內容來源：卷十三　 演講

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——中華民國二十四年十月六日在成都

　　　出席省黨部擴大　總理紀念週講——

要旨
　一、四川乃中國之首省、天然為民族復興之根據地！
　二、四川為國家之頭腦，其治亂即國家興亡之關鍵。
　三、建設四川，必先建設四川人之精神、道德、與基本智能。
　四、「定、靜、安、慮」為精神建設之步驟與一切教育之要訣。
　五、一切知識分子應隨時隨地負起教育之責。
　六、建設軍人精神以整理部隊，為改造社會建設四川之始。
　七、強化國民體魄與增進民族健康以及取締童工之重要。
　八、希望川人痛定思痛，除舊布新，和衷共濟，努力建設。
本文
劉主席、各位同志：
　兄弟或許在這個星期內就要離開成都，大概要兩三個月以後，才可再來和各位見面，今天藉此機會將我臨別的一點感想和大家說一說：
　我自入川以來，直到昨天為止，留心體察四川的情形，總覺得我們中國其他任何一省都比不上我們四川。你們看，四川的土地廣大而又肥美，所產的東西，不僅種類繁多，幾乎無所不備；而且量多質美，更為別省所不及。就講樹木吧！到處長得蓬蓬勃勃，繁茂異常。在四川生長幾十年的楠木柏木，在其

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他地方看來，即使長了幾百年也沒有像這樣高大的。即此亦可見土地之特別肥美。不僅肥美，尤其是山川形勢的雄偉奇峻，格外難得！在一個地區內既有高聳萬餘尺的名山峻嶺，更有縱橫數百里的沃野平原，實在是中國各省所僅見。再加以氣候之溫和，和人民之眾多與勤勞優秀，更增加四川之偉大！在人文方面，我可以說四川的文化，也是特別根基深厚。即如四川一般人民，無論他是城市裏的，或是鄉下的，無論他是挑擔子的，牧牛羊的，或是做其他苦力的，都是吐詞文雅，常識豐富，而且很多都是穿長衣的。穿著長衣勞作，在近代眼光看起來，固然不值得提倡，但是這個習慣好不好是另一問題，我們總不能不承認這是四川文化普遍深遠的一個表徵，其他各省都不是如此。在另一方面，四川的田野農作很整齊，各種石工木工都特別精緻而堅實，人民在勞作技巧上所表現的能力，也是在各省之上的。我昨天到灌縣去走一趟，參觀了秦代李冰所築的都江堰，像這樣偉大悠久的水利工程，其他那一個地方都沒有的。雖然陝甘寧夏等省，自漢唐以來，鑿渠治水，工程很多，也遠不如四川的工程之堅固偉大。川西因為有此類偉大的水利建設，所以無論那一年都沒有水災，也沒有旱災，能夠成其為「天府」。由此即見四川在人文方面也是很偉大的。四川因為其有如此偉大優良的自然環境與悠久深厚的文化基礎，實在是我們中國首屈一指的省分，從前我們在行政區劃上有所謂首府或首縣，一個國家也應當有首省，四川在天時地利人文各方面，實在不愧為我們中國的首省，天然是復興民族最好的根據地！。
　四川既具有如此優良的地理環境，更有如此深厚的文化基礎，我們要恢復四川已往的繁榮，進而建設新的四川，是一件易如反掌的事情。只要我們四川黨政軍學各界所有的智識份子能夠共同努力，一致

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奮鬥，一定比較其他任何一省容易成功得偉大！我們有了這樣好的根基，如果還不能好好的建設起來以為復興民族之基礎，那真是對不起我們的祖宗父母，對不起我們的國家民族，更對不起我們自己！大家要曉得：我們四川在整個國家中的地位是怎麼樣呢？我們曉得：長江是中國的軀幹，而四川居長江之上游，又是全國的中部，所以古人論中國形勢，以四川為首，荊襄為胸，吳越為尾。我們一個人，如果頭腦不健全不安定，整個身體都要受到壞的影響，甚至耳目昏迷，手足失措，最後到死亡為止。國家也正是如此，倘若四川不能安定，不能建設起來，整個國家也就沒有富強復興的希望。所以四川的治亂即中國興亡之關鍵。今後四川決不可亂，一亂國家就要亡！大學說：「知止而後有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得」。這就是講一個人的必須先能頭腦清健，心神安定，然後靈明智慧才能發揮運用，以成就「修、齊、治、平」的一切事業。國家亦復如此；如果四川能知其所止而從此安定下來，一切漸漸有秩序，有條理，保持平靜的狀態，則大家就可以審察國家的情勢，看清時代的需要，想到我們四川人現在應擔負什麼責任，做些什麼建設事業；於是可以想出種種的計劃和辦法，按照步驟去努力，以得到最大的成功。如此，不僅為四川全省之福，全國亦必因四川之安定與進步而得以達到統一與復興的目的。這個道理，想必大家都可以明白的。兄弟自到四川和劉主席以及各位同志共事半年以來，共同努力到現在，四川二十餘年來混亂不安的局面，已經一天一天的轉到可以長治久安的途徑，我們今後要照此新的光明大道繼續前進，努力將新四川建設起來，以造成國家健全的首腦，奠定復興民族的基礎。

