故能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神，斷無行有不愧于心則餒之時」；我們如果做到了這種「慎獨」的工夫，一般部下學生對我們自然心悅誠服，可收潛移默化之效；否則，不僅不能使部下學生信仰，不能盡到職責；而且反要害了部下學生，被他們所鄙視了。因為一個人任他怎樣巧于粉飾自己，如果居心不良，做了壞事情，一定瞞不了的，縱能瞞過一時，人家終歸會識破的。所以我們隨時隨地都要嚴以自律，求其「仰不愧，俯不怍」，愈在沒有人看見，或沒有人管理的場合，愈不可隨便，愈要誠心誠意，自治自強。我們也不必求人家知道或看見，人家自然會知道我們信仰我們。如此我們教育上一切的努力，才有效果。
　我們再講到改良軍隊以至救國建國，根本致力之處，也就是要大家從修身做起。我們先哲早已告訴我們「誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下」的道理。大家能夠修身，個人的人格，固然高尚了，推而廣之，我們軍隊和國家的獨立尊嚴的人格，便可以建立起來。有了這種精神的堅固基礎，軍隊自然可以改良，國家當然可以復興；其幾甚微，其效甚著。現在要整軍救國，惟有發揚這不假外來而操之在我的精神，大家交感互勗，一以化百，百以化萬，我們軍隊就可以成為勁旅，而增強國家的力量；所以「慎獨」「修身」，不僅是個人成功立業惟一的要道，也是教育學生改造軍隊和救國建國不二之法門。
　第三、我們無論教育部下或學生，必須使受教者啟發自動的精神和能力。因為學問的範圍很廣，我們教人只能教一些原理原則，不能一件一件的都教到，所以完全靠受教的人對于所學的原理原則，能夠

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心領神會，舉一反三，以推知其餘而盡其奧蘊妙用。古人所謂「運用之妙，存乎一心」，就是說自動精神和能力的重要；這種精神和能力，任何人都有的，只要負教育責任的人，啟迪得當，誘導有方，受教的人，一定可以儘量發揮其才智，為社會國家而用，這是教育上最緊要的原則。但是我看現在一般教職員很少注意到這一點，就是我們學校裏各教職員也沒有完全注意。例如今天警戒的實施，我就看見很多衛兵是面朝裏邊呆看牆壁的；既然不曉得照顧四方，當然不會臨機應變。像這種呆呆板板的警戒有什麼好處？這就是由於訓練的人沒有啟發他們自動的精神。譬如講警戒，一定先要對警衛士兵說明警戒的意義，再講明警戒的方法；如此，他們決不致呆呆的朝著牆壁了。這不過是最粗淺的一個例子，其餘任何學問，任何事情，都可由此類推，只要將其中原理原則多方啟導，受教的人總可機應于心，神明變化，而顯其因時制宜因地制宜因人制宜的妙用與效果。即如各種典範令，都是一些死的原則，我們教這種東西，貴能啟導學生，使知靈活運用；否則，便是讀死書，任你讀八年十年，至多只造成一個書獃子，沒有一點用。不過，我們教育雖要注重自動的精神和能力，但並不是講放任，尤其在現在軍隊方面，更不好有一點放任。所謂自動，是說在不違背紀律的條件之下，根據所學的原理原則在學術和品德上自由發展，如此才可養成切合實用的真正才智。如果自動誤認為放任，那就只見其害，不見其益，教育不能救國，反而要誤國了。
　第四、我們在教育上要使學生能發揮自動的精神和能力，必須先求其精神暢旺，體魄強健。因為體魄懦弱，則體力不支，精神不振；精神萎頓，則思慮不敏，心志不固，像這種人，我們要他學什麼或

