內容來源：卷十三　 演講

隸屬章節： 演講＼中華民國二十四年

 

 

——中華民國二十四年十二月三十日

　在南京官邸對幹部人員講——

要旨
　一、革命者必須隨時反省，不斷自新；一切德業，方有進步。
　二、希望剷絕自私自利之心理，發揮親愛精誠之精神。
　三、革命必先革心、革心首當克己。——「戒慎恐懼」與「約旨卑思」即克己之工夫。
　四、一心一德，群策群力：精誠合作，和衷共濟為革命救國之基本要道。
　五、潔己奉公，實事求是，勤勞刻苦為辦事之精神；權責分明，知人善任，因時制宜，因地制宜為辦事之要訣。

　六、大家要效忠團體，盡瘁革命，以繼續完成並發揚光大中國之革命！
本文
　今年——民國二十四年已經完了，當此除舊布新的時候，我們應該下一番切實反省的工夫。就是要檢討過去種種的缺陷，從而知所補救；以新的努力求新的進步，纔能完成我們個人和團體對於國家所負的使命！我們先要檢查個人和團體這一年來所預定的工作計劃，已經做到的有幾件，還沒有做到的又有幾件；而且對於已經做到的應該如何繼續推進，使能達到更美滿的地步；對於沒有做到的又應該根究為何不能做到的原因，而設法趕緊實施與完成。關於一年來各種工作上的利弊得失，統統要研討出來，作為以後工作的教訓；再根據過去的工作情形和時代環境的要求，規定今後工作推進的新計劃。

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 　除工作方面以外，對於各人自己在這一年以來人格道德的修養，更要深切的反省一下，究竟有沒有遺憾？如有遺憾，缺點又在什麼地方？明知自己的缺點以後，就要痛自改悔，決然更新，總要能日新又新，不斷的進步！要曉得：偉大的人格，與高尚的品德，是做人革命和救國的根本基礎。你們過了一年，就增長一歲，自已的品德，總要一年有一年的進步纔好。但是據我看來，大家在道德精神上都不見得有進步，而且發現許多很大的缺點。最不好的，就是自私自利之心始終沒有剷除。所以大家爭權奪利，都想升官發財，都想做領袖。彼此勾心鬥角，排擠傾軋。責任便互相推諉，工作則互相牽制，對於同志同事間有什麼過錯的地方，既不能至誠規勸；能力不及的地方，又不能盡力協助；而且還要伺瑕抵隙，互相攻擊。或是看見人家有什麼好處，便嫉妒人家，甚至悍然加以破壞。再則稍微有點地位的人，就自負不凡，驕傲放肆，隨便自由行為，不遵守團體紀律，以為誰也不能奈何我。其餘一般下級的幹部也常以為自已了不得，上級的人不配領導我，因此不願意接受上級的領導，這完全是不明地位，不守紀律。這些毫無組織精神和革命道德的情形，不一而足！你們各人自已想想：應該如何的慚愧！試問這樣還配做一個革命的幹部嗎？如果今後這些弊病仍舊不澈底改革過來，不僅我們個人和團體的事業永遠不會有進步，而且我們個人和團體一定要同歸於盡，沒有生存的餘地！所以我們今後必須大家及早痛自懲艾，澈底剷除已往爭權奪利的思想，袪除已往排擠、猜忌、推諉、攻訐、牽制、傲慢等一切惡習，而修養高尚完美的道德人格，發揮「公爾忘私」的團體精神。同志間總要親愛精誠，有過相規，有善相勸；凡事互助合作，和衷共濟。更要明白地位，負起責任，遵守紀律。以後我們看到那一個同志有不對的地方，

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應該以至誠之心，加以規勸。如果私地的規勸始終不聽，也可以在開會的時候，公開作善意的批評；但是絕對不好超出規勸的範圍以外，加以惡意的攻擊。否則，人家固然有錯，你不能盡到同志的責任，好好規勸他，而藉此攻擊人家，那你也就大錯特錯了！而且這種過失，比他的過失還要更大了。古人所謂「如切如磋，如琢如磨」，正是同學同志之間應盡之責與相處之道。無論在道德學問各方面，都要有這種精神，然後可以相勉而同入於善！

