新生活運動 中華民國二十五年新生活運動二週年紀念作

      當我們想寫一篇關於新生活運動文字的時候,往往感到可談的方面很多。解釋新生活運動的文字,發表得
已經不少,然而這運動根本的意義以及提倡的動機,似乎還有許多人不曾瞭解,所以,我們仍宜致力於解釋的
工作。一些輕薄的批評家,把警察的熱心糾察,作為嘲笑資料,有的覺得新生活運動強迫他們負起啟導羣眾的
責任來,簡直是干涉了他們的自由。有的根本沒有把握住提倡四種舊道德的理由,武斷地斥新生活運動為復古
。很多人對中國的歷史,非常隔膜,全不認識,當然不會瞭解新生活運動的用意了。
      提倡新生活運動的原因非常簡單。中國人民,多少年來歷受官僚階級的統治,官僚們唯一目的,是想抑制
人民行使公民權利的欲望,消滅人民參與政治的本能和意願。他們的目的是達到了,所以到民國成立的時候,
除了極少數外,人民大都沒有羣眾生活的責任觀念,在民主政體中他們究竟處什麼地位,也完全茫然。更可悲
的是,甚至家庭生活中簡單的衛生需要,他們也完全不知道,不必說構成家庭所必須的其他一切條件了。文盲
到處皆是,種種方面都受到了它的流毒,尤其是形成了人民精神的--哀頹與墮落。
      大約三年之前,蔣委員長注意了這種情態,認為影響所及,足以阻遏國家一切的進步,他以為無論大小城
市,鄉里村鎮,凡是舉辦公共事業的人們,倘無自我犧牲,公而忘私的觀念,國家總有一天要滅亡的。於是回
想到中國從前的光榮時代,探究那時國家所以臻於強盛的因素。由於這種回想,就促成了他決計提倡固有的高
尚道德,作為復興民族精神的基礎。
      過去數年來,我在國內巡遊了許多地方,親眼看見,人民的生活狀況,不但困苦艱難,不但簡單原始,並
且充滿著絕大的危機;社會麻木如死,人民苟安成習,毫無希望可言。中國人心的麻痺,經過了十數世代,已
經根深蒂固,倘欲重振精神,不僅有賴於愛國人士的齊心合作,共圖改良,還需要一種新的刺激,來推動我們
的工作,于是就發起了新生活運動。
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      這運動包含著除舊更新的原則,足以鼓勵人民改革生活和思想的習慣,提高他們的道德與精神,給予他們
以深深的感動,使他們不論對人對己,以及對於地方團體或整個國家的事業,都發生大興趣。這運動並非徒托
空言,也不是視作裝飾,更不是好高騖遠的。這是一種改良生活習慣,發展民眾精神的現實努力。我們第一步
祇是鼓勵大眾,養成有秩序的習慣,所有居室和環境都保持清潔,然後大家的思想,也會跟著純潔了。同樣地
,一村一鎮一市都能講究衛生,保守秩序,到相當時期,大家舊有的一切缺點,也就能洗刷淨盡了。我們從最
小處著手,向最大的目標邁進,循序推行,直到獲得最後的成功為止。這個運動,無疑有許多工作,等待著女
性的效力,保持家庭清潔,贊助社會改革等等,都是婦女責無旁貸的任務。所以也可以說,復興民族的工作,
女性是基本方面的切實服務者。
      新生活運動給人民以估量生活價值的新標準。新的事物不一定是好的,舊的事物也未必不行,若干舊的東
西並且值得保存,值得作為模範和表率,所以新生活運動致力於復興禮義廉恥四種舊道德,並且以此為國民生
活的準繩。使國民養成公正合理,精誠磊落的習慣。這些道德標準,是提高人格的主要條件,我們的一切日常
生活如衣食住行等等,都應當以之為活動的嚮導。我們從此可以知道如何待人接物,如何修養自己,如何適應
環境,如何幫助別人。新生活運動的提倡四種舊道德,並不像一般謬誤的傳聞,以為竭力在恢復一切舊式生活
。這四項原則實是我國最可寶貴的美德,也就是中國的精神基礎。從前我國人民的生活都能以此為準則,所以
中國至今仍不失為東方文明古國。我們現在要復興這四種美德,恢復我們昔日的光榮,挽救我們的國難。
      禮,使我們待人接物的時候,習於誠壹恭敬;義,發展服務的精神;廉,教人以公私之分:恥,則是增進
自尊心。如果人人習禮,一定會知道尊重秩序的重要,愈能尊重秩序,社會國家的團結也就愈增其強固;如果
人人能明義,有了服務精神,大家就一定鄙棄爭權奪利的惡習;如果人人能尚廉,尊重公私取予的分際,就一
定會斥絕貪污,知道純潔的人物方能組織純潔的政府,純潔政府方易於解決國計民生;如果人人能知恥,就是
大家都有堂堂正正的自覺,而自覺心是從自尊心推演而出的,全國上下,都有覺悟之心,就不怕不能成為強固
的國家了。由於這四種道德,我們可以達到根本改革人民心理的目的,到相當時期,就可以完成精神物質兩方
面的建設。
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      新生活運動的目的,是在於增進人民幸福,使人人有和平、優裕、活潑、愉快的生活。這運動並不干預私
人事務,也不禁止人民實現他們合法的願望,不過鼓勵人民痛除舊有的惡習而已。新生活運動並不剝奪個人自
