黃埔訓練時期(二) 民國十三年六月至九月 公三十八歲
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*國的革命,永遠不能成功。所以我們軍官學校成立區黨部以後,如果學校辦不好,不惟害了你們各位本身,對你們自己不住,並且害了本黨,做本黨的罪人;又害了國家,做國家的罪人,本校長自問是不願負這樣大的罪*
*名,並且也決不允許你們各位負這種罪名。……我二十歲的時候,在保定軍官學校,那時本有許多隊長、排長,統統是老行伍出身,思想很腐敗的,我心裏極不佩服他們;拿他們敎的東西,講的話,當作笑柄看。但到現*
*在囘想一下,他們也有許多地方是有經驗的,是可以用作很好的研究材料的。我這廿年來所學的和所經驗的,很多自己懺悔之處,但現在覺得悔悟已無及了。所以我不能不將自己的懺悔,貢獻你們,要你們不要再蹈我的覆*
*轍。至於我們官長的敎材,都是經過再三討論的,又集合許多有學問有經驗的人來硏究解決的,雖然缺點尙不能免,然而不會有十分錯誤的。不過你們批評還只管批評,懷疑也只管懷疑,這種態度,我不但不來干涉,而*
*且還要獎許你們的,但終不要作無聊的批評,無聊的懷疑,如同近於一種無意識的言動,那就不好了。我們總理這十幾年來所講的話,都是精切平實,句句可以應用的,他是以心理、統計、社會、倫理、哲學、邏輯、*
*政治、經濟、軍事等各種學文爲根據,再拿中國的風俗習慣、歷史法度,以及各種的情形爲中心,而參考各種的科學,斟酌損益,方能得到這切實的三民主義。我們大家的思想行動,如果都能以他的主義爲中心,不但是*
*於本黨於國家有益,而且於我們自己的學問,可以少用幾十年的硏究工夫,就同多長命幾十年的一樣。如果我們對於三民主義,還不能切實的信仰,那便不配做本黨的黨員,亦便不能做挽救中國的軍人。……*
二十五日,復戴傳賢書,矢志爲黨犧牲。稿佚。
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附戴傳賢來書:
*介石吾兄惠鑒:弟匆匆便去,未能先事吿兄,歸滬後,屢欲有所言;而千頭萬緒,不知從何說起,擧筆者屢,方擧旋又放下,不若與他人書時之易爲,蓋親愛之至者,益難爲言也。抵滬之後,本欲卽囘*
*湖,因此間尙有事待理,行李書籍,又未寄來,故暫處以待,數日後乃歸耳!國事當時代轉換之秋,舊秩序已破裂,新秩序未建成,人自爲意,必不可免,蓋社會心理在革命期中之必然狀態,無足憂,*
*亦無足懼;吾人但有正確之見解,與寧靜之態度以對之,斯得矣。若正確之見解不能得,則寧靜之態度更何從具。 先生所謂行之非艱,知之維艱是也。不學無識,而又懶惰性成如弟者,當此危局,自*
*顧憂慚,頹然思退以自牧,亦事理之當然,非有他也。吾兄以飽經憂患之身,具堅貞不拔之氣,沈毅豪俠,殆聚程不識、李廣爲一人,豈不甚可敬佩!惟所慮者,社會之改造,非僅賴個性之統馭所能成*
*功,改造者之偉大,惟於其所持理想原理之偉大,與性格之仁厚,感化力之強弱中見之;而他之莊嚴皆副德,猶之佛之三十二莊嚴相,實非莊嚴之謂耳!兵凶戰危,載舟以此,覆舟亦以此,操之之難,*
*恐倍於他業,若只賴個性以爲統馭,臨之以模範矜式,恐非持久之道;蓋在時代之社會心理上,其爲暗示者小,而其爲感化者薄也。弟爲此說,詞晦而理昧,不足以盡意,然吾兄且誌之,三年後,當有*
*顯明之例示吾人耳!廿年奔走四方,刺激旣多,心理早呈變態,不僅過敏而已。是以自持甚疏,而論人論事,往往有當,兄常謂弟之盛言厲色,易使人難堪,此誠有之。今稍稍自損,欲求有合,惟三十*
