，如此相習成風，方能造成一個真正之革命軍隊；否則，則學不精進，技日退化，安有不落伍而為時勢所淘汰乎？」二十九日，自汕頭往潮安巡視，回車次看史記。三十日，以軍艦回廣州，艦中續看史記。

 

民國十五年，公年四十

      一月七日，看軍隊之根本問題一書，曰：「此書所言，重在全民武裝與官長公舉，而以取消軍備，專力於生產機關為歸納也。」十四日晚，讀史記。十五日晚，又讀史記。十六日晚，告誡第三期畢業生曰：「各位畢業以後，要知學問無窮，除隨時研究典範令、教程等書外，又須注重政治學、經濟學。不精政治學、經濟學，軍事學雖好，終究為他人機械！現時代之人，要知現時代道理，否則，就是過死〔時〕之人，與死人何異？」三十一日，看經濟思想史。

      三月二日，定應研究各書及課程。三日，晨起，看

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革命心理一書，至晚盡九十八頁，曰：「今而知革命心理，皆由神秘勢力與感情作用以成者，而理智實為極微弱條件。」又曰：「所謂憎惡嫉妒、虛榮熱忱為性格變遷之原因者，亦甚有深意。」四日，又終日讀看革命心理至下卷，曰：「法國革命甲古班黨〔雅各賓黨〕，以其信仰之強固，嫉妒與殘暴專橫，造成勢力，故不可恃耳。」五日，看革命心理終卷，曰：「恐怖與憎惡二者，乃為暴動之動力；感情與神秘之勢力，在革命心理學中，佔一重要地位；而宗教式的信仰，亦為革命心理惟一之要素也。至於為革命領袖惟一之要件，則在順應時勢，迎合眾心耳。」六日，乃改看政治社會史。七日，往珠村，途次看菜根譚，曰：「所謂毋憂拂逆與不為物役二語，最為切己。」八日，看曾文正嘉言鈔，曰：「乃知其拂逆之甚，毀謗之叢，非人所能堪！而其勸弟，則在齩牙立志，悔字與硬字訣，徐圖自強而已。」

      四月二十五日，看新青年雜誌。二十七日，讀總理手札。

      五月九日，看法國革命史。六月九日，又看法國革命史，曰：「俄國革命之方法非其新發明，十有八九皆取法於法國，此書之經驗，實可寶貴也！」十五日，看建國方略及校史大綱。

      六月二十三日，看俄國革命史，至二十八日看畢。

      七月二十一日，看俄國共產黨史。筆述少年軼事。

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二十七日，北伐啟行，車次看俄國共產黨建設篇。晚，抵韶關，撰一談共產黨建設篇感言。二十八日，抵盔頭市，撰軍校第四期同學錄序。三十一日，抵九峰村，研究土地問題，曰：「欲得一解救之法。」

      公自出師，軍次輒溫讀建國方略之物質建設，至八月七日終卷，曰：「此著全以經濟為革命建國之基礎，而以科學方法建設一切，實乃改進國家之大計。總理經緯在前，中正實行於後，革命其庶幾乎？」八日，船中溫讀建國方略之心理建設全部，曰：「甚矣！知難行易之義大矣哉！非總理孰能發揮盡致，而至於斯極也！」十一日，船中又看俄國革命史，曰：「此次再看，頗覺有益。」二十六日，在長沙，覺寸衷鬱結，乃看曾文正嘉言鈔及菜根譚，至「知天下之長，而吾所處者短，則橫逆困窮之來，當少忍以待其定」，與「逆來順受，居安思危」等語，曰：「氣為之振！誓以大無畏之精神，與此橫逆決鬥！如能順應環境，必可衝破險關，將其計而就之，則天下無難事矣。」三十一日，在汀泗橋，看東方雜誌。

      九月二十三日，自萍鄉、宣風抵袁州，電令各軍已，看書。二十四日、二十五日，途次輒看書。

      十月五日，在高安軍次，看曾文正集後，學其每日數一百零八息。八日，草討孫通電，久未成稿，曰：「諸務攖慮，文思荒蕪。」又曰：「軍事政治之先機，全在小腦作用，幾微真理，稍縱即逝，或即在只能意會之中；若不

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能固執幾微，澈底研討，未有能得者也。」二十二日，在奉新軍次，始看孔子家語。

      十一月十七日，自九江赴南昌，車中獨坐，看王陽明格言。二十日，在南昌，晨早醒，思著戰後追想錄。

      十二月十七日，告誡新編第一、第二師官長，曰：「帶兵方法，最重要兩點：第一、要研究操典、勤務令及各種教範；第二、要養成看書風氣。」

 

民國十六年，公年四十一

      二月八日，在南昌，定自今日起，看東西文化及哲學諸書。

      四月十一日，在南京，看曾文正集至「謗怨沸騰，萬口嘲譏」二語，曰：「不勝有古今同難之感！」

      五月三日，內外形勢甚緊時，公自觀察雨花台回，往書坊看書。二十八日，出發視察江北，臨行往書坊購書，攜之行，在途次暇輒觀誦。

      六月三日，游焦山，在退思齋，跋文文山墨蹟曰：「風檐展書讀，古道照顏色，俯今仰昔賢，愧為蔣介石。」十三日，游杭州回。此行與李石曾同車往返，在車中二日，與之談學，曰：「此老學識確有根柢，可佩！」

      七月二十二日，心煩思紛，乃看邏輯學，曰：「以求思想之正確也。」二十五日，北上督戰，在車中看書。二十七日，在蚌埠，看古代哲學人性之研究。

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      八月十六日，自南京引退歸家，連日看哲學之古鄉。二十五日，再看邏輯學，并自責曰：「到鄉後，看書何反不如也？」三十一日，讀總理自傳，曰：「甚有益也。」

      九月四日，看聰訓齋語，曰：「甚有益也。」六日，看小說，曰：「失馬未始非福，得球反受禍患，薛仁貴之歷史，險難過我十倍，比之前人，可不自慰乎？」七日，整理樂亭藏書。十六日，看唐詩，曰：「在山林看詩，尤有味也。」是日，公決定出洋，以學習經濟、政治、社會、哲學、軍事五科，其於各國，各學其所長者，曰：「於日本學軍事、經濟；德國學哲學、經濟、軍事；法國學政治、軍事；英國學政治、經濟、海軍；美國學哲學、經濟；意國學政治；土國學革命。」十七日，自是日始，連日臨柳公權帖習字。

      十月七日，在日本有馬，始看日本史，連日看之，未嘗間斷，曰：「以與日本現狀徵之，看之彌有得也。」公到日本，時時習字，間亦習畫，繪成涵齋圖一幅。

      十一月十日，自日本回國到上海，連日布置與宋美齡女士結婚事。二十六日，親至商務印書館，購買書籍，以供度密月期間共讀。

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