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做什麼簡單平易的事情，他已感覺困難，那還能希望他自動的去努力於比較繁難的工作嗎！？我們要補救這些缺陷，大家都知道要注重衛生；除此以外，更要有正當的娛樂和適宜的鍛鍊；娛樂和鍛鍊，都是增進精神，健強體魄，活潑腦筋最好的辦法。因為我們一個人尤其是過軍隊生活的人，如果一天到晚只是埋頭讀書或操作勞動，一定感覺疲困，久而久之，腦筋不免要弄得遲鈍，興趣也不免減低，所以我們要以娛樂的方法來靈活頭腦，調暢精神，以鍛鍊的方法來培養精神，強健體魄。這就是說每個人每天讀書時當讀書，工作時當勞動；運動時當運動，娛樂時當娛樂。運動如打球、游泳、拳術、賽跑、爬山，諸如此類，都是健身的良法。除此以外，尤其要利用非常的時機作非常的鍛鍊，例如到冬天大風大雪的時候，普通一般人都怕冷，我們便應該抖擻精神，風雪越大，我們越要出去和風雪奮鬥；到夏季烈日如焚，普通一般人都怕熱怕晒，我們便應該鼓起勇氣，日光越厲害，我們越要出去和日光奮鬥。這就是我時常所講要和自然界——空氣、日光、水奮鬥的道理。如此不斷的做去，一定可以鍊成銅筋鐵骨；能夠這樣吃苦耐勞，以後才能擔負艱鉅的責任；這也就是孟子所謂「動心忍性，增益其所不能」的意思。至於娛樂，絕不是和從前以至現在一般腐化的軍人一樣，以嫖賭吃喝為娛樂，這只能說是亡身敗家害國的罪孽，不能算是真正的娛樂；真正的娛樂，一定是合乎「德、智、體、群」四育的精神。例如騎馬、射箭、唱歌、彈琴、看書報，以及看正當的影片戲劇等。這樣娛樂一方面可以得到怡情悅性，調暢精神的好處，一方面又可收進德、益智、健身、利群的效果。
　第五、我們無論研究那一種學問或辦理那一件事情，要想得到效果，必須用功確實。換言之，必須

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有「實事求是」的精神。在研究或辦事之前，必須預先確定一個計劃，規定要在什麼時間做到什麼階段，最後到什麼時候便應該完成；然後切實努力，計日程功，以求實實在在能如期完成。在研究或辦理的進程中，最要緊的就是檢查；隨時注意檢察，看在預定期限中是否實實在在做好預定的事情；倘若到了期限，還沒有做好，如果是關于個人的事情，那當然只影響個人的成敗得失；若是關于公共的事情，那所貽誤的影響就大了，如果沒有特別的原因，這種誤事的罪責就不能算輕了。譬如就軍隊來說，軍隊打仗，乃完全在打時間，那怕幾分幾秒都不容錯過。誰能按照預定期限確確實實準備妥當，誰就能先發制人，而操必勝之權；如若不然，便要打敗仗；不僅軍隊打仗為然，推到救國建國，亦復如此；所以「準確」和「迅速」，是一切事業成功的要訣。在這競爭劇烈優勝劣敗的世界上，國與國間，幾無時無處無事不在鬥爭，誰能夠振作有為，進步較快，誰就占優勝；反之，誰苟且偷安，稍一落後，誰就歸淘汰。外國人就是因為他們能夠發揚蹈厲，向上進取，隨便做什麼事情不肯苟且，都能確守時間，力求實在，所以能夠致國家於富強之域。我們一切事業如此腐敗落後，國家弄到這樣危急，可說完全由于我們上下一般人頹唐偷惰，自甘暴棄，不重時間不務實在之所致；所以今後我們要能和敵人作戰，必須特別養成重時間求確實的習慣，也就是說惟有以最大的努力，最高的速度和實事求是的精神，亦即遵守「硬幹，快幹，實幹」的要則，自強不息，急起直追，才能發展一切事業，復興國家。
　第六、要特別養成學生愛國愛民的思想，注重民眾之組織與訓練，以達到救國救民的目的。大家要知道：我們要救國必先救民，所謂救民，就物質生活方面來講，當然要使一般人民能足衣足食；然而更

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