就是先哲先民修養涵泳，耳提面命，身體力行，感召化育，切磋磨礪，所養成的。侵略者武力的壓迫，文化的麻醉，漢奸們無恥的出賣，無情的斷送，暴君賊臣們殘忍的殺戮，嚴密的禁制，終竟不能毀滅這一偉大的精神力量。我們中華民族立國於亞洲大陸，外患內憂紛至沓來，而仍能救亡圖存，撥亂返治，所倚恃的也就是這一偉大的精神力量。
現在先舉出漢奸必敗的事例。遠者不必說，自秦漢以後，歷史的事實都可證明外來的侵略者如沒有漢奸做內應，便不會成功。即令有了漢奸替侵略者策劃或響應，使侵略者得到一時的成功，但侵略者固然是最後必歸失敗，而漢奸傀儡政權的滅亡更速於侵略的帝國主義。真可說是「不旋踵而滅」。因為侵略者一旦併吞其國家之後，第一步工作，就是先要消滅漢奸政權，以斬絕其將來的後患。
西晉時代，流寇王彌起於青萊，公師藩、汲桑起於河北，劉靈起於趙魏，嚴嶷、侯脫起於關中，勾結匈奴劉淵，胡人石勒，劫掠洛陽，襲取長安，顛覆晉室。但是這些奸匪的部隊為胡人所收編，罪魁也次第被殺戮，沒有一個是成功的。他們只是助長侵略屠殺同胞，造成中原鼎沸，衣冠南渡的變局。
唐代開國，借助於突厥。太宗雖能發憤圖強，雪恥禦侮，但是有唐一代，契丹始終為禍於北方。石敬瑭依賴契丹的援助，取得政權，酬契丹以雁門關北諸州土地，並事契丹酋長以父禮。可是契丹予取予求，國計為之枯竭，民生不堪疾苦。石敬瑭自己也被逼憂死，石重貴嗣位以後，稍有反抗，契丹便大舉南侵，肆行劫掠，人民塗炭，閭裡為墟。石晉也就滅亡了。「兒皇帝」的下場不過如此。
北宋末年，金兵第一次侵入黃河流域，立張邦昌為楚帝，想利用他經營江南，但是金兵北返，張邦

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昌就立即退位。金兵第二次深入江南，又劃河北山東，命劉豫僭立政府，統治漢人。但是劉豫做了八年的齊帝，進不能戰，退不能守，絲毫不能增加女真的力量，金國只好把他廢棄了。
南宋末年，元兵南侵，史天澤率民軍降附木華黎，幫助他平定淮北，呂文煥以襄陽降附忽必烈，開放長江的門戶，劉整替忽必烈策劃規取江南的戰略。這幾個漢奸，對侵略者的助力是極大的。但是元朝統一中國以後，他們也只得上表請求解散其所率的部隊，永無報復翻身之日。
明崇禎元年，王嘉胤、楊六郎等作亂於延安，李自成、張獻忠等相從作戰，從此流寇蔓延各地。在這十七年間，滿洲的努爾哈赤與流寇互相策應，最後竟顛覆明朝。洪承疇、吳三桂等，受朝廷的付託，內討流寇，外禦侵略。他們卻先後降清，並引導清兵入寇。滿清以少數民族入主中原，全靠這些漢奸，替他策劃，幫他打仗。但到他取得政權之後，李建泰、陳名夏虞死，陳之遴充軍，劉正宗革職，洪承疇死後列入貳臣傳。吳三桂、孔有德，尚可喜雖皆以其軍功封王，而清廷對於他們，最後仍然是撤藩聲討，毫不留情。
其次，在中國歷史上，極權主義的暴君，也可略舉幾個事例，證明其必致敗亡。古代的專制君主，以秦始皇為第一。嬴政征服六國之後，銷燬全國武器，奴役人民，大築宮室，焚燒書籍，坑埋儒生，刻石名山，稱頌功德，從武力文化兩方面箝制人民，自以為帝位可傳萬世。但是人民苦於法令苛細，負擔煩重，尤其楚人義憤填膺，相與激勵，說：「楚雖三戶，亡秦必楚。」為時不過九年，陳勝、吳廣以漁陽戍卒九百人一呼而起，以張楚為號召，全國響應，這個專制王朝便覆滅了。