　講到修養道德最緊要的工夫，就是克己。無論待人接物，尤其做革命事業者格外要有這種修養。凡是做一件什麼事情，負一種什麼責任，就要隨時度德量力，省察自已的品德、學問、本領、力量究竟夠不夠。如果自己只有五分的能力，就只能說四分話做四分的事情；如果只有四分的能力，就只可說三分話，負三分的責任。行有餘力，再多負其餘一分的責任。總要時時刻刻從自已一切不對不夠和不好的缺陷方面去反省，知道自己的德行學問能力，一切不如人家！從自已的地位和責任來看，更是自愧自危！那裏好不兢兢業業，如臨深履薄格外小心呢？！這種「戒慎恐懼」與「約旨卑思」的工夫，就是「克己」的工夫，就是立身處世的基礎。大家如果無此精神，一切爭權奪利，損人利己的事情，便都可以做得出來。不僅不配領導人家，而且根本不配做一個革命黨員，到處被人家輕視，最後沒有人睬！今年一年間我得到很多報告，我自己也親自聽到與見到同志間互相排擠互相攻訐的情形覺得很可痛心。要曉得你說人家的壞話，報告人家的地位不相當，能力不好，或是人家有點小過失，就告發人家，雖然表面上你並非爭權奪利，其實就含有爭權奪利，損人利己的意思在內，這就不是克己的道理。我們革命，完全要靠大

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家同志尤其我們一般幹部一心一德，共同奮鬥；要能一心一德共同奮鬥，必須各人先化除私見，存心公道，然後可以發生互信，團結精神，集中力量來革命。要能如此，必須各人先能克己修身。如果自已不能克己修身，要想使部下和民眾能敬佩你，受你的領導；使同志同事親愛你，和你共同奮鬥犧牲，絕對沒有這回事！我們做了一個革命者，身家性命都要隨時犧牲，還要存什麼私見，貪什麼權利？存私見，貪權利的人，還能夠不顧犧牲來革命嗎？！我們革命同志，無論精神性命休戚禍福都是整個的，大家時時都要共患難同生死；要將同志的毀譽榮辱，看作我們自已的毀譽榮辱。縱然自己吃點虧，給同志得點好處，還是一樣！如果大家都能存這種心思，不僅不會發生猜忌排擠的事情，而且互信可生，團結可固。否則，大家只為自己打算，爭奪傾軋，各不相下，只對領袖一個人有共信，而對於同志間毫無互信，那末，我們何必要這個團體？沒有團體，又怎麼樣可以統一意志，團結精神集中力量來做革命的事業？像這樣大家雖有共信，也沒有什麼用處了。所以我們革命必先革心，革心在於克己，克己就是我們立德成功的根本工夫。
　其次，我們在團體裏面，要想發揮工作的效能，做好一切的事情，必須注重分工合作的道理。一切事情，都是互相關連的，其所以要分工來做，不過是要求工作的精進，責任的專屬，以期辦好事情。但是如果只分工而不合作，便要發生各不相謀，各自為政，浪費人財，分散力量，甚至互相衝突，彼此牽制種種毛病，結果任何一部分的事情，都要失敗。現在團體裡面的情形就是如此。不僅一般黨員不知道分工合作，就是你們一般幹部，也不能照分工合作的道理來做。大家都是你為你，我為我，各行其是，

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既不能因分工而精進，更不能藉合作以相成。所以辦事的人儘管多，所花的錢亦不少，結果什麼事情都不生效；無論個人或團體，都沒有成功。大家要曉得：現在我們革命黨有這樣好的環境，如果再不把握時機，特別努力，恐怕以後要想努力，再沒有努力的機會了！因為國家不能及時復興，便只有滅亡！今後無論個人或團體以及整個國家的成敗，就看我們能否努力；而努力要有成效，就看大家能不能照分工合作的原則尤其是能否養成合作的精神來做事！如果我們能夠合作，就可以群策群力來完成一切的事業。古人說：「二人同心，其利斷金」，意思就是說，凡事只要能夠合作，雖然人少也可以發生很大的效能，現在我們團體的環境這樣好，人數這樣多，只要真是團結一致，還怕什麼事不能做成功？但是像現在這樣，如同一盤散沙，儘管你人多，也無濟於事；國家還是不能得救！所以今後大家務必同心同德，群策群力，精誠合作，和衷共濟。這就是我們成功立業救國建國的基本要道！

