國防部軍官外語學校聖經班十週年紀念會致詞 中華民國五十二年一月十八日

      當我們剛步入一九六三年之際,我願借今晚這個機會,祝大家新年快樂。
      在全部新約裏,喜悅一詞出現了許多次,像一支極明亮的火炬,照耀其問,帶給人類以希望與快樂,甚至
在舊約裏,也有:「喜樂的心,乃是良藥」及「心中安靜,是肉體的生命」等名言來提醒我們,上帝高興人類
喜樂與愉快。事實上,此詞在福音裏,本來的意義是「大喜的消息」。因此,據馬太福音記載,在耶穌降生之
前,先有三博士歡欣報信;而按路加福音的記載,天使向牧羊人報告基督降生時說:「不要懼怕,我帶給你們
大喜的信息,是關乎萬民的。」……自那時以來,全世界的基督徒不僅以虔誠而且喜悅來慶祝救世主的誕生,
在聖誕節期問的一切儀式中,人們以昂揚的信心,高歌歡騰慶祝的讚美詩「普世歡騰」,響澈雲霄。
      雖有些明證,而仍有一些人認為,基督徒是一種十分失望與沮喪的宗教,虔誠與抑鬱是詞異而義同的。
      我憶起一個有關城市小女孩的故事,這個女孩子僅在圖書中見過牛。有一天她父親帶她到了鄉問,看到一
隻真的牛,於是她驚訝的對她父親說:「爸爸,那隻牛必須是個基督徒!因為牠有這樣長的臉,而且看起來很
不愉快。」我不曉得究竟有沒有這麼一件事情,但當我第一次聽到這個故事時,我就想起一句諺語,「智慧出
自嬰孩之口」。
      當耶穌在世間期問,在他周圍的羣眾們,都渴望尋求一個彌賽亞—一個將他們自其羅馬主子手裏拯救出來
的救世主,他們受到羅馬人的壓迫,他們憤恨羅馬人。他們主要關切的是他們的身體的痛苦與卑賤的奴役。他
們最希望的是自由與快樂。他們似乎不曉得,事實上,他們的征服者雖有身體的自由,卻也是不快樂的。當耶
穌告訴他們:「健康的人用不著醫生,有病的人才用得著」時,他所指的不祇是身體,而且也指心理與精神的
健康。試看今日的情形,在耶穌誕生差不多兩千年之後,大家可以看到事實上仍然祇有快樂的人才心地健康。
那些人是心地健康的呢?對所有人懷具誠意,對未來抱著希望,內心無罪,沒有悲哀、憤恨、嫉妒、怨毒與侮
恨的人。保羅給腓立比書中說得非常適切,他說:「忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶
穌裏從上面召我來得的獎賞。」
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      諸位必然都熟知瑪麗安艾萬玆(英國小說家—一八一九至一八八○ )的著作,她的作品係用筆名喬治艾洛
特發表。雖然她決不是第一位成就卓著的英文文學女作家,但她或許是在職業上爭取與男子同等真正評價方面
最有影響的女性。當她年青時,曾與哈柏特史賓賽(英國哲學家—一八二○ 至一九○ 三)深深相愛。他對她也
十分注意,友好們都預料他倆會結為夫婦。但是,具有冷靜哲人風度的史賓賽,有一天用個錢幣一擲:如果正
面朝上,他將與她結婚,如果背面向上,他就不與她結婚。結果錢幣的背面朝上,於是,她的心碎了。然而,
過了一些時日,她寫信給一位朋友說:「我很好而且有勇氣了。」我在此希望說明的是,史賓賽的鐵石心腸並
未使她感到怨恨、頹喪與灰心。反而激勵她向上,使她在工作上獲得成就,她的成就是女性當中空前絕後的,
與保羅一樣,她使自己「忘記背後,努力面前」。這便是我所說的心地健康的實例之一。
      疾病是不因人而異的,不論老幼、貧富,中國人或外國人,鐵幕人或鐵幕外的人,都是一樣。現代的精神