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王莽專政，殺戮各地豪傑及忠直之士，嗾使吏民上書稱頌功德，多至四十八萬七千五百七十二人。他改變國號，自稱「新皇帝」，以王田制度獨佔耕地，以六筦政策壟斷工商業，一般人民「愁法禁煩苛，不得舉手。力作所得，不足自給貢稅」，遂致農商失業，饑荒遍地。赤眉、銅馬、新市、平林、瑯玡呂母、河北王郎等相率起兵反抗。不過十三年，王莽便滅亡了。
中古的專制君主要數隋煬帝了。他對外窮兵黷武，對內奴役人民，一方面集中糧食，轉運到東北和西北，為遠征之用；一方面徵發人力，建宮室，開運河。百姓失業，田疇荒蕪，饑民以樹皮土塊為食。於是鄒平王薄首先發難，平原劉霸道，漳南竇建德，河曲張金稱，清河高士達，河間格謙，勃海孫宣雅，餘杭劉元進，吳郡朱燮，雁門翟松柏，鄱陽林士宏等聚眾反抗，不下七十餘起。不過十年，隋朝竟至顛覆。
唐末王仙芝、黃巢之亂，匪禍蔓延，西北至關中、東南至閩粵，到處受其擾害。黃巢滅亡之後，匪部朱溫篡奪帝位，自立於汴梁。朱溫可以說是五季十國最殘暴的一人。他集體屠殺知識分子，還要說：「此輩常自謂清流，投之黃河，使為濁流。」這個時期，中原民窮財盡，兵連禍結，名都大邑，多就凋零，名流學者，更相率南渡或西走。杭州、廣州、長沙、成都等都市，乃成為學術文化薈萃的場所。朱梁以後，李唐、石晉、劉漢先後相繼以嚴刑峻罰，維持政權，但每一朝代，多則十四年，少則四年，即歸覆滅。
異族征服中國以後，必從武力與文化兩方面來摧殘我們中華民族。所以侵略者對於民眾生命財產的

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壓迫，比任何專制君主都要殘酷，而其對於民族文化思想的箝制，更比任何專制君主為凶狠。我在這裏也可舉出幾個顯明的例證。
西晉永嘉之亂，匈奴和東胡部落縱橫於黃河流域。其殘忍暴虐以石虎最為顯著。石虎每次攻掠城邑，常屠殺居民，?類無遺。他圈佔淮北平原為獵場，發兵行獵，所過郡縣，資財耗竭。他徵發民間婦女，配置後宮，並賞賜公侯，多至三萬人。韋諛對他指陳人民的情況是「廢民耕耘，吁嗟盈路」，他仍然大興土木，畋獵荒嬉。石虎死後，冉閔李農便起兵反抗，屠殺胡人至二十餘萬人，石虎之孫三十八人亦駢首就戮，石趙便滅亡了。
自五胡亂華至南北朝三百年間，南方承襲兩漢魏晉文化系統，哲學和文學繼續發展。就是北方，漢族人士在流離困苦之中，仍然努力研究儒家的學術，保持謹飭的家風，並且講求宗譜，維護血統，以嚴華夷之別。所以中國文化在這黑暗時期，仍然能夠保持，能夠進步。我先民的民族精神之堅強，從這裏可以證明了。
在元朝八十年之中，我中華民族又經過一度黑暗苦難的時期。最初元兵所至，除工匠外，俘虜和降民都夷為奴隸，受蒙古人的役使。後來政權粗定，編人民為官、吏、僧、道、醫、工、獵、民、儒、丐之十等戶。每二十甲，以蒙古人為甲主，「衣服飲食惟所欲，童男少女惟所命」。元朝又用阿哈瑪特、盧世榮、僧格、阿合馬等搾取人民的資財。這些人是有計劃的搜括，也是集體的貪污。在這種蹂躪和剝削之下，有節操的人只有自殺，有志氣的人也就只有反抗了。

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