　第三、我們做一個革命者格外要操守廉潔。前面我已經說過：我們要求新的進步，就必須搜求過去的病根，作為今後的教訓。大家要知道：為什麼我們團體在過去幾年中不但沒有餘錢，並且還要負債；而今年人員加多，事業增繁，何以反可餘出錢來呢？不僅整個團體如此，其他凡是由團體派有會計的機關，都有這種情形，這就是我們改進行政和事業最好的一個教訓。從經理方面說，我們所受的教訓，已經很夠。從前全未照現代經理的辦法去做，所以流弊百出；今年實行新的制度以後，情形便好得多。如果以後再繼續努力，盡量改良下去，一定可以弊絕風清，再將這種辦法和精神，推到全國各機關各事業，就可以樹立廉潔的政治，使社會國家的一切事業突飛猛進。外國何以能建設得很好，而我們一切事業

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反愈弄愈糟？最緊要的一個關鍵，就在他們經理得法，我們經理不得法；他們的經理人員一文不苟涓滴歸公；而我們的經理人員免不了營私舞弊貪贓枉法！雖然我們革命到現在，這個弊病還是沒有改變，而且一般同志都不體恤金錢物力的艱難，對於公家的錢隨便亂用。在團體財政方面弄得一蹋糊塗。所以不僅每年沒有餘錢，一切事情也沒有辦得好。所以我們要辦好事業，建立國家，必須施行新的會計制度，慎選潔己奉公的人員來負經理會計的責任；一般同志都應該極力節省公費，務須以最少的費用，做到很多很大的事業。本來我們一個人不管做不做經理和會計的事情，要修德立品，第一在廉潔自持，對錢財絕不苟取。這一點尤其是做主官或高級幹部的人格外要注意做到。如果你自己隨便貪污，任你舞弊的手段如何巧妙，縱能瞞得過上官，也瞞不過同事和部下；縱能欺騙一時，必不能欺騙於日後。在未被人發覺以前，你已受良心上的苛責；一旦被人發覺以後，那你的人格信譽完全掃地。並且使同志和部下也尤而效之，養成貪污的風氣；害國殃民，莫此為甚！所以我們總要自己能夠砥礪廉隅，然後可以感化同志，督率部下。如此，就無人不敬畏你，你撫躬自問內心上無所愧疚，大家這樣做到了廉潔自愛，奉公守法，不僅我們團體一切事情，都容易辦好；我們新的國家，也就不難很快的建設起來！
　第四、我們革命者做事一定要實事求是，不好只講形式來欺上騙下。譬如今年的軍訓報告，說是辦得如何的好，如何的有效，但是我回京一看，就知道在事實上大多數是假的，一點效果也沒有！一般受過軍訓的學生，一切態度行動，還是和沒有受過軍訓的完全一樣；自從這次學潮發生以來，格外可以證明軍訓之無效！不僅大學軍訓無效，就是一般中學軍訓也無效！我們要曉得：軍事訓練最緊要的目的，