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　講到建設四川，大家一定要明白建設的要訣。現在我要告訴各位：我們不怕四川不能建設起來，只怕我們不努力，或是努力而不得其道。我們應該怎樣努力呢？就是要照我前次所講，必須先將我們民族固有的道德、精神、智識和能力恢復起來。也就是說：我們要建設四川，必須先建設四川人的道德、精神、智識、能力，使個個四川人明白做人的道理，做成一個現代的國民。如果這件事情辦不到，那麼，任你土地如何肥美，物產如何豐富，四川地方，仍舊不免要一天一天的紛亂敗壞下去，國家也就連帶要亡了。我們要建設四川，首先要從精神建設著手，然後可以完成政治、經濟、社會一切的建設；我所以不憚再四叮嚀，促起大家從教育方面努力，就是為此。但是大家要注意，所謂教育，不僅學校裏上課教書，才算教育。學校教育，只是教育的一種，此外隨時隨地，都有教育；整個社會，都是我們教育的範圍，一切的人，都是我們教育的對象。必須社會上個個人能夠「明禮義，知廉恥，負責任，守紀律」，知道愛護同胞效忠國家，才是我們教育的成功。要想達到這個目的，我們一般負教育責任的人，無論是父兄教子弟，師長教學生，前輩教後輩，或官長教部下，心須先懂得教育的要訣。什麼是教育的要訣呢？剛才所引大學上的幾句話：「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得」。所謂「定」、「靜」、「安」、「慮」四個步驟就是我們古來教人的最緊要的方法。如果我們教人不懂得這個要訣，教育便不會有效果。例如現在學校裏教師上堂的時候，學生要立正敬禮，軍隊裏第一個動作也是立正，這個「立正」的動作，就其性質而言，是禮節的一種；就其教育的作用而言，便是所謂「止、定、靜、安」的工夫，使受教的人先能由「止於至善」做到「能定能靜能安」，然後可以專心致

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志的受教，運用其思考力，來領會一切的道理；否則，凌亂浮躁，神志昏雜，那就什麼東西，也不能學，所以真正的大教育家，未有不拿孔子這種教育要訣來實施教育的；必須如此，然後可以達成教育的目的。但是我所謂「定、靜、安、慮」的「靜」，為「凝謐沉靜」「專心致志」的意思；其目的在求思慮之至精，以期得理之真確；在求行動之至當，以期事業之成功；故其性質完全是積極的，進取的，創造的；與所謂「枯禪入定」，以「虛無寂滅」為目的之消極的退化的破壞的「靜」絕對不同。這一點大家要分別清楚，體察明白，而在修己教人持躬接物上切實注意。

　其次，還有一層大家要注意：教育這件事情，是沒有界限的，不管你是那一界，只要是有知識的人，便應負教育的責任。對於社會上一切知識幼稚品行不正的人，都要隨時隨地不分彼此的加以教導，古人所謂「有教無類」，也可以作如此解釋。現在一般的情形就不如此。比方講：學校教員只在上課的時候才教育，下課以後或出了校門在外面走的時候，看見自己的學生或是別校的學生以及其他隨便什麼人亂作亂為，不成樣子，都不加以指正或勸誡，這就不是盡忠職責的道理了。要曉得：社會上無論何時何地，如果有一個人知識欠缺、品行卑劣、就是我們一般有知識有地位負有教育責任者的恥辱；這個道理一般軍人格外要先能了解並切實做到。如果有那一個軍人在外面走，戴了軍帽，穿了軍服，而沒有軍人的精神，不成軍人的樣子，那就是我們整個國家軍隊的恥辱，破壞整個軍隊的名譽，也就是破壞國家的名譽；因為人家看起來，只知道他戴了軍帽，穿了軍服，是一個軍人，不暇辨別他是屬於那一個部隊；他一個人不好，人家就說軍人不好了。這些道理我已屢次和大家說過，但是我昨天到灌縣去，沿途還看

