教育應文武合一

內容來源:卷十三  演講

隸屬章節: 演講\中華民國二十四年

 

 

——中華民國二十四年十二月二十二日出席軍校

   總理紀念週暨高級教育班開學典禮講——

要旨
 一、革命人才,必為文武兼全;救國教育,必須文武合一。
 二、革命建國,必先尚武,尚武之要義在修明武德。
本文
 今天本校舉行 總理紀念週暨高級教育班第四期開學典禮,我們南京各校學生和各軍事機關的官長都來參加,特藉此機會和大家講幾句話:
 今天參加典禮的學生,除各軍事學校之外,還有政治學校的學生,可說文武聚集一堂。但是大家要知道:我們所謂文學校與武學校,不過是照普通習慣與各校比較偏重的課程來分別的,在實質上尤其是在精神上,文武實在整個合一而不可分的。所以無論政治學校的學生或軍事學校的學生,不好當作軍事學校完全是武學校,政治學校完全是文學校。這種觀念是很錯誤的!我們絕不好存這種彼此不同的觀念!因為一個文人如不知武藝,沒有武德,就不成其為真正的文人,更不能成其為政治家;一個軍人如不知文事,不懂政治,亦不成其為真正的武人,更不能成其為軍事家!我們要救國家,無論文事武功,缺一不可!所以全靠有一般文武全才的一般幹部做基礎,領導起全國的民眾來共同奮鬥,才能完成革命的事業,亦必須如此,才成為革命黨的黨員和軍人!因此,我們的教育,一定要以文武合一為原則,也就

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是說我們各學校施教與求學,都要文武並重,才能造就完善的人才。這一點凡是今天在場的人首先要切實了解,尤其在本校長指導之下的一般學生,格外要明白這個道理!但是,我們要如何才能造成文武合一的革命全材,來實現我們 總理的主義,與復興我們的國家呢?當然,在文的方面,有各種文的學術,在武的方面,也有各種武的學術。我們要造成文武的全材,就要對于這兩方面的基本學術統統注意學習。現在一般人,還是受了歷來重文輕武的觀念之影響,不知尚武的重要。因此一提到武藝,大家就以為粗野不足道的事情,或者以為是軍人所應專學而不是一般人所當通習的學問,以致養成文弱墮落的風習,這實在是國家民族莫大的危機!我現在先要告訴大家:我們要完成革命,建立國家,除武力以外,再沒有其他更有效更可靠的工具。無論古今中外,凡是沒有武力或是武力不強的民族,一定不能建立一個鞏固的國家;即是勉強建立起來了,也難免被比他武力強大的國家所滅亡。所以國家民族的生存與發展,最重要的基礎就是武力!換言之,武力就是我們革命的主要工具!所以我們一般革命黨員務必學習武藝,修養武德,以身作則來領導全國國民,使能發揚尚武的精神和民族的武力,造成文明強盛的國家。

 大家個個人要記住:如果我們沒有武力,不獨不能建立新的國家,而且要被人家隨便侵略壓迫,到最後只有束手待斃,一點辦法也沒有,正所謂「人為刀俎,我為魚肉」,那時大家不僅要做亡國奴,而且連種族都要根本被人家絕滅!要曉得:為什麼我們東四省會隨便被人家侵占至今不能收復,而且華北又到了如此危急的地步呢?就是因為我們革命黨在東四省乃至華北沒有武力,所以沒有辦法來抵抗人家

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的侵略壓迫,祗好暫時退卻!我們革命尤其是和外國帝國主義鬥爭,完全要講實力,有了充分的實力,才能夠突破一切的危難,掃除一切的障礙,來完成救國建國的事業!決不是隨便空喊口號,貼標語,遊行示威,就可以達到目的,完成革命的!而且革命勢力愈大,反動力一定隨之而愈大,所以必須具備了幾多力量,才可以談得上做幾多事情;能進就進,要退也就只得退!這才是革命黨正大光明實事求是的態度。不過革命的退卻,只是暫時的策略;只要我們有實力,今天可以退一步,明天就可以進兩步。革命的進展,固然是有計劃的進展;革命的退卻,也一定是有計劃的退卻,總以革命的實力為準。不好不能進而進或不可退而退,如此進退無主,革命便不能成功,一定要自取失敗!不僅足以使革命的歷史毀滅,國家也難免因此滅亡!所以我們要完成革命,救轉國家,非全國一致腳踏實地,充實武力不可!現在我們國家武力不夠,一般國民只知口喊救國,而不努力充實國力,所以儘管你天天喊打倒帝國主義,人家還是為所欲為,加緊侵略!所以我們革命黨員革命軍人以至一般國民,務必尚武!
 講到尚武,並不祗是講大家都要精習武藝,最重要的根本前提,還是要修養我們中國固有的武德。所謂「武」,並不是說有了一枝槍可以拿來隨便打人,或是有了一把劍可以拿來隨便殺人,就是武;也不是有了多少飛機大砲可以為所欲為,隨便用來轟炸人家,侵略人家,就是武;這只可說是野蠻的行為。真正的武,一定要以武德來做基礎。武德的內容,就是岳武穆所說「智、信、仁、勇、嚴」五種:
 第一為「智」:所謂智,就是智能學識之謂。即對于一切事物,有正確的理解,對于一切事情,可以臨機應變,立即想出因應咸宜的方法,這是做人尤其做軍人的第一個條件。否則,遇事不問是非,不

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顧利害,不識時勢,不知彼己,而亂說亂撞,一定要自取敗亡的。所以 總理說:「軍人之智,在乎別是非,明利害,識時勢,知彼己」。並且「根本上又須合乎道義」,換言之,就是必以救國救民為出發點。至於智的來源, 總理指示我們:「約言之,厥有三種:(一)由於天生者;(二)由於力學者;(三)由於經驗者。中國古時學者,亦有生而知之,學而知之,困而知之之說,與此略同」。現代世界,是兼弱攻昧鬥智不鬥力的世界,我們要想圖國家之生存發展,必須先注重智的修養。智的修養,就是創造武力和發揮武力的基礎。所以我們軍人首先要有智。如能充分發揮自己的聰明腦力,勤于研究學習,多求閱歷經驗,然後可以增才智而長見識,成功有勇知方的軍人。
 第二為「信」:所謂信,就是誠信無欺的意思。古人講信一定又和義字相連,因為有信然後有義,有義必然有信。總之,信字是統一意志團結精神發揮力量的根本要素。如果大家投機取巧,以偽相接,結果必至彼此不能團結,甚至疑忌傾軋,變亂時生,而國家就要被人家滅亡;大家只有同歸于盡!所以我們無論上對下,下對上,同事對同事,同學對同學,一定要重信義,才能同心一德,團結一致,努力奮鬥,來完成國家的建設。
 第三為「仁」:所謂仁,就是愛人與無私的意思,即為人類諸德的根本精神。在武德的次序中,剛好列在中間,成為武德最緊要的中心。我們革命以救國救民為目的,就是大仁的實行。所以我們打戰臨陣,必以仁存心,亦即以救國救民為出發點,不惜犧牲自己的一切,來和侵略我們國家,蹂躪我們人民的敵人作殊死戰,這種武力,才可謂為真正的武力。亦必須如此,然後可以產生最大的力量來克服敵人

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最近更新於 2014-08-28