當我們想寫一篇關於新生活運動文字的時候，往往感到可談的方面很多。解釋新生活運動的文字，發表得
已經不少，然而這運動根本的意義以及提倡的動機，似乎還有許多人不曾瞭解，所以，我們仍宜致力於解釋的
工作。一些輕薄的批評家，把警察的熱心糾察，作為嘲笑資料，有的覺得新生活運動強迫他們負起啟導羣眾的
責任來，簡直是干涉了他們的自由。有的根本沒有把握住提倡四種舊道德的理由，武斷地斥新生活運動為復古
。很多人對中國的歷史，非常隔膜，全不認識，當然不會瞭解新生活運動的用意了。
      提倡新生活運動的原因非常簡單。中國人民，多少年來歷受官僚階級的統治，官僚們唯一目的，是想抑制
人民行使公民權利的欲望，消滅人民參與政治的本能和意願。他們的目的是達到了，所以到民國成立的時候，
除了極少數外，人民大都沒有羣眾生活的責任觀念，在民主政體中他們究竟處什麼地位，也完全茫然。更可悲
的是，甚至家庭生活中簡單的衛生需要，他們也完全不知道，不必說構成家庭所必須的其他一切條件了。文盲
到處皆是，種種方面都受到了它的流毒，尤其是形成了人民精神的--哀頹與墮落。
      大約三年之前，蔣委員長注意了這種情態，認為影響所及，足以阻遏國家一切的進步，他以為無論大小城
市，鄉里村鎮，凡是舉辦公共事業的人們，倘無自我犧牲，公而忘私的觀念，國家總有一天要滅亡的。於是回
想到中國從前的光榮時代，探究那時國家所以臻於強盛的因素。由於這種回想，就促成了他決計提倡固有的高
尚道德，作為復興民族精神的基礎。
      過去數年來，我在國內巡遊了許多地方，親眼看見，人民的生活狀況，不但困苦艱難，不但簡單原始，並
且充滿著絕大的危機；社會麻木如死，人民苟安成習，毫無希望可言。中國人心的麻痺，經過了十數世代，已
經根深蒂固，倘欲重振精神，不僅有賴於愛國人士的齊心合作，共圖改良，還需要一種新的刺激，來推動我們
的工作，于是就發起了新生活運動。
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      這運動包含著除舊更新的原則，足以鼓勵人民改革生活和思想的習慣，提高他們的道德與精神，給予他們
以深深的感動，使他們不論對人對己，以及對於地方團體或整個國家的事業，都發生大興趣。這運動並非徒托
空言，也不是視作裝飾，更不是好高騖遠的。這是一種改良生活習慣，發展民眾精神的現實努力。我們第一步
祇是鼓勵大眾，養成有秩序的習慣，所有居室和環境都保持清潔，然後大家的思想，也會跟著純潔了。同樣地
，一村一鎮一市都能講究衛生，保守秩序，到相當時期，大家舊有的一切缺點，也就能洗刷淨盡了。我們從最
小處著手，向最大的目標邁進，循序推行，直到獲得最後的成功為止。這個運動，無疑有許多工作，等待著女
性的效力，保持家庭清潔，贊助社會改革等等，都是婦女責無旁貸的任務。所以也可以說，復興民族的工作，
女性是基本方面的切實服務者。
      新生活運動給人民以估量生活價值的新標準。新的事物不一定是好的，舊的事物也未必不行，若干舊的東
西並且值得保存，值得作為模範和表率，所以新生活運動致力於復興禮義廉恥四種舊道德，並且以此為國民生
活的準繩。使國民養成公正合理，精誠磊落的習慣。這些道德標準，是提高人格的主要條件，我們的一切日常
生活如衣食住行等等，都應當以之為活動的嚮導。我們從此可以知道如何待人接物，如何修養自己，如何適應
環境，如何幫助別人。新生活運動的提倡四種舊道德，並不像一般謬誤的傳聞，以為竭力在恢復一切舊式生活
。這四項原則實是我國最可寶貴的美德，也就是中國的精神基礎。從前我國人民的生活都能以此為準則，所以
中國至今仍不失為東方文明古國。我們現在要復興這四種美德，恢復我們昔日的光榮，挽救我們的國難。
      禮，使我們待人接物的時候，習於誠壹恭敬；義，發展服務的精神；廉，教人以公私之分：恥，則是增進
自尊心。如果人人習禮，一定會知道尊重秩序的重要，愈能尊重秩序，社會國家的團結也就愈增其強固；如果
人人能明義，有了服務精神，大家就一定鄙棄爭權奪利的惡習；如果人人能尚廉，尊重公私取予的分際，就一
定會斥絕貪污，知道純潔的人物方能組織純潔的政府，純潔政府方易於解決國計民生；如果人人能知恥，就是
大家都有堂堂正正的自覺，而自覺心是從自尊心推演而出的，全國上下，都有覺悟之心，就不怕不能成為強固
的國家了。由於這四種道德，我們可以達到根本改革人民心理的目的，到相當時期，就可以完成精神物質兩方
面的建設。
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      新生活運動的目的，是在於增進人民幸福，使人人有和平、優裕、活潑、愉快的生活。這運動並不干預私
人事務，也不禁止人民實現他們合法的願望，不過鼓勵人民痛除舊有的惡習而已。新生活運動並不剝奪個人自
