解決共產主義思想與方法的根本問題
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內容來源:卷二十六 演講
隸屬章節:演講\中華民國四十四年
——中華民國四十四年一月十日在國防大學講——
要旨
第一、前言
第二、「唯物辯證法」的原理和來源及其基本法則的應用:
甲、「唯物辯證法」是對於黑格爾辯證法的一種曲解。
(一)黑格爾的時代背景及其中心思想。
(二)黑格爾辯證法應用「正反合」法則的原意。
乙、中國先哲的辯證思想。
丙、共匪將辯證法原理,普遍應用於鬥爭策略和戰術思想。
(一)共匪一切陰謀策略以應用矛盾律為中心。
(二)長期反共戰爭所得來的重大教訓。
第三、「唯物辯證法」的根本弱點及其應用的荒謬:
甲、「唯物辯證法」的根本弱點。
(一)「唯物辯證法」為雙腳朝天的倒立系統。
(二)反精神、反生命、反天理、反人性為「唯物辯證法」的根本弱點。
乙、「唯物辯證法」對基本法則應用的荒謬。
(一)共匪應用的矛盾律。
(二)共匪應用的否定律。
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(三)共匪應用的質變律。
第四、中國傳統哲學思想為消滅「唯物辯證法」的基本武器:
甲、「天人合一」的哲學思想與無神論唯物思想最後決鬥的結果。
乙、「天人合一」的哲理,為「心物一體」論的根源。
丙、三民主義與共產主義鬥爭的最後成敗之道。
第五、結論。
本文
第一、前 言
我們今天如果要光復大陸,復興民族,爭取反共抗俄徹底勝利,那必須先洞燭敵人——共匪與俄寇的思想體系及其思惟法則——「唯物辯證法」,並研究我們民族傳統精神和我國固有哲學思想,以加強自身的思想武裝,來擊破敵人的陰謀詭計。
大家首先要知道:敵人共匪之一切思想的規律和法則,全是根據「唯物辯證法」推演出來的。共產匪黨對內對外的鬥爭,政治運用和社會運動等各方面的鬥爭法則,固然是根據「唯物辯證法」的推演,就是他們的戰略思想和戰術原則,也是從「唯物辯證法」出發的。因此我們要研究敵情和對匪戰法,只有從了解他們的唯物辯證法則及其原理入手,才能把握其重心,窺破其訣竅,從而確定我們的對策,來瓦解敵人,消滅敵人。
關於「唯物辯證法」的理論和中國傳統哲學思想的體系,今天因為時間的關係,不及詳述。現在只
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想從下列各點,為大家作一簡要的剖析:(一)「唯物辯證法」的原理和來源,及其基本法則的應用。(二)「唯物辯證法」的根本弱點,及其應用的荒謬。(三)中國的傳統哲學思想為消滅「唯物辯證法」的基本武器。
第二、「唯物辯證法」的原理和來源及其基本法則的應用
「唯物辯證法」是馬克斯(1818—1883)全部理論的基礎。他的思想深受十八世紀末葉德國觀念主義派哲學家黑格爾(1770—1831)哲學的影響。黑氏生長的時代,正當該派祖師康德1724—1804)的哲學風行一時,因此黑格爾哲學,實受康德思想的重大影響,並想補救其缺陷。歐洲當十八世紀下半期世界思潮空前激盪的時候,人類的一切經驗,都從各方面匯集起來,共同反對其過去各種信仰,擴充了他們的世界觀;於是傳統的思想和行為,都發生了動搖,因此造成了一個「理智」和「藝術」特別發達的時代。像康德、斐希德(1762—1814)、謝林(1775—1854)和黑格爾這一班日耳曼哲學家,他們所要探討的問題,歸納起來,不外:(一)統一知識的原理,解決二元論的矛盾。(二)對「物自體」所生的矛盾,尋求解決之道。(三)如何證明「神」、「自由」和「不滅」等理念。(四)探討自然科學、道德學和藝術等所共同依據的原理。
黑格爾思想,雖然沒有超脫這個範疇,但是他在這一派中,可以說是異軍突起。他是用一種同情的和綜合的思想,去解釋這個理智的、道德的、美術的和宗教的豐富世界,他認為「我」與「自然」的共
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同泉源,不超越於「實在」之外,而潛藏於「實在」之中。「精神」和「自然」,並不是「絕對」(黑氏視之為包羅萬象的完整體)的兩個表面,而是「絕對」所不斷表現的方式。因此「絕對」,並不是「自然」和「精神」所自出的原理,它的本身就是繼續演進的「自然」和「精神」。也就是說:「運動」和「生命」不超越於萬物之外,而潛存於萬有之中。一言以蔽之,就是黑格爾認為「絕對」即是「運動」(自然),亦即是「進化」(生命)。黑格爾於一八○七年所發表的第一部大著「精神現象學」,就是從這個「絕對」理念出發,剖析各種可能到達「實在」的思想型態。他敘述了每一思想型態的觀點及其不當的地方,因而要求一個更完滿的觀點。黑氏名之曰「理性」,曰「自覺的理性」。事實上「絕對」和「理性」,不過為一物而異稱;「絕對」的整個範疇,不但是思惟的各種方式,而且是萬物存在的各種方式。這裏我還要對於「絕對」的意義,補充說明一下。我國學者,對於這個名詞,總是抽象籠統,含混其詞,而不肯很明顯的具體的指出來,我以為這不是學者研究學術的態度。所以我對於這「絕對」的意義,一定要將我的觀點說明:我以為黑氏所說「絕對」,乃是「獨一無二」之意,亦是至高無上之意,而不僅是指包羅萬象的完整體而已。在西方來說,這獨一無二的「絕對」,就是指創造宇宙萬物之主——上帝(神)。若依照我們中國哲理來說,那就是指「太極」——上天(神)。這是我研究黑格爾哲學所認為很重要的一點,所以特別提出來,可供大家研究的幫助。
黑格爾當時將他哲學的中心思想加以發展,或散為論文,如正義哲學、歷史哲學、美術哲學、宗教哲學和法律哲學等。或集為專著,如「哲學類典」、「邏輯學」等。尤其是「邏輯學」,更發表了他整
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