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見很多軍人尤其是一般雜役兵，隨隨便便，簡直不成樣子；甚至還有許多不夠年齡的小孩子當兵的，這都是丟我們軍隊和國家的面子；我們做官長的人，一方面當然要儘先整飭部屬，尤其是雜役兵，如不加以教導，最足以破壞軍譽；所以更應該注意管理他們，對於其他一切軍人也都應該隨時教導。無論什麼人，只要他是戴了軍帽穿了軍服，如果不懂做軍人的道理，違犯了軍人的風紀，失了軍人的儀態，就應該立即干涉他，糾正他。不但上官要干涉部下，就是部下也可以忠告上官。這不僅是愛護軍隊的名譽，亦即所以愛護國家的名譽。因為一般民眾或許因為未受教育，還可加以原諒；而戴了軍帽穿了軍服的人應該都是有教育的，絕不好隨便一點。何況軍隊的好壞，對於社會直接的影響很大。我前次從峨嵋回來的時候就有一個感想，各位或許也有同感：我覺得軍隊太多，不僅軍隊本身沒有辦法改良，一切政治、教育，以及整個社會無論如何沒有方法可以澈底整理或改善。有了過多的軍隊，無論怎樣賢明的官吏，或偉大的教育家，也不能使地方百事上軌，社會一切都有秩序。我屢次勸大家裁減軍隊，並不是要大家減少實力，實在是覺得兵多有害於社會國家；語云：「兵不在多而在精」，我們裁減軍隊，即為求精，正所以增加實力；所以為充實與改良軍隊本身起見，固然要裁減軍隊；若再就多兵妨礙一切建設事業，這一點而言，尤非裁減不可。因為現在軍隊太多，無論城市鄉間，到處都有軍隊，不僅軍費軍需已使地方財政困難，民眾不堪負擔，一切建設事業無款舉辦；而且因為軍隊設備不周，教育不良，風紀不振，直接間接連累到整個社會一切都不能安定和進步。例如軍隊沒有營房，往往就占住學校使教育根本無法實施；諸如此類有害於國家社會的事，真不勝枚舉。總之，我們要建設新的四川，第一步先要從教育入

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手，建設四川人的道德精神與基本的智能；要建設四川人的精神道德與基本智能，必須先從整理軍隊入手；要整理軍隊，又須先建設軍人的道德精神智識和能力，使他們都能「明禮義，知廉恥，負責任，守紀律，」成為現代的軍人。這是我們建設四川與救亡復興最緊要的事情。所以我們四川乃至整個國家為禍為福，或興或亡，其責任完全在我們軍人的肩上，希望各級官長要認清責任，切實做到。
此外我又感覺到：以我們四川山川之雄奇壯偉，氣候之溫和暢適，物產之富饒豐盛，便可想見我們四川從前祖宗的身材體魄也一定是很高大雄壯的；何以到現在一般人會如此矮小懦弱，甚至很多面黃肌瘦不成人的樣子呢？這就是多年以前政府和一切負有教育責任的人，沒有盡到「教」與「育」的兩種職責；不注重自己的子弟，學生，部下，和一般民眾的體質之惡果。尤其是煙毒的普遍，格外推殘人民的健康，演成民族莫大的危機。今後大家在消極方面就必須根本剷除各種足以危害人民之健康與生計的事物，在積極方面更須推廣衛生教育，增加公共衛生設備，提倡勞動服務和種種體育，總要大家一致注重人民的體格，想種種方法來增進人民的健康！這是建設四川亦即復興民族的根本要圖。
　最後還有一件事情，應當要和大家講的：我常常在街上看到有很多未成年的小孩子拉人力車，心裏非常難過；因為這件事就是表示我們各界負責的人不知道愛護兒童，毫沒有盡到保育的責任；現代各文明國家無論政府或社會對於一切未成年的人無不特別加以保育，限制與取締童工，更訂有國際的公約；雖然現在四川工廠很少，或許沒有多少童工，但是拉人力車的小孩子，已經不少；我們市政府及公安局，以及一切負有責任的成年人怎麼好熟視無睹呢？我們革命的出發點是仁愛，革命的目的，無非要救人

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；兒童是最可寶貴的，童工是最可憐的；這種事情，我們還不趕緊設法救濟，那還算是革命者嗎？這一點也希望市政府以及各界負責人注意，想一個適當的辦法，來解決這個問題。
　今當離別，所要對各位講的話，就是以上的幾點。總不外希望我們四川從今以後，能夠一天一天的建設起來；四川在這二十餘年以來社會的混亂，人民的痛苦，可說已經到了極端；這些苦痛，不僅一般民眾都經驗過，就是各位的父母兄弟和一般親戚朋友也是親身飽嘗；當此剝極而復的時期，我們特別要痛定思痛，把握住現在這個圖治策安的時期，認識川人對於國家民族所負重大的責任，大家惕勵奮發，互相勸勉，和衷共濟，除舊布新，希望兩三個月以後兄弟再來四川的時候，一切都有秩序，有條理，從前各種弊病，都能改正過來，種種的建設事業，都能次第開展；憑藉我們得天獨厚的根基，一定很容易建設好新的四川，成為中國真正的首省與健全的頭腦，藉作民族復興的基礎，以完成我們大家的責任。

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