相親或相仇的鄰里鄉黨也是如此。黃河是中華民族的發祥地，當他們祖先在那兩岸安居下來的時候，就給他們
創造了一種社會機構的雛形，這或許是人類組織中最早的雛形。」他的話很中肯。這就是我們所要奮鬥保衛的
一切，我們要在這個基礎上繼續我們的改良和進步。也因為保持這種偉大的遺產，我們決不準備向敵人求和。
我已經說過，我們需要和平，但更需要光榮，我確信光榮和正義，完全在我們這一方。
      軍事方面，我們迄今已支持了十個月，我們還要支持下去。侵略者憑了他們軍備的精良，或許可以得到暫
時的若干勝利，然他們一再深入，戰線延長，即將深深陷入泥掉中而不能自拔，而我們呢，若使能夠得到軍火
的接濟，可以像象棋盤上的棋子那樣，在國內隨意流動，直到獲得最後勝利為止。
      我接到許多朋友的信札，他們要求我到外國去，幫助募捐救濟費的運動。可惜我同時不能分身兩地，並且
我深信民主各國，向來是以急公好義著稱的，對於別國的苦痛，素所關切，而對於不仁不義，也會表示強硬的
回響，用不著再去推動，所以我覺得我還是留在國內工作為宜。海外的人士，他們願意捐輸，總會捐輸的，我
的去不去實在沒有多少關係。假使日軍在華殺人放火的種種暴行，還不足以感動他們的惻隱之心，那末他們也
就始終不會慷慨解囊的了；若使他們沒有感到日本軍閥征服了中國，將給全世界以驚天動地的不安，那末任何
方面都不能說動他們。若使他們知道我們的戰爭，確是為的保衛文化，抵抗蠻性的復活，同時保護我們的遺產
，他們倘若知道了這些而仍漠不關心，不願相助，那末我更沒有法子去改變他們的態度了。
      赫胥黎（A. Huxley）在他「目的與手段」一書中說道：「仁慈的進步時代，已經變成了牠的退步時代。
……在現時代中，人道主義雖仍兒戲地被人尊崇；但當發生重大政治問題的時候，就暴露了仁慈的無限退化。
機械技術的進步很迅速，但沒有仁慈的同時並進，機械發展是無用的，而結果還有無窮的流弊。機械技術的進
步，不過供給我們以墮落的工具罷了。」
      且不談這種失望的議論，讓我來答復朋友們急切的邀請。我不相信海外人士希望我去做一次魔術家的表演
，或者希望我像飯前的一杯雞尾酒那樣，去刺激他們慷慨解囊的脾胃。我不是魔術家，也不是雞尾酒，我是一
個意志爽直的人類
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。我決不信我所認識，我所愛好的朋友，已經降到那水平線的下面去。邀我去的朋友一定弄錯了。我是願意出
國的，但我們在這裏，如在一隻驚風駭浪中的船上，救國救民的工作，需要每一個水手站在甲板上，齊心戒備
，通力合作。我必須留在這裏，直到戰爭的結束，到了那個時節，那末我要來探望我的舊友，締結我的新交了
。我如能成行，希望大家不要以為我帶著祕密動機，我是像一個闊別的老朋友那樣，重遊舊地，前來共傾積愫
的。
      我願人們覺得我的成行，為了於己於人，這都是有興味的事情，為了我想從他們那裏聆受一些教益，為了
他們也想貢獻一些有利我個人，有利我國家的忠言。我的目的並非尋求物質的收穫，而是精神的食糧。
      美國人士，自動給我們受苦的人民，以許多良好的援助，我們萬分感謝。有的慷慨地費了許多時問和金錢
幫我們的忙，有的為我們祈禱，有的向我們表示同情，有的為了我們從事種種運動，有的認明了中國的受到侵
略，乃是足以影響全球的禍患，就用抵制日貨等積極行動來表示他們的正義。這一切，我們都表示無限的欽敬
。我們對於這些好意的報答，祇有抱定決心，更堅毅更英勇地繼續這已經支持了十個月的赤手抗戰，因為實力
的不平均，這戰爭是異常艱苦的，但我們知道，我們的失敗，也就是世界的失敗，尤其是目下享受著民主自由
的各國的失敗。為了完成這繼續抗戰的決心，我們已不再顧借我們的生命，以及我們所眷戀的一切了。在炸彈
和炮火的威力之下死亡，並不是愉快的事情，尤其我們也同樣地可以用新現實主義的幌子，來自求安全，逃避
責任的。
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