陽一戰，以三千初集之卒，而攻一萬五千背城借一困守死鬭之頑敵，殉難死者，自周團長保生、
黨代表姚世昌、周玉冠、車鳴驤諸子以下一百二十五員，卒能轉敗爲勝，扶危爲安，嗚呼！可謂
榮而哀矣！自二次東征，以至克復潮梅，全軍陣亡者，五百九十七人，嗟乎！死固壯矣！而生者
悲慘，曷其有極？以師弟之親，部屬之愛，每得其死者噩耗，心酸腸割，不知其所止，雖百譬而
終難自解。旣知死者不能復生，廢者不能復全，乃必欲驅此至親至愛，情逾骨肉手足者，而使之
死焉！傷焉！以我今日慟悼之哀，而推於其死者廢者之父母、之妻子、之兄弟，其孤苦悽愴，更
爲何如乎？嗚呼！何其忍心乃爾？中正之罪誠萬死而莫贖焉矣！甚矣，處動心忍性之逆境，當風
雨飄搖殘破零落之危局，極惡戰苦鬥之全力，而其所得之結果，徒喪失我寶貴而難得之信徒。不
期莊嚴燦爛之黃埔，竟成爲白骨之嶽，赤血之淵，而於民生之痛苦，民權之斵喪，民族之衰弱，
皆無補於萬一。至今軍閥作惡如故也，列強橫行，且有加而無已也，五卅慘案之仇未報也，不平
等條約之恥未雪也；而我　總理賷志以歿，一生之抱負，及其遺我之明訓，其果有見諸實行乎？
殺我同志者，敵人也，而驅我同志就死殉難者，中正也；喪失如許之同志，尙不能實行主義於萬

---------------------------------------------------P.765---------------------------------------------------

一，上何以見　總理在天之靈，下何以慰殉難將士之魂，縱人不責我，我之神明，乃能泰然自安
而無疚乎？此恨綿綿，雖傾珠江之水，而不足以洗淨黃埔之血痕與淚迹矣！嗟乎！　總理逝矣！
先烈亡矣！而其神其靈，不昧不爽者，惟在其所遺本校後死而未亡同志一線之命脈耳！吾人之聊
足吿慰先烈者，亦惟此而已。吾願與黨內死者諸同志同穴安眠於地下，吾願本黨後死諸同志不分
畛域，不生裂痕，終始生死，本我親愛精誠之校訓，團結精神，繼續我先死者之事業，以完成我
國民革命之責任，直接以實行我　總理之三民主義也。吾並不望後死者較長爭勝，冰炭水火，以
斬斷我輩已死者之命脈；不然，生者之是否安心，姑置不問，而我輩死者，誠爲枉死之冤魂，而
不能瞑目於地下矣。然則如之何而可？曰：知止於至善，行乎生者心之所安者而行之，止乎生者
心之所安者而止之，不止不行，不行不止，革命之道，一以貫之。大學曰：『物有本末，事有始
終。』未有本末倒置，始終不一，而能成其事者也。闡明革命之理，實行革命之道，不爲外物所
誘，不爲感情所累，以至誠之義，力求三民主義之發展，以至精之理，實行國民革命之成功，未
有中國之國民革命，而可不實行三民主義者也。……吾願未亡諸同志，由定靜安慮，以臻於格致

---------------------------------------------------P.766---------------------------------------------------

誠正，而求得革命之眞理，如負少年一時之意氣，鬭爭蝸角，徒齎盜糧，而授人口實，以忘修齊
治平之重任，是則爲帝國主義與軍閥所歡笑，而　總理與廖黨代表一般殉難同志之所痛哭也。生
者有心，其當牢記校訓，團結精神，以實行革命親親仁愛之道，則鬩牆不生，外侮難侵，不憂瓦
解，其必玉成。以本校今日之精神，如不發生內部之分裂，則三民主義雖百世其可傳也，合國際
帝國主義者之全力而莫能禦也。吾輩死矣！吾黨不絕如弦一線之命脈，全憑諸同志相親相愛，團
結之固以求存；本校之存亡，主義之成敗，不在外敵之強弱，而在內部之分與合也。此作中正代
我已死同志所答之言焉可，卽爲中正預留生前之言，以備死後答我未亡諸同志之言亦可也。嗚呼
！言者諄諄，而聽者藐藐，吾淚已涸，吾聲已嘶，精衞猶能塡海，而頑石無法補天，分乎？合乎
？敗乎？成乎？惟在吾後死者之一轉念，生死存亡之迫切，已不容毫髮猶豫其間矣。語曰：『鳥
之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。』中正雖未屆垂死之年，而革命工作，實使吾早具決
死之志，茲感以至哀之言，爲同志吿，而復益之以　總理之遺訓，先烈之遺言，同志乎！中正之
言，或不盡善而不足哀，倘一念及　總理與諸先烈之死事，其能無動於中乎？一念之是，可以興

---------------------------------------------------P.767---------------------------------------------------

邦，一念之非，足以殺身，同志乎！荆棘叢薄，此吾黨今日之前途也；楚歌四面，此本校今日之
環境也；艱窘危迫，疑懼震撼，未有如今日本黨與本校之甚也。列強日伺吾側，軍閥圖襲我後。
……吾黨同志，可不警惕戒懼，反省自悟，刎頸交驩，猶恐不足，奈之何反以分裂爲能事，不使
黨校與國家同歸於盡而不止，以艱難產生遺腹之孤兒，竟匍匐以墮井中，途人見之，猶且急切赴
援，惟恐其不及，而其寡母師傅當之，則焦灼之心，果爲何如乎？本校諸子，如能以寡母師傅保
子之赤忱，以自救而救黨，以骨肉手足家庭之親愛，以自愛而愛黨；則推而至於仁民，至於愛物
，無所往而不利，何所事而不成，革命又豈難事哉！甚矣，親愛精誠之校訓，不可須臾離者也。
子思曰：『誠者物之終始，不誠無物。』誠則親，誠則愛，誠則精而誠則成矣，未有不誠而能實
行三民主義者也。然則今日本校與本軍何爲而然者？曰：不誠而已矣！吹毛求疵者，不誠也，鈎
心鬭角者，亦不誠也，未有不誠而能避免衝突與分裂者，亦未有衝突與分裂而其革命能成者；是
故不成者，不誠也，本校諸子，曷不反其本乎？歧視者，不誠也，逆臆者，亦不誠也；己先不誠
，而徒責人以誠，難矣！是故誠者，無所往而不誠，不誠者，無所往而能誠者也。第三期同學行

---------------------------------------------------P.768---------------------------------------------------