由,但是要增進整個國家的自由;新生活運動欲使大多數人民蒙其福利,並非為少數人而設施的,也不是祇為
富者著想而不管貧苦的人們。反之,它指導富人,如何節省浪費,扶助貧人;一方面曉示貧人,如何開源節流
,俾由貧而富。例如提倡儉婚薄塟,(這種浪費,原因在乎愛好「面子」,「面子」問題,也是我國應該改革
的缺點之一),新生活運動差不多任何方面都鼓吹節儉,它指導大家,世上正有許許多多不必費大量金錢而可
以娛樂的事情。總之,它的主要目的,在改善全體人民的生活,使人人都能享受愉快和有價值的生活。
      新生活運動努力的目標既如上述,由此可知婦女對於這個運動正可作切實的輔助。我們如要衡量一國的進
步程度,必得注意那一個國家婦女的情況,和婦女在社會生活,國家生活中的地位。倘若大多數婦女有受教育
的機會,而且生活很合理,那個國家才是進步的國家。不幸中國的婦女,非但多數沒有受教育的機會,而且大
半還仍過著數百年前的陳舊生活。都市的婦女,尚有受教育的機會,但參與社會活動的仍屬少數。
      若干觀察者以為這是社會制度的流弊,有的以為政府未加倡導,輿論不曾鼓吹的緣故。我以為任何婦女祇
要有知識、有魄力、有志趣、有幹才、有目標,就能做她所願做的事業。婦女苟有充實的知識作為基礎,他要
參與增進國家福利的任何社會事業,決不會發生困難的。智識與才力充分的婦女,在公共事業中,能與男子負
同樣的責任,他們的熱心和服務精神,同樣有旋轉國家命運的力量。但有一點是最重要的,婦女固然要照管家
務,但同時仍可為社會盡力,祇要看她們有沒有堅定的意旨以及在學識、才幹、人格各方面有沒有準備和訓練

      國家的力量是依著人民的力量而消長的,居人口半數的婦女,有絕對的理由,得為國家出力,正像她們有
處理家務的職責一樣。政府的弱點,有待於人民替它糾正,但人民必先糾正自己的弱點,要自信自重,徹底瞭
解自我犧牲的真義。我國的女同胞,應當覺悟到,她們的思想和行動,大半還不曾合乎規矩,應當立刻革除愚
昧怠惰的惡習。至少要把家庭處理得清清礎礎,把家庭生活調整得井然有序,絕對摒除煙酒賭博等等一切浪費
腐敗的習慣,知識較高的婦女,應當
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用她們的才智,去指導她們的鄰舍,如何管教兒女,如何處理家務;應當教她們四周的婦女識字讀書。假若每
一個受教育的女子都能這樣做,在短期問內,全國各地婦女的知識和生活,必有顯著的進步。在這國難嚴重的
時期,婦女尤應為國家加倍出力;她們若能循著正確的路線,勇往邁進,那末,我們所渴望的國家進步,就會
迅速實現,而一切阻礙我們的反動力量,也不能繼續存在的了。
      新生活運動現已風行全國,很僻遠的內地城市或村鎮,都整理得非常清潔,學生們竭力鼓吹衛生與清潔的
益處,結果很好。凡是深明中國內地情形的遊歷者,假使把過去和現在的狀況作一比較,誰都能說出新生活運
動推行以後,各方面有了多大的變化。他一定會承認新生活運動的確是進步的,的確在精神物質兩方面有利國
家,有利人民的。
      基督教內地會的週年報告,有述及新生活運動之處,這種客觀的批評,很值得我們注意:「在中國,如今
不論教友或非教友,他們口上最普遍的名詞,莫過於新生活……。外國來華的人士,倘懂得中文,那末他進了
吳淞口以後,就處處可以看到新生活運動的口號,那種口號勸戒人們清潔自尊,儉樸正直。倘使他再沿江西上
,那末,沿途的電桿木,牆壁的空白處,舟車及各種交通工具之上,都揭示了許許多多道德格言的標語。凡蔣
委員長德威所及的地方都有新運分會,或由官吏創導,或由民眾自己的要求而組織,都獲得了良好效果。
      新生活運動的目的,委員長曾經說過,是發揚我國固有道德,而造成思想新穎,行為進步的國民。他所選
擇的四項原則,也就是孔子所主張的「禮義廉恥」,我們倘欲譯為英文,「禮」勉強可譯作Propriety,「義」
譯作 Righteousness ,「廉」譯作 Integrity ,「恥」譯作 A sense of shame,然而這四個字在中文裏的涵
義要廣泛得多。新生活運動曾公布了精密的規律,什麼是應當做的,什麼是不應當做的,都規定得很具體,於
是引起了一般淺見者的非笑,以為它祇是斤斤於無關大體的事情;然而祇要認識了它的目的,看到了它的成績
,就知道改革外表和革新內在精神相關聯的重要,而不會武斷地加以抹殺了。
      現在清潔和整飭,如吐痰用手巾,出門扣好衣紐等等,大家嚴格奉行。各城市自市長縣長以下,官吏都親
自掃除街道,作民眾的表率,我們覺得這並不是沒有意義的事情。若干城市並有衛生巡察員,每週調查居戶一
次,看各家清潔的
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最近更新於 2015-05-21