內容來源：卷三十五 文錄
隸屬章節：文錄＼甲﹑文錄＼中華民國二十二年

——中華民國二十二年四月於南昌——

一、三年來國事大概。
二、期望諸生能自信、能自立、能自強。
三、秉持親愛精誠之校訓，實踐智仁勇之達德。
第八期第一總隊既完畢三年之教育，將以五月舉行畢業式，諸生以編印同學錄而請余為之序，回溯本期開辦之始，錄取入校之同學有七百二十人，今修畢全部之學業者纔五百十人，其因病退學暨以他故不克終其學業者，蓋百分之三十焉。而黨國多故，亦唯此三年為最甚，先有完成統一之戰，繼有中部剿赤之役，最後復遘空前未有之外患，東北淪亡，熱河繼陷，倭寇帝國主義者之兇鋒，迄今猶肆逞未已，國事之艱危至此，然諸生未嘗中輟一日之學業也。三年以來，余奔走征途之日為多，顧於本校之教育，未嘗不為週至之規劃，於諸生之學術德業，未嘗不為嚴切之考查，而於諸生立身處世之要道，與夫總理垂訓吾黨之革命大義，每值在校之日又未嘗不為諸生反覆講論，綜余平日之所言，裒而集之，戢戢然高且盈尺矣。諸生苟一一深識而熟察之，必能無負 總理創立本校之用心，無忝本校莊嚴燦爛之歷史，亦必能無媿於革命軍人之使命也。雖然諸生自今以往，社會人事之接觸將日以繁，同堂講習之機會亦日以少，古人師友切磋，恆相贈以嘉言，余於諸生，風雨晨夕，三載於茲，又何能不致臨別之勗乎？諸

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生識之。夫人之生也，初秉天地之正理以成性，少受父母之鞠育，長就師保之教訓以成人，然無國家與民族為之護翊共濟，則吾身且無立足之地。故諸生成學以後，當以昂藏七尺之軀，獨來獨往於天地之間，為國家民族立萬世不拔之基，鼎鼎千秋，其成敗榮辱，皆以自身之奮勉為斷，而非他人之所能為力也。是以余之所期望於諸生者，亦唯望諸生能自信、能自立、能自強而已。何謂自信？昔人有言：「不為聖賢，便為禽獸，」余亦嘗言：「不為信徒，便為叛逆。」其間蓋無絲毫依違之餘地，中國今日，人競其私，民喪其守，異說爭鳴，互為媒鬻，至德要道，捨而勿由，遂使國事日艱，外受帝國主義之侵侮，內有匪共叛亂之隱患，吾人既為三民主義之信徒，革命救國之責任，一日負荷，畢生不容放棄，要當堅定志趣，矢之終身，生為三民主義而生，死為三民主義而死，夫而後能不因艱難險阻而灰心，不因環境變移而易志，亦不為異說紛紜所搖惑，蓋吾人而不寶愛主義如生命，則一切學術技能，皆將不能發揮最高之效用，甚或貽害國家而招致悔吝。故吾人一方面必須負荷以三民主義救國之使命，同時尤必堅確自信國家必能以吾人之努力而獲救，造次顛沛，毋或忽忘，此不可不注意者一。何謂自立？一須離絕僥倖心，二須離絕倚賴心。誠以事業者努力之成果，歷史者汗血之積累，一分耕耘，一分收穫，絕無假借，絕無僥倖，況革命救國為世上最艱危困苦之事業，必須發乎至誠，赴以全力，革命者不僅在公共生活上應處處從真實?眼，從確實下手，即立身處世，亦必以獨立獨往之精神，到處表現獨立的人格，一有倖心，則覆敗隨之矣，一涉倚賴，則墮落隨之矣。吾中央軍校承黃埔之遺緒，國人之屬望之也至重，而責備之也亦至嚴，諸生應珍視黃埔光輝之歷史，愛重黃埔芬芳之名譽，當以自身繼續之努力，為黃埔歷史增

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其光輝，慎勿倚賴先烈奮鬥之成績，資為弋取權位之工具，而貽黃埔歷史以玷辱，且中國今日風習之敗至矣，振衰起頹，匪異人任，昔賢有言：「請看風急天寒夜，誰是當門定足人？」夫當戶而立，三尺童子之所能，惟在狂風峭厲之寒夜，乃見屹立不搖之匪易耳。諸生必先有自立之決心，而後乃能養成富貴不淫、貧賤不移、威武不屈之人格，此不可不注意者二。何謂自強？易有之：「天行健，君子以自強不息」。 總理昔者嘗勗吾人以革命基礎在乎高深之學問，諸生在校時所受之教育訓練，較之已往各期，均為完備，然學問之道，廣博無際，諸生三年教訓，以言學問，滄海一粟而已！是非更加以不斷之研究，不足以漸進乎高深，近世戰事，重在科學，證以倭寇侵略，益信吾國軍隊視死如歸之精神，不可不補充之以高深之學術，諸生既負改進軍事之重責，更宜如何以日進無懈之精神，致力於軍事學術之探討，即以人格之修養言之，一旦離校，既無師長之教誨，復與友朋相暌隔，若非傚法剛健之天行，作刻苦堅強之修省，亦不能由磨礪以進於光明，處紛華而免於怠逸，此不可不注意者三。諸生誠明乎此理，知必能以服勞習勤鍛練體魄，樂觀前進涵泳其精神，決無虞乎憂傷憔悴之戕賊與逸樂侈靡之陷溺矣。以上三者，其理至淺約，而關係至重大，諸生能自信，則必能踐履革命軍人之所謂仁，能自立則必能盡革命軍人之所謂智，能自強則必能無媿於革命軍人之所謂勇，秉親愛精誠之校訓，實踐智、仁、勇之達德，以造成明紀律重氣節慎取與辨生死之革命的風尚，為國家張禮義廉恥之四維，即為民族立繼往開前之大業，總理日星之遺訓，昭臨乎吾人之前，先烈忠勇之史蹟，督促乎吾人之後，時方之難，宜纓冠以踵乎國殤，民之瘼矣，知憂樂之必先天下，諸生勉之哉，中正期望之心，蓋與諸生修邁之前途而俱遠矣。

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