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完全在於訓練精神，並不是只教點典範令和普通軍事技能而已；如果只重操練，不重精神，那便是前清北洋軍隊的教育，一定得不到效果。現在無論那一國的軍事訓練，都是極端注重精神的教育。並且所謂精神教育，也不是在每一學期中對學生講幾次話就可以生效的。一定要我們負訓練責任的人，平時以身作則，注意精神人格的感化。精神人格就在日常生活中可以表現出來。所以我們平時一切思想行動，態度，都要光明正大，尤其是在人所不聞不見的場合，格外要慎獨存誠自愛自治！具體的說，就是要剷除一切自私自利驕奢淫佚的邪念。一切思想都根之於「禮義廉恥」和「智信仁勇嚴」之德性而發，如此「誠於中」，「形於外」的一切精神和行為，人家纔會佩服而樂於接受你的教導，並且在無形中感受你的薰陶。然後一切教育，可以產生效果。現在一般軍訓人員完全不懂這個道理，既不能立己，當然就無從立人，軍訓因此不得效果。所以今後我們要實施軍訓，一定要先用慎獨的工夫來修養好自已的人格，由人格上來表現軍人的真精神，——「智，信，仁，勇，嚴」，尤其嚴的精神；使受訓的人都能養成軍人的精神。不僅如此，總要我們一到什麼地方，所有當地的人不論學生與民眾，在精神上就無形受我們的支配和領導，而發生很大的影響。這就是「不言而教」也就是管子所謂「不肅而成」的人格教育。軍訓要能收到這樣的效果，纔算真正有效果！再則實施軍訓，一定要有整個的計劃，時時刻刻要精神貫注，認真實行，使學生不至於把軍訓當作兒戲。一切管理指導的方法，都要研究妥當，不好隨便一點。譬如此次浙江大學鬧學潮，軍事教官竟隨便帶人去逮捕學生，使學潮更形嚴重；這真是糊塗已極！要曉得：管理學生，一定要有管理的方法，就是平時一方面要以自已的精神來感化學生，使能養成守秩序守紀律

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的習慣；一方面對於一般學生之「德、智、體、群」四育的修養如何，個性如何，都要隨時注意考察和糾正。到臨時風潮發生，尤貴能因勢利導，使一般學生不致受少數人的煽動與脅持，使事態擴大，這纔是管教的方法，也就是軍訓最緊要的工作。
　現在我們中國學校教育只注重黑板上書本上呆板的教育，不注意日常生活的管理，和人格精神的感化；最多一天上六七小時的課，一下了講堂以後，聽憑學生怎麼樣都放任不管，一般軍事訓練，也同樣犯了這個毛病，最多只曉得照例每個星期在操場上教練幾小時，此外在精神上對於學生沒有一點影響，所以學潮起來，便沒有辦法來平息。總之，今年軍訓成績之不良，在在可以看得出來；無論計劃，組織，訓練各方面，可說都不得要領，所以不能發生好影響。如果真得要領，不必說一個學校有多數學生受到影響，只要有十分之一的學生受到影響，學潮也就不致鬧起來。今天我將軍訓的要點和一年來軍訓失敗的地方和改進的要點特別指點出來，就是以此為例，說明團體的工作之不實在，與無成效。大家以後應該澈底矯正這種虛偽的病根，與本身不健全的重大弱點；一切要從修養本身的品德智能做起，刻苦奮發，實事求是，補救已往的缺點來推進今後的工作！
　第五、我們辦事除要實事求是以外，還有幾個要點要告訴你們。第一要權責分明。權責分明，然後不致有權利則互相爭奪，有責任義務則互相推諉；或是工作上矛盾衝突，手續上紛亂複雜，使辦事的效率減低。然後各部分工作的進行和整個團體的發展，纔可以增加把握，容易成功！其次，辦事必須因人因事因時因地以制宜：「因人制宜」，就是要知人善任，量才器使。他有多少學問才力，就分配他多少

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工作，按其能力付與何種責任。如此，然後可以「人盡其才」。再則要賞罰嚴明，恩威並濟，然後可以勸功懲過，激勵人心，而使其竭盡心力，完成他的任務。「因事制宜」，就是要按照事情的性質範圍，較量這件事情的輕重緩急和各方面的關係，來決定適當有效的辦法。「因時制宜」，就是要根據當時的情形來決定應辦的事情。因為一個時代有一個時代的情形，一個時代有一個時代的需要，而且辦理一件事情，一個時代有一個時代的辦法。時代是演變無已的；所以一切需要和辦法也不能拘於一格。所以凡百設施，一定要切合時代的需要，纔有功效，不致成為時代的落伍者。古人稱孔子為「聖之時者」，就是說孔子為人無論所言所行能夠適合時宜。能夠適合時宜，然後可以成功立業，這是必然的道理。「因地制宜」就是要適應當地的情形，來決定應該辦的事情以及辦的方法。因為各地有各地的特殊環境，再加以特殊歷史關係，環境關係不同，需要也就不一樣，如果不顧地方的特殊情形來辦事情，必然扦格不通，無所成就；甚至非徒無益，反而有害。所以做事一定要因地制宜。總之，我們辦事必須做到因人，因事，因時，因地制宜，然後纔可以增進工作的效能，獲得美滿的效果。如果辦事不明白這些道理，籠籠統統，糊糊塗塗，任你學問能力怎樣好，終歸要失敗。尤其負指導責任的人，如果不懂這些辦事方法，豈止個人部分的事業要失敗，而且團體整個的事業，也要敗壞在他手裡。所以我們要能領導人家，辦好事情，一定先要有這種領導辦事的能力。無論對於人員對於事物對於時代對於環境，都要認識明白，研究清楚，再根據各種的情形，來確定工作的方針，種類，範圍和辦事的方法。這就是現代科學的辦事方法。亦即成功事業的根本要訣。