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*旣往,行且近無聞之年,求學已難,所入惟情性之改革,豈意爲哉。且彼此之友誼,且四千日,旣有所知,不敢不吿。且恐弟不言,則終無第二人能言,亦無第二人敢言。在兄左右之賴以出入者,於此*
*等處則不惟不敢,且更不知,是弟之言之,蓋不得已也。嗟乎。十年以來,舊友凋喪。餘者幾何。寂寞之感。當有同情。對此狂人。必加宥恕耳。弟傳賢頓首。七月五日晨五點鐘。*
二十九日,軍校第二次考取下級幹部。
呈請任命朱其芳爲軍校軍醫部主任。
三十日,對軍校第一期學生,講明黨員對於三民主義,不能再有懷疑與批評的態度。*【節錄】方才黨代表對*
*你們所講的話,是很要緊的話,你們要切實記着。無政府主義說得好聽些,是一種很高尙的理想,說得不好聽些,就是浪漫主義、退化主義。但是本黨很老的同志,如吳稚暉諸先生,論他們的操守、道德,差不多都是可*
*以作本黨的模範的先進,他們從革命以來,沒有爭過一些權,也沒有奪過一些利,永遠是一個純粹的革命黨,可是他們也是相信無政府主義,就是我自己也經過這一個思想的階級,後來和同志們詳細討論,經過種種硏究*
*和經驗所得的,再按着中國的情勢,以及現在的潮流,下實際體察的工夫,才知無政府主義,不獨不能救中國,實在是禍害中國,滅亡民族的主義。才知道想救中國,非本黨 總理的三民主義不可。我們並不是妄自菲薄*
*,我們的聰明,實在是及不上 總理。 總理的理想,實在比我們高出一等。現在我們中國,處在這種極危險的環境裏,國內只有種種壞人、官僚軍閥,勾結外國帝國主義來謀害中國。試問有誰能想出一個主義來救中國*
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*?除了本黨 總理的三民主義之外,還有第二個的主義可以救中國嗎?若是沒有這個三民主義,我們中國的危險,究竟怎樣解除,我們的國家,究竟怎樣建設?我們就是拼命的去革命,究竟從那裏下手?這樣想來,幾乎*
*要發神經病。像我這樣的人,或者因爲發了神經病,早已死掉,亦未可知,如果到了這種沒有辦法的時候,我們中國不是更加危險了嗎?現在有這個三民主義,來指導我們革命的方略,我們革命黨,還可以慰藉我們自己*
*革命的心理,馬上按着去實行。……前幾天有一個學生要求退學,按本校的章程,本來是不准學生退學的,只有本校開除學生的。他要求退學,我叫他來,問他要退學的理由,他說他是因爲理想變更,所以要求退學。我*
*問他變更的什麼思想?他說他近來相信無政府主義了。我又問他相信無政府主義,是從什麼時候起的?在進本校以後,還是在進本校以前呢?他說是在進本校以後。若是他相信無政府主義在未進本校以前,那只是我們敎*
*育感化力不大,這個責任還輕些,旣然是進本校以後,這就是本校敎育者,應該負這個敎育不良的完全責任了。本校是三民主義的學校,爲什麼能使一個學生信仰無政府主義呢?因此我又問他,你相信無政府主義是什麼*
*原因?他說是外邊的朋友,寄給他無政府主義的書報,他看了那種書報,就相信無政府主義了。我對他說,你當初來入本校,當然是對於三民主義經過你自己的考慮相信之後,才來入黨入校的,旣然進了本校,你的主義*
*就不應該變更,就不應該對於三民主義再有懷疑,這是本校明白宣布過的事,現在你自己的思想宣戰,以至於行爲矛盾,照本黨與本校的紀律說起來,是說不過去的。但是我想留他這種學生也無益,因此我與黨代表商議*
*,得了黨代表許可,就准了他的吿退。……當時他所囘答的話,語無倫次,神經病發得很利害,因此我當時把衞兵長叫來,暫時把他拘禁在禁閉室裏,因爲看他那種神經病的樣子,實在不能放他出去,恐怕他一出去,就*
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