就吾中國而言，六年以來，不啻如一大磨石，緊套於日本軍閥之頸上，且對於阻止日本，使不能利用其數
百萬武裝軍隊以及工人於世界其他地方，已告成功。中國士兵，配備不精，吾人作戰所恃者輕軍器耳、肉與血
耳、鬥志耳。直至最近數星期以前，中國陸軍即為小規模之反攻，亦從未有一種相當之空中掩護。最近在長江
上游，中國陸軍，得到美國與中國聯合空軍隊少數飛機之助，能將敵人之進侵擊敗。此一事實，完全證明吾人
所持有者雖比較少，而所能成就者卻比較大。然而中國以及聯合國所遇之危境，尚未過去。中國軍民偉大之抗
戰意志，祇賴不充分之作戰配備為後盾，但不應使其所遭遇之艱難困苦，竟至超出人生所能忍受範圍之外，誠
以日本如果征服中國，其對於聯合國家作戰目的所發生之影響，將使人類文明遭遇類似天翻地覆之最大禍害。
      加拿大一如中國對於聯合國共同抗戰，並無顯著而動聽之貢獻。就此而言，余不得不謂英美兩國之貢獻，
大都類此。然吾人應當領悟，決定勝利者，並非偶有之輝煌舉動。惟有堅毅實施戰略上預定之計劃，加以共同
努力，盡其貢獻，毫無吝惜之志願，乃能於相持局面之中，獲得最後勝利。吾人所應牢記不忘者，即對於最後
勝利所盡之貢獻，不應以其顯著而動聽與否，為一時估計之標準。貴國民軍經年累月所積聚作戰之英勇；貴國
所送往英國之大批糧食與軍火；貴國使用貴國機場以訓練聯合空軍；貴國對於作戰努力，就每一人口平均計算
，所生產之物品較任何其他聯合國為多。凡此種種，均足表示加拿大努力作戰、爭取勝利之堅強意志。
      世間甚少新穎之主義。以余觀之，實亦無需各種新穎主義，祇須努力求使每一有價值之主義，充分發展與
實施。基於同一理由，吾人不應徒然默坐，希望各項演變幸而湊合，使戰後產生一較美滿之世界。吾人應激於
道義，奮勇前進，試探各種建立一較美滿世界之可能途徑。昔者彼契柯（Cardinal Pecheco）主教曾告知加
拉發（Caraffa) （即教皇保羅第四世Pope Payul IV）謂其左右有貪污情形，彼不特不覺作怒，而且調查事實
，採取步驟，將負責作弊者，一一肅清。彼有勇氣，自拔於當時混亂之環境，對於任用私人，極力反對，以正
直之志願而奮鬥，卒告成功。
      今日有若干懷疑人士，以冷誚之眼光，注視一切戰後世界合作計劃。昔之培根（Bacon）即屬於極端派之
國家主義者，而缺乏政治家之識見。彼在當時，不能如吾人今日了解各國之君王與政治家，亦應盡忠於文明及
整個人類。培根曾云
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：「一國之任何增益，必取諸外人，蓋無論何物，一處有獲得，他處即損失」。培根此一諺語，在吾人稍知經
濟學者視之，殊覺可笑。然其邏輯，在抱同一意見者視之，似無可反駁之處。若與同時代之格老秀斯（Grotius
）相比，諸君當立即領略遠見與理想所處之地位如何。
      吾人祇須始終努力，志在必成，則昨日以為不可能者，今日卒成為事實，余可指出，在中古世紀為革除罪
孽教徒而頒布教皇詔諭，為決定何方為真正天主教而有之流血戰爭，為宗教而有之大規模檢查審判與虐待屠殺
，凡此種種，均使歐洲民窮財盡，割裂紛亂。問題之難於解決，孰有過於人靈裁決之問題乎？當時誰能想像，
誰敢希望，宗教改革之各項運動，最後竟能由一五五五年奧古斯堡（Augsburg）之宗教和平而實現。
      復次，一八六七年之英屬北美法案（British North America Act），規定加拿大為聯邦政府，當時許多人
士認為此一法案，足使加拿大脫離英國，實則反增強英國與貴國問之情誼與關係。
      今日之世界，復立於十字路之交點上。吾人須知欲計畫一戰後之世界，若就霍布斯（Hobbesian）所稱之
警察而言，其作用僅屬於一時，即使推行於全世界，亦殊覺不足，蓋必有基本與積極之原則，以實現之，方能
有濟於事。
      吾人身屬聯合國者，豈不應力求具有遠大眼光而運用其識見，待戰敗者如鄰人、如同類，而所應予以懲罰
者，僅限於引起此戰之禍首乎。
      加拿大能融合兩大民族於一強大而和協之國家中，故關於實現世界大同，人類可從貴國效法者實多。人類
之是否偉大？端在乎合作與協調。合作協調云者，民族問壓迫與榨取之反面也。
附註一：「賢人會議」為英國盎格魯撒克遜時代之國會。由國王、國王家族、臣僚、將軍、牧師等組成。遇有
            重大事件，如宣戰、征收非常稅、讓與土地、選舉或廢黜國王等，輒由國王召集會議解決之。英國議
            會脫胎於此。
附註二：白金罕為英王查里斯一世之廷臣。西姜努斯為羅馬皇帝梯庇里斯之寵臣，後以罪被帝處死。
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