命也。』其言如此，未始無故，且亦成理也。如果哲生此後仍欲庇護財團，執迷不察，而　孫先
生必以哲生信用財團爲是，此非財團誤大局，實乃哲生害大局，亦可曰哲生之終身，乃爲　孫先
生所害也。弟於財團向無交接，亦無宿怨，至弟之個人，則更與財團無關，財團之用舍利害，初
不關於弟之本身，卽兄等之以弟言爲是與非，弟亦絕不計較，卽弟之去就行藏，亦決不以區區財
團一方面之關係而定進退，不過事實如此，利弊如此，不得緘默不言，昧我良知，決非有意見與
客氣參於其間也。弟甚願吾友皆以合道爲朋，而尤盼諸同志親賢遠邪，共扶危局，勿爲羣小蒙蔽
，或竟以一二市儈奸商之故，而置友愛同志人格於不顧，且以致先烈頭顱光榮黨史，而爲此市儈
奸商取利發財之機械也。弟意現在粤局，自宜於用人行政，確立方針，理財整軍，妥定辦法，不
能作深遠高奇之施政企圖，祇可守因陋就簡，按步就班，確能實踐之挽救方案，以資進行；則半
年內統一廣東，一年內整理廣東，年半以內，可以準備周到，年半以後，乃可向外發展矣。蓋現
在粤局，不患在外敵之強，而患在內部之雜，卽此時吾黨，不患在對外之難，而患在治內之艱，
且治內必須有條有理，分時期，定次序，而非一朝一夕所能見效，亦非空口白話所可成事者也。

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吾深願吾黨同志，追求旣往不成之病，而且尤以去年過去一年間之經驗，爲反省之明鑑，則今日
粤局之財政、軍政，決非束手無策之時也。乃患在不求方策，尤在以方策爲無用，夫至有方策不
用，本末顚倒，是非不明，馴致以邪作正，賞罰不行，良堪深歎。弟以爲凡力之所不及者，賞罰
固難實行，然並此可以賞罰者，亦不能明正其功過，此其政府之威信，所以不立也。夫爲政之道
，對人惟有在邪正賞罰上用功，對事惟有在條理次序上着手。吾於　孫先生決策力行，凡宏綱畢
擧，所見者大而且遠，實無間然，吾輩得此導師，實爲吾輩之幸。獨於此對人對事之要點，若有
未悉合乎中道者，古今來未有賞罰不明，邪正倒置，而能成功者，亦未有不講條理，不定次序，
而能立業者，以　孫先生之事業言之，其精神上、歷史上，早已成功，至於事實上、時代上欲求
成功，其責任在吾輩，而非　孫先生一人之事也。故吾輩不能因循苟且，專意順從，亦不應使其
固執已意，喪失同志人格，反爲宵小所汚辱，而致黨國自陷於不測深淵也。弟本愚戇無知，鹵莽
滅裂之徒，謬承諸同志之垂靑，不覺其罪累之重，盡我黨員之忠志而已。尙有一言欲直吿於兄者
，卽對俄黨問題是也，對此問題，應有事實與主義之別，吾人不能因其主義之可信，而乃置事實

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於不顧，以弟觀察，俄黨殊無誠意可言，卽弟對兄言俄人之言，祇有三分可信者，亦以兄過信俄
人，而不能盡掃兄之興趣也。至其對　孫先生個人致崇仰之意者，非俄國共產黨，而乃國際共產
黨員也。至我國黨員在俄國者，對於　孫先生惟有詆毁與懷疑而已。俄黨對中國之惟一方針，乃
在造成中國共產黨爲其正統，決不信吾黨可與之始終合作，以互策成功者也。至其對中國之政策
，在滿、蒙、囘、藏諸部，皆爲其蘇維埃之一，而對中國本部，未始無染指之意，凡事不能自立
，而專求於人而能有成者，決無此理，國人程度卑下，自居如此，而欲他人替天行道，奉如神明
，天下寧有是理耶！彼之所謂國際主義與世界革命者，皆不外凱撒之帝國主義，不過改易名稱，
使人迷惑於其間而已。所謂俄與英、法、美、日者，以弟視之，其利於本國，而損害他國之心，
直五十步與百步之分耳！至兄言中國代表總是倒霉，以張某作比者，乃離事實太遠，未免擬於不
倫，其故在於中國人祇崇拜外人，而抹殺本國人之人格。如中國共產黨員之在俄者，但駡他人爲
美奴、英奴與日奴，而不知其本身已完全成爲一俄奴矣。吾兄如仍以弟言爲不足信，而毫不省察
，則將來恐亦不免墮落耳！黨中特派一人赴俄，費時半年，費金萬餘，不可爲不鄭重其事。而於

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弟之見聞報吿，毫無省察之價値，此弟當自愧信用全失，人格掃地，亦應引咎不遑也。然弟在俄
行動，自覺無可爲人誹謗之處，亦無失却黨體之點，因強入共產黨問題，而弟以須請命　孫先生
一語，卽以弟爲個人忠臣相譏刺，弟自知個性如此，殊不能免他人之非笑；然而忠臣事君，不失
其報國愛民之心，至於漢奸漢奴，則賣國害民而已也。吾寧願負忠臣卑鄙之名，而不願帶洋奴光
榮之銜，竊冀與兄共勉之。吾嘗怪吾黨同志因循不言，以致弊病百出，事無救藥，弟觀察事體，
自以爲不參主觀，毫無客氣，偏於感情之間，然人苦不自知，以他人視之，或以弟有觀察差誤，
判別不正之弊，亦未可知，是非善惡，悉以兄之目光爲準，而弟則但其致我良知而已。書雖冗長
，而意猶未盡，弟雖未亡，而實欲兄以此書作亡友遺言耳！」
　　附廖仲愷復書：
　　介石兄鑒：奉閱十四日手書，所以責備於弟者甚至？弟雖不肖，然斷不至並此種感覺而無之；故對於
良友之忠吿，惟有反省以求己過，至於非弟力所能及者，亦當奮勵以圖，自謂苟不如是，則於國家、
於個人，皆無進步可言，社會如此，則陷於瀕死之狀。希臘羅馬末日，悲觀哲學，汎濫一時，節慾獨
善之流，期以此挽狂瀾於旣倒，而終於無效，後世論史者，以爲持此救國，無異緣木求魚，觀察較深

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