軍事哲學、科學、與藝術的意義和效用
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這就是實踐軍事科學的效果。
現在,要回轉來再講科學的精神。科學的精神,簡單的說,就是重客觀、重對象、重組織、重研究、求真相、求合理、求進步、求發展。這種精神表現在思維上則是辯證的,是要能把握正(任務)反(敵情)合(雙方對比,如何來求得其最後勝利)來考量的;在構想設計上是注重精密、確實、均衡、彈性的;在組織行動上是注重分工合作,集中統一,團結一致的;在工作技能上是要求專精純熟,規律中節的;在工作態度上是要求有恆持久,繼續不斷,貫徹到底的;而表現在工作意念上,則是在樂觀虛心、積極奮鬥,和發展進取的上面。
除開注重軍事科學的本質、方法、和精神以外,大家還要進一步對關於軍事科學理論與實際的應用,亦即是精神與物質,相互效用的關係,加以研究,其條目工夫,當不外——一、敵情研究分析:雙方實力的對比;我之戰略與戰術及其指揮運用與決斷,戰略與戰術如何連接貫通,使戰術確能達成戰略的要求。
二、戰場地形,作戰時間,作戰空間(面積),戰機戰局發展的趨勢。
三、戰力的組織、計劃、管制、分配、實施、與準備。
四、武器與工具的檢查、保養、修護、補充,和應用、調節。
五、通信、運輸、交通狀況。
六、情報、調查、宣傳、謀略與欺敵的作為。
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七、訓練、人事、士氣、與紀律。
八、戰地政務、社會內容、人心向背、與防諜保密等安全措施。
以上只是幾項必須通過考量,也是一定要具備的因素和條件,此外應該「計周靡恃」的地方,當然還不止於此。所謂軍事科學的應用,其最重要的關鍵,即在於以孫子所說的「校之以計而索其情」的精神,來求得合理的答案,作適當的配合、運用、處置而已。我曾經指示過大家:一切事物,凡是經過科學研究與解決以後,無論真偽虛實、曲直黑白,絕不能隱飾混淆;無論其數之多寡大小,長短高低和深淺厚薄,都能分析明徹。今天還可以推進一層說:事物的本末、先後、緩急、輕重,其發展的優劣、利害、和得失、成敗,也是都可以事先求得一個分析判明的決定,從而也就可以得到一個前知的勝利的保證了。軍事科學的最大效用的發揮在此,你們所應當致力的也就在此。不過在這種軍事科學的研究與解決的立足點之上,還有一種更具有決定性的力量,那就是端在人心向背,士氣鈍銳,以及指揮官的統御力和精神力的修養程度如何了。
再講軍事藝術
西方兵學家,對於軍事藝術,即戰爭藝術的理論,也是眾說紛紜的,根據我個人的體認,大致可分為:
一、戰爭藝術,目的極簡單,而內涵極複雜——拿破崙認為:戰爭是一個簡單的藝術,其要點就是
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在它的完成上面。亞丹斯密斯則以為:戰爭的藝術,既是一切藝術中的最高貴者,所以它也就會變成所有藝術中,最複雜的一個。拿破崙的說法,是就其目的來講的;亞丹斯密斯則是以經濟學家的眼光透視戰爭,就其複雜結構內容來講的,他們都各有各的道理。只有克勞塞維茨的持論,較為可以溝通兩說,他強調在戰爭中一切的東西都是非常簡單的,但是最簡單的東西,也就最困難。克勞塞維茨又指出軍事藝術的特質,說「戰爭是一種特別藝術,與其他藝術不同,其他藝術是人類之意志精神,作用於無生力之死物;戰爭藝術則係使意志與精神,作用於有生力之活物,並產生一種『活』反應」。
二、戰爭藝術,在經濟(節約)使用其戰力和使用得「恰到好處」——福煦根據拿破崙戰史,指出拿破崙的戰爭藝術的要點,是在於其能節約他的兵力,能作「恰到好處」的使用;能把優勢兵力打擊在敵人的弱點上;能在部隊分散時,也有嚴密的控制,可以迅速集中;能發現戰爭中那個緊要之點,使敵人之失敗可以變成潰散;同時他還能經常利用奇襲,克奏膚功。這就是福煦對於戰爭藝術的全部認識。福煦還說:「……經濟(節約兵力)的原理,卻能使戰爭的藝術,永垂不朽」。後來所有的兵學家,也都沒有持相反的意見的。軍事藝術之所以為藝術,就是在於經濟(節約)兵力,和使用的「恰到好處」,此外,還有什麼比這更切要的要求呢?
三、戰爭藝術產生於人的靈感、智慧與意志,但學識的磨鍊更居於重要地位——任何一種藝術的產生,都是以靈感、智慧、意志為其動力的,戰爭藝術,當然更是如此。在東西各兵學家中間,克勞塞維茨最強調意志的作用,他以為在戰爭的藝術中,其最具有「支配性」和「控制性」的中心部份,還是意
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志;他把意志比作城市中心廣場中的一個紀念碑,所有各主要街道,都會集於此。毛奇的觀點和克勞塞維茨很接近,不過他在其立論的根據上,另有一個說法,毛奇的意見是:戰爭的問題算不盡,而且戰爭情形都不可能有太確定的預測……所以指揮官在全部戰役的過程中,都必須被迫要以不能預測的情形為基礎,而來作一連串決定。所以在戰爭中一切連續的行動,都不完全是預定計劃的執行,而是一種自動觸發性的行動,這種行動,受著軍事機智的指導;而這種軍事機智之產生,乃不能是專靠理論知識的,所以在這裏,「心靈」和「性格」的素養,遂獲得了一種「自由的」、「實際的」和「藝術化」的表現。不過這些素養,卻曾受到軍事訓練的陶冶,並又受到戰爭史或生活本身所產生的經驗的領導。他這個意見,可以說是最為平實,亦最為寶貴。我們固然景慕天才的成就,但是更認為天才是長期的忍耐者,天才是要經過一段艱苦磨鍊才成功的。而且我們認為,文明愈進步,天才所能發揮的機會愈多;但是不學而能、不勉而中的天才,是不可能在人類已進於高度文明的世紀裏,而可從不學無術的中間產生出來的。
四、戰爭藝術的內容,包括戰爭的全部——在十八世紀以後,西方軍事學家,研究戰爭藝術的理論,已經有許多創獲,其中以約米尼的戰爭藝術論,最為出色,也最為重要。約米尼指出,戰爭藝術,事實上應該包括六個不同的部份:
一、戰爭政略——政治家的行為,與戰爭的關係;
二、戰略——在戰場內指揮兵團作戰的藝術;
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