軍事哲學、科學、與藝術的意義和效用

完整的概念了。記得我曾經說:
    ——現代戰爭,是科學的戰爭,但是指導戰爭的最高境域,是屬於科學以上的;那就是說,戰爭非但要求其科學化,更要求其藝術化。
    ——戰爭(軍事)藝術化,是屬於精神領域(超乎物質之上的),亦就是屬於哲學範疇的,我們必須以哲學修養為其基礎,才能達到藝術化的目的。
    ——軍事(戰爭)藝術化,是軍事科學化更進步更純熟的結果。
    ——戰爭(軍事)藝術化的奇妙,雖然無窮如天地,不竭如江河,但要領只有一個,就是主動,亦即是致人而不致於人。
    ——但要達到戰爭(軍事)藝術化的目的,乃是以孫子所謂「校之以計而索其情」的精神,運用心神來計謀策劃,以適應其戰爭的機勢,把戰爭科學所需要的一切組織、制度、業務、技能、器材、物資,與陸海空軍的一切力量,配合運用,反復嫻熟,神而化之,使之成為自己的第二本能;再配合著久經「修養而致」的第二天性——靈感、意志、勇氣、果斷、堅忍、負責、和光榮戰死的決心,乃能乘勢制機,主宰戰場。其實戰爭藝術的效能,全寓於戰爭的機勢之中,且多在於戰爭的偶然性或危機之中,方
能顯現,即所謂能知機者為智將,能握機者為勇將,能制機者為名將,而能造機者為神將。以故創造戰機,改造戰機,乃為戰爭藝術化之極致了。而創造戰機與改造戰機,皆要以主動精神出之,故主動原則乃為戰爭藝術化的產物。

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    基於以上這些概念之醇化,我以為更可以認定:
    ——戰爭藝術化,是以科學為準據,而以哲學來涵泳的,亦就是以精神力乘物質力的超科學、哲學的要求與成就。
    ——戰爭藝術化,主要在爭於心不爭於力,爭於己不爭於人;轉不可能為可能,就是我們革命戰爭主要的戰術思想。
    ——我們不能誤以為由於現代武器的創新,而遽謂戰爭可以單靠幾顆毀滅性的氫彈,就能解決一切,或者說現代戰爭是經由科學或數字決勝的戰爭;須知社會愈變得高度工業化,則戰爭的藝術,也就變得愈為複雜,所以我們在此高度的工業化時代作戰,要更加講求戰爭的藝術化,才能贏得戰爭的勝利。
    現在我們再進一步來研究軍事哲學、軍事科學與軍事藝術的關係。
    在這裏,我要首先引述美國軍事沿革史的兩段話,他說:「戰爭的成功,日益依賴科學的不斷發展,及其利用;過去的兵器戰技和技術,今天已經不再適用,由此推論,今天所用的也不會為未來適用。今天的工藝學,已使戰術與技術,起了革命,而且這趨勢正是方興未艾;不過利用技藝進步者是人,而所對付的也是人,戰爭無分古今,從事戰爭的,都是同樣的人類,而人類在體力與心靈上,都有其限制因素;所以自有歷史以來,所有戰爭都充滿著許多未知之數,不容有絕對的法則,我們常常說,戰爭是藝術,不是科學,其道理就在於此。科學所要求的是精確嚴密,藝術可以控制科學,而科學則永不能有

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效地控制藝術,那麼最好的戰爭定義,也許可以這麼說,對高級指揮官而言,戰爭是藝術;對一般軍官而言,戰爭是科學;對士兵而言,戰爭則是一種技術」。
    又說:「當指揮官運用其自己的理論、學識、經驗,以解決其軍事問題時,這些戰爭原則,即可為他合理思考程序的基礎……誠然有些並不熟習這些原則,或根本不知道有這些原則的人,無論平時或戰時,如果其行動適合了這些原則,而且考諸他們運用的原則,竟是毫厘不爽。最明顯的例子,莫過於天才軍事家的指揮作戰,如亞歷山大、拿破崙等,就是這一類天才人物……不過我們不能但憑希望出現一天才……我們必須從軍事職業中努力教育未來的指揮官們,必須研究戰爭原則,亦即是軍事藝術的原理」。

    以上這兩段話,他們是採擷了許多兵學家的意見集合而成的一種較為完整的論證。其前者與我過去所講的哲學、科學、兵學貫通分階的說法,是完全相通的;而後者則為我在「反攻復國戰爭的幹部所應具備的性能和修養」中所說:作戰判斷與行動上,所時常發現的第六感——西方軍事家所謂神秘的預感(按第一感為視覺,第二感為聽覺,第三感為嗅覺,第四感為味覺,第五感為觸覺)。所謂第六感者,蓋言無聲無臭天性自然之「靈感」,亦可說是靈心所產生之「智覺」,此即中庸「不勉而中」,陽明所指「虛靈不昧」「不慮而知」的良知良能是也。無論古今中外的名將,當其戰爭慘烈艱危,到了生死存亡,決於俄頃之際,必能困心衡慮而作,以發揮其良知良能的天然本能——「天才」,故其判斷與行動,一切皆能適合於戰爭原理,而毫厘不爽;惟此靈心所產生的「智覺」,亦只有在其平時對於哲學與科

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學修養有素者,方能應勢制機,運用學術原理於戰場現狀,得到其所謂「恰到好處」的功效。如其以這兩段與前面所講各節,研究印證,大家就可以省卻許多繁冗的引述和討論了。
    記得曾經有一句定義性的話,說:「哲學具有藝術、科學中間的性格」,這句話不算是怎樣精密的,但由此卻可以啟發我們另外一條思路。就是我所常說的:軍事科學,是常在軍事藝術的涵蓋之中;而軍事藝術,又涵蓋於軍事哲學之中;但是到了戰爭藝術進於聖神功化之極的時候,那就是既超科學而又超哲學的了。當然軍事藝術,必須以軍事科學為準則,必如此,軍事藝術的功效,方能證明其正確無誤。科學為藝術的基礎,不懂科學即不可以侈談藝術。然而無論任何科學,如果沒有精神(哲學)來作基礎,即決不能發生效力。過去我亦常說:「科學功能的要領,在研究貫通,組織發展;這就是本末先後,格物致知的功能。藝術妙用的精義,在配合融會,專精純熟;這就是惟精惟一,允執厥中,和聖神功化,止於至善的功效。而哲學修養的工夫,在存養省察,體仁集義;亦就是明德修身,和定靜安慮得的功用」。這些就是哲學、科學、藝術的基本大效,也就是大家所應體認和修養的要領。
    至於探索軍事哲學、軍事科學、和軍事藝術這三者的相互關係,首先大家必須確認戰爭的唯一目標,乃是在求戰勝;而其勝利如何能勝得完滿而又徹底,這就在於戰爭的藝術。在戰爭藝術的要求之下,哲學的責任,是提供所需的精神力——即創造的意志、靈感、信心,及其所要的熱情、毅力、節操、性格、決心、和責任心;科學的責任,則是提供所需的物質條件和技術條件。由此就可以知道,在藝術創作的當中,哲學與科學所處的地位,可以說都是其基本的條件,也可以說簡直都是藝術的工具。就是在

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最近更新於 2014-09-01