黃埔訓練時期(八) 民國十四年十二月 公三十九歲

陽一戰,以三千初集之卒,而攻一萬五千背城借一困守死鬭之頑敵,殉難死者,自周團長保生、
黨代表姚世昌、周玉冠、車鳴驤諸子以下一百二十五員,卒能轉敗爲勝,扶危爲安,嗚呼!可謂
榮而哀矣!自二次東征,以至克復潮梅,全軍陣亡者,五百九十七人,嗟乎!死固壯矣!而生者
悲慘,曷其有極?以師弟之親,部屬之愛,每得其死者噩耗,心酸腸割,不知其所止,雖百譬而
終難自解。旣知死者不能復生,廢者不能復全,乃必欲驅此至親至愛,情逾骨肉手足者,而使之
死焉!傷焉!以我今日慟悼之哀,而推於其死者廢者之父母、之妻子、之兄弟,其孤苦悽愴,更
爲何如乎?嗚呼!何其忍心乃爾?中正之罪誠萬死而莫贖焉矣!甚矣,處動心忍性之逆境,當風
雨飄搖殘破零落之危局,極惡戰苦鬥之全力,而其所得之結果,徒喪失我寶貴而難得之信徒。不
期莊嚴燦爛之黃埔,竟成爲白骨之嶽,赤血之淵,而於民生之痛苦,民權之斵喪,民族之衰弱,
皆無補於萬一。至今軍閥作惡如故也,列強橫行,且有加而無已也,五卅慘案之仇未報也,不平
等條約之恥未雪也;而我 總理賷志以歿,一生之抱負,及其遺我之明訓,其果有見諸實行乎?
殺我同志者,敵人也,而驅我同志就死殉難者,中正也;喪失如許之同志,尙不能實行主義於萬

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一,上何以見 總理在天之靈,下何以慰殉難將士之魂,縱人不責我,我之神明,乃能泰然自安
而無疚乎?此恨綿綿,雖傾珠江之水,而不足以洗淨黃埔之血痕與淚迹矣!嗟乎! 總理逝矣!
先烈亡矣!而其神其靈,不昧不爽者,惟在其所遺本校後死而未亡同志一線之命脈耳!吾人之聊
足吿慰先烈者,亦惟此而已。吾願與黨內死者諸同志同穴安眠於地下,吾願本黨後死諸同志不分
畛域,不生裂痕,終始生死,本我親愛精誠之校訓,團結精神,繼續我先死者之事業,以完成我
國民革命之責任,直接以實行我 總理之三民主義也。吾並不望後死者較長爭勝,冰炭水火,以
斬斷我輩已死者之命脈;不然,生者之是否安心,姑置不問,而我輩死者,誠爲枉死之冤魂,而
不能瞑目於地下矣。然則如之何而可?曰:知止於至善,行乎生者心之所安者而行之,止乎生者
心之所安者而止之,不止不行,不行不止,革命之道,一以貫之。大學曰:『物有本末,事有始
終。』未有本末倒置,始終不一,而能成其事者也。闡明革命之理,實行革命之道,不爲外物所
誘,不爲感情所累,以至誠之義,力求三民主義之發展,以至精之理,實行國民革命之成功,未
有中國之國民革命,而可不實行三民主義者也。……吾願未亡諸同志,由定靜安慮,以臻於格致

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誠正,而求得革命之眞理,如負少年一時之意氣,鬭爭蝸角,徒齎盜糧,而授人口實,以忘修齊
治平之重任,是則爲帝國主義與軍閥所歡笑,而 總理與廖黨代表一般殉難同志之所痛哭也。生
者有心,其當牢記校訓,團結精神,以實行革命親親仁愛之道,則鬩牆不生,外侮難侵,不憂瓦
解,其必玉成。以本校今日之精神,如不發生內部之分裂,則三民主義雖百世其可傳也,合國際
帝國主義者之全力而莫能禦也。吾輩死矣!吾黨不絕如弦一線之命脈,全憑諸同志相親相愛,團
結之固以求存;本校之存亡,主義之成敗,不在外敵之強弱,而在內部之分與合也。此作中正代
我已死同志所答之言焉可,卽爲中正預留生前之言,以備死後答我未亡諸同志之言亦可也。嗚呼
!言者諄諄,而聽者藐藐,吾淚已涸,吾聲已嘶,精衞猶能塡海,而頑石無法補天,分乎?合乎
?敗乎?成乎?惟在吾後死者之一轉念,生死存亡之迫切,已不容毫髮猶豫其間矣。語曰:『鳥
之將死,其鳴也哀,人之將死,其言也善。』中正雖未屆垂死之年,而革命工作,實使吾早具決
死之志,茲感以至哀之言,爲同志吿,而復益之以 總理之遺訓,先烈之遺言,同志乎!中正之
言,或不盡善而不足哀,倘一念及 總理與諸先烈之死事,其能無動於中乎?一念之是,可以興

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邦,一念之非,足以殺身,同志乎!荆棘叢薄,此吾黨今日之前途也;楚歌四面,此本校今日之
環境也;艱窘危迫,疑懼震撼,未有如今日本黨與本校之甚也。列強日伺吾側,軍閥圖襲我後。
……吾黨同志,可不警惕戒懼,反省自悟,刎頸交驩,猶恐不足,奈之何反以分裂爲能事,不使
黨校與國家同歸於盡而不止,以艱難產生遺腹之孤兒,竟匍匐以墮井中,途人見之,猶且急切赴
援,惟恐其不及,而其寡母師傅當之,則焦灼之心,果爲何如乎?本校諸子,如能以寡母師傅保
子之赤忱,以自救而救黨,以骨肉手足家庭之親愛,以自愛而愛黨;則推而至於仁民,至於愛物
,無所往而不利,何所事而不成,革命又豈難事哉!甚矣,親愛精誠之校訓,不可須臾離者也。
子思曰:『誠者物之終始,不誠無物。』誠則親,誠則愛,誠則精而誠則成矣,未有不誠而能實
行三民主義者也。然則今日本校與本軍何爲而然者?曰:不誠而已矣!吹毛求疵者,不誠也,鈎
心鬭角者,亦不誠也,未有不誠而能避免衝突與分裂者,亦未有衝突與分裂而其革命能成者;是
故不成者,不誠也,本校諸子,曷不反其本乎?歧視者,不誠也,逆臆者,亦不誠也;己先不誠
,而徒責人以誠,難矣!是故誠者,無所往而不誠,不誠者,無所往而能誠者也。第三期同學行

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最近更新於 2014-12-03