病治療法已查出大多數疾病的病源是在心理方面。恐懼,對過去錯誤的犯罪意識,憤恨、悲哀、嫉妒與怨恨等
現象常常造成不健全的情緒。在極端的情形下,而且比我們所想像的為多,那些為不健全情緒所困擾的人,發
展成一種變態的迫害心理,而且為他們不得不忍受著真實的或臆想的錯誤與損害,永不去懷。另有些人在作白
日夢,為了逃避他們自卑感的不愉快處境,他們投入了一個幻想的世界裡,他們在這個幻想的世界裏永遠是優
越者而且高高在上。還有些人變成歇斯的里亞,由是他們可能受到憐憫而非責備。在整個歷史中,人類已有妄
想狂症、精神分裂症與自殺等,雖然他們或許不是以此等相同的醫學名辭相稱的,但是,不管這些人染上何種
形式的疾病,他們都有一個共同的病象:他們是患了心地不健康的病。
      讓我們稍停片刻,再注意到心靈設若過度關心自我,便成為不健全。若以自我為中心,有如一個封閉的水
庫。由于來自源頭的活水被阻斷,它迅速成為死水而終于乾涸。同樣地,如果一個人所依賴的只是他自身有限
的源泉,不能得到精神力量不斷的補給,他的靈魂將呆滯而乾涸。反過來,如果他與無限的力量源泉上帝取得
直接聯繫,則逢到苦難時他將發現他有永遠不盡不竭的精力流轉著。總而言之,只要人不以自我為中心,而是
以上帝為中心,則靈性永遠會流進他體內的。
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      我們聖保羅的際遇,儘管他的從者對他忘恩負義,他的敵人對他迫害及近乎赤貧境況的這些會使一般感到
難受及一籌莫展的環境,他仍能真誠地說:「我靠著那加給我力量的,凡事都能作」。因為「現在活著的不再
是我,乃是基督在我裏面活著」。對於基督教團結有極顯著貢獻的大神學家西恩納的聖凱塞琳(義大利人)說
:一個基督教徒的目標是「你是,而並沒有我的存在」。
      希臘神話中有個恰當的例子,可說明凡與力量源泉取得直接聯繫的人,在其所以成為無敵,有重要的關係
。安蒂亞士(希臘神話中的大力士)是一個巨人,他只要雙腳觸及地面,便無人能敵。他的敵人赫基利士(希
臘神話中的著名大力士)從未打敗過他。但有一天,赫基利士獲悉安蒂亞士的力量來源,就設法使他處於兩腳
無法著地的位置,身體懸空,因此而擊敗了他。
      穆勒(英國政治家兼作家—一八三八至一九二三)曾在文章中評論格萊斯東(英國政治家—一八○ 九至一
八九八)說:「他是屬於優越門第,用愛默生(美國哲學家與詩人—一八○ 三至一八八二)的名言來說,他『
過的是一種深仁厚德的生活』。」其仁深,其德厚。這是一種觸及底蘊的偉大描寫!汪洋千頃,藹然仁者的胸
襟,輻射出無限慷慨、豪爽、與友善。甚至對敵人亦復如是。這種襟懷,必定是屬於一個健全的心靈,一個並
非關閉的心靈,而是向上帝打開的心靈。保羅告訴我們說:「神賜給我們,不是服怯的心,乃是剛強、仁愛、
謹守的心。」這段話,願你們大家,今年經心靈革新而作的轉變,足以證明甚麼是上帝的良好意願,甚麼是上
帝可接受和十全十美的意願,由此而獲得心靈健全及快樂。
      最後,我願將最快樂和最可愛的聖者阿西西的聖法蘭西斯(義大利人,為聖芳濟會的創始者)的下列的祝
福,送給諸位:
      願神保佑你和保護你。
      願訑憐憫你,對你顯露訑的容顏。
      願訑看顧你,給你安寧。
      願神保佑你。(原稿英文,此係譯稿)
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最近更新於 2015-06-08