由，但是要增進整個國家的自由；新生活運動欲使大多數人民蒙其福利，並非為少數人而設施的，也不是祇為
富者著想而不管貧苦的人們。反之，它指導富人，如何節省浪費，扶助貧人；一方面曉示貧人，如何開源節流
，俾由貧而富。例如提倡儉婚薄塟，（這種浪費，原因在乎愛好「面子」，「面子」問題，也是我國應該改革
的缺點之一），新生活運動差不多任何方面都鼓吹節儉，它指導大家，世上正有許許多多不必費大量金錢而可
以娛樂的事情。總之，它的主要目的，在改善全體人民的生活，使人人都能享受愉快和有價值的生活。
      新生活運動努力的目標既如上述，由此可知婦女對於這個運動正可作切實的輔助。我們如要衡量一國的進
步程度，必得注意那一個國家婦女的情況，和婦女在社會生活，國家生活中的地位。倘若大多數婦女有受教育
的機會，而且生活很合理，那個國家才是進步的國家。不幸中國的婦女，非但多數沒有受教育的機會，而且大
半還仍過著數百年前的陳舊生活。都市的婦女，尚有受教育的機會，但參與社會活動的仍屬少數。
      若干觀察者以為這是社會制度的流弊，有的以為政府未加倡導，輿論不曾鼓吹的緣故。我以為任何婦女祇
要有知識、有魄力、有志趣、有幹才、有目標，就能做她所願做的事業。婦女苟有充實的知識作為基礎，他要
參與增進國家福利的任何社會事業，決不會發生困難的。智識與才力充分的婦女，在公共事業中，能與男子負
同樣的責任，他們的熱心和服務精神，同樣有旋轉國家命運的力量。但有一點是最重要的，婦女固然要照管家
務，但同時仍可為社會盡力，祇要看她們有沒有堅定的意旨以及在學識、才幹、人格各方面有沒有準備和訓練
。
      國家的力量是依著人民的力量而消長的，居人口半數的婦女，有絕對的理由，得為國家出力，正像她們有
處理家務的職責一樣。政府的弱點，有待於人民替它糾正，但人民必先糾正自己的弱點，要自信自重，徹底瞭
解自我犧牲的真義。我國的女同胞，應當覺悟到，她們的思想和行動，大半還不曾合乎規矩，應當立刻革除愚
昧怠惰的惡習。至少要把家庭處理得清清礎礎，把家庭生活調整得井然有序，絕對摒除煙酒賭博等等一切浪費
腐敗的習慣，知識較高的婦女，應當
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用她們的才智，去指導她們的鄰舍，如何管教兒女，如何處理家務；應當教她們四周的婦女識字讀書。假若每
一個受教育的女子都能這樣做，在短期問內，全國各地婦女的知識和生活，必有顯著的進步。在這國難嚴重的
時期，婦女尤應為國家加倍出力；她們若能循著正確的路線，勇往邁進，那末，我們所渴望的國家進步，就會
迅速實現，而一切阻礙我們的反動力量，也不能繼續存在的了。
      新生活運動現已風行全國，很僻遠的內地城市或村鎮，都整理得非常清潔，學生們竭力鼓吹衛生與清潔的
益處，結果很好。凡是深明中國內地情形的遊歷者，假使把過去和現在的狀況作一比較，誰都能說出新生活運
動推行以後，各方面有了多大的變化。他一定會承認新生活運動的確是進步的，的確在精神物質兩方面有利國
家，有利人民的。
      基督教內地會的週年報告，有述及新生活運動之處，這種客觀的批評，很值得我們注意：「在中國，如今
不論教友或非教友，他們口上最普遍的名詞，莫過於新生活……。外國來華的人士，倘懂得中文，那末他進了
吳淞口以後，就處處可以看到新生活運動的口號，那種口號勸戒人們清潔自尊，儉樸正直。倘使他再沿江西上
，那末，沿途的電桿木，牆壁的空白處，舟車及各種交通工具之上，都揭示了許許多多道德格言的標語。凡蔣
委員長德威所及的地方都有新運分會，或由官吏創導，或由民眾自己的要求而組織，都獲得了良好效果。
      新生活運動的目的，委員長曾經說過，是發揚我國固有道德，而造成思想新穎，行為進步的國民。他所選
擇的四項原則，也就是孔子所主張的「禮義廉恥」，我們倘欲譯為英文，「禮」勉強可譯作Propriety，「義」
譯作 Righteousness ，「廉」譯作 Integrity ，「恥」譯作 A sense of shame，然而這四個字在中文裏的涵
義要廣泛得多。新生活運動曾公布了精密的規律，什麼是應當做的，什麼是不應當做的，都規定得很具體，於
是引起了一般淺見者的非笑，以為它祇是斤斤於無關大體的事情；然而祇要認識了它的目的，看到了它的成績
，就知道改革外表和革新內在精神相關聯的重要，而不會武斷地加以抹殺了。
      現在清潔和整飭，如吐痰用手巾，出門扣好衣紐等等，大家嚴格奉行。各城市自市長縣長以下，官吏都親
自掃除街道，作民眾的表率，我們覺得這並不是沒有意義的事情。若干城市並有衛生巡察員，每週調查居戶一
次，看各家清潔的
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