革命，「不再是像從前一樣，把官僚主義的軍國主義的機器，從一手移轉於他手，而是要把他徹底粉碎」。（注六）恩格斯在「法國內戰」的緒論中，更明白的說：「請看巴黎公社吧！這就是無產階級專政。

　　到了一九一九年三月，列寧組織了第三國際，其信條載在「共產國際憲章」第一條，就是：

　　「共產國際——國際工作者同盟——是各國共產黨的結合，亦即是世界共產黨。共產國際，是世界無產階級革命運動的領導及組織者，共產主義的原則及目的之宣傳者，要努力爭取勞動階級，和貧農的廣大群眾，要為世界無產階級專政，為世界蘇維埃共和國聯邦，為完全消滅階級，並為實現社會主義——共產主義社會的第一階段而奮鬥。」

　　蘇俄及其所役使的國際共產黨，在世界各國家、各民族，和各地區中作戰，乃是以「世界無產階級專政」為其最後的目的。他們為了追求這一狂妄的目的，他們的戰爭，當然竊取克勞塞維茨所謂「絕對戰爭」和「無限戰爭」，而不是一般現實戰爭或有限戰爭所能比擬。

　　（注一）克勞塞維茨戰爭論，（國防部譯本）第一篇，第一章，第三頁至九頁。

　　（注二）戰爭論第八篇，第二章，第一○頁至一一頁。

　　（注三）戰爭論第八篇，第一六頁附表參看。

　　（注四）戰爭論第八篇，第六章，第八六頁至八七頁。

　　（注五）一八五七年九月二十五日，恩格斯寫給馬克斯的信，特別對這個比喻，感覺興趣。

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　　（注六）一八七一年四月十二日馬克斯寫給顧格曼的信。

　　第二節　國民戰爭與階級戰爭的並用

　　法國革命和拿破侖戰爭中，無限戰爭的趨勢，再具體一些說，就是戰爭成為全國國民的事業。克勞塞維茨指出了歐洲在十八世紀中，戰爭只是政府之間的事；到了法國革命，戰爭一變而為法國三千萬民眾的共同事業，（注二）使戰爭更接近其絕對性的本來性質，（注二）擺脫一切傳統的限制，而能盡量發揮其本來的威力。（注三）

　　克氏在戰爭論「國民戰爭」一章中，表現了他理想中的無限戰爭的型態。他認為一個國家在敵軍侵入國土之時，本國軍隊向國內退卻，而以正規部隊支持其武裝民眾作戰。敵軍侵入國土愈深，則其兵力愈為分散，「於是國民戰爭的怒火，遂開始燃燒，終成燎原之勢，達到決定戰局的最高潮。」（注四）一個國家在戰敗之後，再起作戰時，國民戰爭，更是禦侮圖存的戰爭方式。（注五）克氏的戰爭哲學，推論至此，其對於反侵略的民族革命戰爭，可以說是有其寶貴的貢獻。

　　克夢塞維茨的理想中的無限戰爭的基礎，就是他所謂全民武裝的「國民戰爭」。因之，馬克斯亦依據這一理想，從法國革命中尋繹其階級鬥爭的戰法。馬克斯從一八七一年「巴黎公社」的暴動中，指出未來的階級戰爭，將演成群眾的大規模的軍事的流血的鬥爭。（注六）所以他們極力鼓吹「全民武裝」的論調，這對於列寧的戰爭思想當然有特殊的影響。

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　　到了列寧，他完全襲取克氏從法國革命所指出的「無限戰爭」的趨勢。他說：「法國革命民眾，重新構成其整個戰略體系，打破戰爭的一切舊規律和舊習慣，創造新的革命民軍來代替舊式軍隊，並採用新的戰法。」（注七）但是他對於俄國革命，則完全採取馬克斯階級戰爭和無產階級專政的路線，來指導他的黨徒的行動。他認為一九○五年俄國革命，雖接受法國革命的教訓，但是「無產階級」放棄了「國民的」和愛國的幻想，集中其階級的力量於其階級的組織——工農兵蘇維埃。（注八）後來一九一七年俄國革命中，列寧指導十月政變，就是把俄國對外戰爭轉變為階級戰爭，來推翻臨時政府，取得政權。此後蘇維埃政府在內戰中所採取的戰法，更是把克勞塞維茨的「國民戰爭」的戰法，應用於階級戰爭。

　　同時，列寧不僅未曾放棄克氏「國民戰爭」的思想，並且採取他這個思想來確立蘇俄的軍事政策。首先，他在內戰中，決心建軍。他對俄共的幹部們說：「咬緊你的牙關，莫說大話，準備你的武力。」他力主蘇俄軍隊要用現代的武器和現代兵術來作戰。（注九）並且他在一九二○年波蘭戰爭失敗之後，即決定蘇俄的紅軍，應以保衛其本國國土為主要任務，決不再為援助其它各國共產革命而出國作戰。所以到了第二次世界大戰時期，蘇俄完全以其正規紅軍為對德作戰的主體，而以全民武裝的國民戰爭方式，支持其前線紅軍，在愛國戰爭的口號之下，來擊敗德軍，爭取勝利了。

　　（注一）戰爭論第八篇、第三章、第五○頁。

　　（注二）戰爭論第八篇、第三章、第五三頁。

　　（注三）戰爭論第八篇、第三章、第五四頁。

　　（注四）戰爭論第六篇、第二十六章、第一五七頁。

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　　（注五）戰爭論第六篇、第二十六章、第一六二至一六三頁。

　　（注六）馬克斯「法國的內戰」對此點論述甚詳。恩格斯亦在其「法國階級戰爭」緒論中，說明革命群眾對普魯斯作戰：「凡是能夠拿起武器的人民，全數編入軍隊，採用槍炮、彈丸、炸藥，其效力之大，是前代所夢想不到的，這使全部軍事完全變革。」

　　（注七）列寧在一八一七年所說，波莎尼「一個世紀的鬥爭」第八八頁引。

　　（注八）馬克斯「法國的內戰」英譯本附錄所載列寧一九○八年論文。

　　（注九）列寧一九一八年五月八日演說，選集第七冊，三一一頁。

　　第三節　軍事戰術與政治戰術的協調

　　克勞塞維茨戰爭論以為「戰爭是政治的繼續」，「戰爭是以其它手段，繼續政治的對外開系」。列寧對他這句話，加以評注，以為「戰爭不止是一個政治行為，並且是政治的最後手段。」又以為「政治是全體，戰爭是局部。」列寧對於這一個觀念，再加引伸，說：「和平是戰爭的繼續」，「和平是繼續戰爭的其它手段」。這列寧的引伸，更是構成了俄共戰爭思想的基點。所以關於克氏這一理論，應該特別說明。

　　通常一般人都認為戰爭爆發的同時，政治關係即告中斷。克氏則認為「戰爭不過是政治外交的一個手段，決不是一個獨立的行為。」（注一）因為戰爭的基礎，以及規定戰爭重要方向的一切對象，諸如本軍的兵力，敵軍的兵力，兩國的同盟者，兩國的國民性，及其政府的性質等，都含?政治的性質，而與全般的政治關係相連，所以到底無法切斷。（注二）克氏認為一個戰爭之中，軍事與政治的一切活動，構

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