基督獲得新生，而見證了基督的由死裏再生。借聖保羅的話來說，抹大拉的馬利亞由於犯罪之後，認為自己已
經死了，但由於耶穌基督之故！又向上帝活著。復活，就是再生。
      耶穌基督的降生，同他的復活是不可分的，兩者之中如果祇有一件而沒有第二件，都不會完整，這兩件事
實的發生，都由女人見證，實在最恰當沒有，因為女人對於痛苦的同情心，往往要比男人來得敏銳，最沒有想
像力的女人，也許比她的有些最聰明的兄弟，更能瞭解出生和十字架的意義。復活就是痛苦變成了贖罪，它是
十字架的證明。
      復活對門徒與早期教會所發生的影響，是急遽而猛烈的。耶穌基督復活以後，除了聖約翰以外，他們都成
了殉道者，他們在主耶穌的復活一件事實上，已經得到了他們過去所切需的保證、憑據與神蹟，在最初一百年
間的基督教裡，個人內心的精神上進步，比任何其他時期都要多，而他們的世俗生活也接近了現代社會主義的
夢境，卻沒有使人類貶為機器，也不使多數人為少數人的利益而受奴役，更不以國家或國家內之國家視為神明
；他們首先覓求是上帝的國和他的義，而其他一切就賜給他們了。
      他們怎樣能夠到達這個境地呢？是因為他們緊緊把握著復活這項中心事實，他們發現他們本身被「真實」
所抓住，他們在精神上有如通了電般地感動，他們不能懷疑復活的基督，一若他們不能懷疑他們本身的存在一
樣，可是時間同距離使這項事實，在我們的眼前逐漸模糊，因之，我們今天需要新的見證，我們固然不能以在
場的見證人身份，來證明當時確實發生的那次肉體復活，但是我們可以提出另一項更切合於我們今天需求的親
身見證，我不妨說，這項見證就是內在的復活。聖保羅說得非常好：「內心一天新似一天。」復活是現在式的
。主說「復活在我｣，它的活動範疇就在我們的內心裏。
      在這國難而且的確是世界危機的時間，我們用不著別人提醒關於復活對於我們每一個人以及對於各國的重
要性。就個人而言，我們之中有人敢說已經脫離了死谷了嗎？我們的處境恰如早期基督門徒的處境。我們不管
向著南、北、東、西看，到處都是失望。除了唯物主義以及失望之外，沒有別的。可是感謝上帝，我們還有其
他兩條方向：我們向上看，可以看見復活的基督。我們向內看，可以看見上帝在他的殿裏使我們的精神每日更
新。聖保羅說：「豈不知你們是上帝
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的殿，上帝的靈住在你們裏頭嗎？」讓我們每天為罪而死，對上帝活著吧！因為復活就在我們內心，過去一直
都是勝利的復活，今天更光芒萬丈，光榮不屈地喊著說：
      死呵！你的毒鈎在那裏？
      死呵！你得勝的權勢在那裏？
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