們必須特別的奮發努力，明德修身，任勞任怨犧牲個人的一切，來救國救民！纔可以對得起 總理和已死的一般先烈！纔可以完成革命！這是講大學之道的第一個綱領所謂「在明明德」的要旨。

　至於第二個綱領，所謂「在親民」，就是要以我們自己的精神品德來感化民眾，使他們能夠發生新的覺悟，振作新的精神，實行新的生活，養成新的道德，表現新的氣象，努力新的事業！放出新的光明！將過去一切頹靡惡劣的習氣，放僻邪侈的行動都一掃而空！使一般民眾和整個社會都澈底更新！總之：我們要完成革命，建立新的國家；就要更新民眾改造社會；要更新民眾，改造社會，就要我們一般黨員修明明德努力自新！自新而後可以新民，新民而後可以新國！再講大學之道的第三個綱領，所謂「在止於至善」，這一句話，實在有兩種重大的涵義：一種就是要「擇善固執」，「貫澈始終」。另外一種就是要「猛勇精進，知強不息」。前者是就我們的信仰而言，例如我們既知道三民主義是救國救民惟一至善的革命主義，我們就要篤信守道，至死不變。後者是就我們的事業而言，我們無論修養德性，研究學術或是從事革命，必須向著盡善盡美之理想的目標，繼續不斷的勇往邁進！必須使我們的道德事業，日新又新！總是前進無已自強不息；直到自己死了無可奈何的時候，然後纔算是盡到了自己個人的責任！如果一天沒有死，一天就不能停止！古人所謂「鞠躬盡瘁，死而後已」，所謂「一息尚存，此志不懈」以及　總理所謂「一心一德，貫澈始終」，都是這個意思。

　以上是大學之道即革命之學的三個綱領的要義，也就是我們革命三個基本的要訣。我們一定要照這個革命的道理來做，纔可以領導民眾，完成革命！尤其是我們在中央黨部一般負領導責任的同志，要能

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做人家的領袖，領導一般黨員和民眾來革命，更非照這個道理來做不可！這是兄弟個人數年以來反省和懺悔所得的道理，認為　總理過去諄諄所指示，確是革命成功的要道，希望各位同志互相勸勉，共同努力來完成本黨革命的事業！
　關於革命的基本要訣已如上述。現在再要根據 總理的意思補充說明辦事的要領。過去我們人雖多而事情辦不好，很多人雖努力而徒勞無功，是什麼道理？一言以蔽之，就是辦事不得要領。我相信我們中央黨部辦事的各位同志，自上至下個個人都是很想奮勉上進，辦好事情的，但是今年民國廿四年已經過了，我們究竟辦好了幾件什麼事情？！我們認真檢查一下，便可以知道我們努力雖多而成效極少。然則我們以後要怎樣補救這個缺點，辦好一切的事情呢？關於這個道理，就在 總理生平所最稱頌的大學上，也說得很明白扼要。就是：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」。這就是辦事的基本要領。所謂「知止」就是「擇善固執」的意思，就我們革命黨員而言，第一就是要篤信三民主義，我們既篤信三民主義，便要一生到老矢志無他，自己的意志既能堅定，當然心思不致妄動，無論什麼時候，心都可以專一，寧靜。心思能專一寧靜，自然意態安和，心思專靜而又意態安和，當然慮事精詳，得其至當之理。這一段話是講我們要辦好一切事情必先注重心的修養，「治心」為「治事」之本，我們的心能治好，事情一定可以辦好。下面所謂「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」。這四句話是講我們要辦好事情，必先就客觀的事物，分別其本末輕重的性質，終始縱橫的關係以決定其先後緩急的次序。然後依照一定的條理與適當的步驟繼續不斷的努力去做。如此，便可以循序漸

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進，順理成章；無論什麼複雜艱鉅的事業，都可以做成功！否則輕重不分，先後無別，弄得次序凌亂，本末顛倒，結果一定是勞而無功，一事無成！因為我們一個人的時間精力實在很有限，必須心思智慧專一，纔能運用有效，但是天下的事物，紛繁萬象，如果我們不能務本擇要來做，當然要千端萬緒，無從措理，如此必不免心意紛亂，才智俱泯！例如我們中國有這樣大的國家有這樣多的人民，我們要治理國家，管理四萬萬人的事情，如果我們不能分別事物之本末始終，按緩急先後的次序來辦，如何可以辦得了呢？！所以我們要辦好事情，更不可不知道大學所講辦事的基本要領。

　今天兄弟根據　總理的教訓，將自己多年的經驗和省察之所得，貢獻給中央各位同志，希望大家接受兄弟的意思，切實省察，個個人都能訓練自己成為一個辦事的好手，與能夠負起治國平天下的責任之革命黨員！國民革命的使命無疑地要在我們的手裏完成！

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