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 　最後，我們做事，必須以刻苦勤勞為本。能夠刻苦勤勞，然後可以擔當艱難的革命責任，做成可大可久的革命事業。尤其當此國家危急存亡之秋，正是革命的緊要關頭；如果大家仍舊精神萎靡，不能覺悟奮發，工作不能緊張起來，便很快的要做人家的亡國奴！所以今後一切事情，大家一定要特別提起革命精神，刻苦耐勞，精心合力來做。必須以我們的勤勞，來補救一切的缺陷；纔可以發揮我們救國的力量。人家每天工作八小時，我們至少要工作十六時，我們人數比較人家多，我們工作的時間也要比人家多，然後一切革命工作的成效，纔能比人家大，只要大家能以自強不息的精神，耐苦努力的做去，一定可以突破一切的危難，完成我們革命的使命。過去大家都不免有苟且偷惰的毛病，以致團體的事情，每有不能按照預定的計劃完全做到。尤其對於小組的訓練，沒有成績。以後應該特別注重，振作精神，勤加訓練，不好再馬馬虎虎下去。你們要自己想想：你們現在這樣豐衣足食，經費裕如，一切無所顧慮，在這種環境之下，真是太舒服了。試問那個團體有這樣好的境遇？！如果你們還不同心協力刻苦奮鬥，來救國家，真是對不起國家！對不起自已！語云：「憂勞興國，逸豫亡身」，現在國家情勢這樣險惡，絕對不容許我們再苟且偷安了！尤其是一個革命者對於國家的興亡，責無旁貸，格外要抱定「鞠躬盡瘁」的決心，遵守總理遺訓：「夙夜匪懈，貫澈始終」的精神來實幹，苦幹！日本之所以強盛，就是在於他們一般幹部人才的刻苦耐勞，做事有始有終，絲毫不苟。不僅辦大事如此，辦小事更是如此。我們一般幹部如果也能夠這樣努力，我們國家一定比他格外容易復興！

　今天因為不能開大會，我特別召集你們新舊幹部到這裡來將這些意思告訴你們。一年之中：像這樣

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集會講話的機會沒有幾次，所以你們對於我所講的話，格外要澈底體認，切實力行。明年——民國二十五年即一九三六年，是世人所認為最危難的時期，也就是我們國家生死存亡的關頭，大家應該如何努力奮鬥犧牲，盡到各人所負革命的責任！如果你們今後仍舊和過去一樣，不能同心同德，群策群力，而互相猜忌，互相排擠，爭權奪利，各不相下，或是苟且因循，驕奢淫佚，就不是一個革命者，我一定要照反革命的罪來辦你們！你們自已總要痛自反省：我們　總理和一般先烈經過無數艱難和犧牲所創造的革命事業，我們團體必須盡心竭力來繼續完成，發揚光大，庶幾無負於 總理和一般先烈，無負於國家！所以大家一定要本著「公爾忘私，國爾忘家」的犧牲精神，發揚「親愛精誠」的德性，同心協力，效忠團體，盡瘁革命！時時刻刻要研究種種方法，竭盡種種能力，來貢獻於團體，促成團體的發展，以達到完成革命的目的！

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